🔷 در مَنار می خوانید: 🔶 نقش مردم در حکومت چیست؟ 💠 به مناسبت ارتحال فقیه مجاهد مرحوم آیت الله مصباح یزدی رضوان الله علیه و با توجه به اهمیت مسئله نقش مردم در حکومت اسلامی،سلسله یادداشت های تبیینی در این باره منتشر می شود. ❓نظر مرحوم آیت‌الله مصباح یزدی در باب حکومت و جایگاه مردم چه بود؟ ❓پشتوانه‌ی علمی این نظریه چیست؟ ❓اشکالات علمی ایشان به دموکراسی روز دنیا چیست؟ 📖برگرفته از کتاب "حکیمانه ترین حکومت" اثر مرحوم آیت الله مصباح به همراه پاره ای توضیحات. #یادداشت_میهمان #حکومت_اسلامی #آیت_الله_مصباح

🗒 نقش مردم در حکومت چیست؟ بخش اول: منشأ مشروعیت از دیدگاه آیت الله مصباح یزدی چیست؟ ✍️#یادداشت_میهمان ‏▪️ساعتی پس از رحلت فقیه و حکیم مجاهد، مرحوم آیت‌الله مصباح یزدی، ‏قلم‌به‌دستان معاند و در مواردی دوستان نادان کینه‌های چندین و چندساله خود را ‏دوباره برجسته کردند و ازآنجایی‌که توانایی رویارویی علمی با نظریات ایشان ‏نداشتند و ندارند، شروع به تخریب و مهم‌تر از آن، تحریف شخصیت ایشان ‏نمودند.‏ ‏▪️نخ تسبیح این نوشته‌ها این بود که به مخاطب القاء کنند آیت‌الله مصباح شخصیتی ‏ضد مردم بود و برای مردم هیچ ارزشی قائل نبود.‏ ‏▪️در این نوشته سعی‌مان را می‌کنیم تا خلاصه‌ای از مبنای ایشان و پشتوانهٔ علمیِ ‏اتخاذ این مبنا کمی صحبت کنیم.‏ ‏▪️آیت‌الله مصباح تشکیل #حکومت را ضروری می‌دانستند؛ اما سؤالی که اینجا ایجاد ‏می‌شود این است که منشأ #مشروعیت حکومت چیست؟ ‏▪️طبیعی و مبرهن است که اگر مردم این حکومت را بخواهند، حکومت #مقبولیت ‏خواهد داشت؛ اما آیا منشأ مشروعیت، مقبولیت است؟ ‏▪️پس در ابتدا باید ببینیم معنای مشروعیت چیست؟ ایشان مشروعیت در حوزه فلسفه سیاسی را این‌گونه معنا می‌کند که بدانیم چه ‏کسی حق دارد بر مسند حکومت بنشیند و ادارهٔ امور جامعه را در دست بگیرد. ‏به‌عبارت‌دیگر ملاک اینکه فرد یا گروهی در امور اجتماعی حق امرونهی کردن داشته ‏باشند و مردم ملزم به اطاعت باشند، چیست؟ ‏▪️درواقع منظور ایشان از مشروعیت، #حقانیت است.‏ به این معنا که آیا حق این مَسند نشینی را دارند؟ ‏▪️حال برگردیم به پرسش اصلی بحث:‏ منشأ این مشروعیت چیست؟ یکی از نظریات مهم در این باب به این صورت است که رضایت و خواست ‏‏#مردم را منشأ مشروعیت حکومت می‌داند.‏ ‏▪️نقش مردم در حکومت را می‌توان به دو صورتِ حکومتِ مستقیم تمام مردم ‏‏(دموکراسی کهن) و حکومت نمایندگان اکثریت بر مردم (دموکراسی جدید) تصور ‏کرد. به دموکراسی کهن چندان اقبالی نشد و لذا متفکران سیاسی بر آن شدند تا آن ‏را به‌گونه‌ای اصلاح و تعدیل کنند.‏ ‏▪️منشأ مشروعیت حکومت در دموکراسی جدید، همچون دموکراسی قدیم، مردم‌اند؛ ‏اما در اینجا افراد بخشی از حقوق خود را به حکومت واگذار می‌کنند؛ یعنی انسان ‏که بر سرنوشت خود حاکم است و می‌تواند برای رفتار خود مقررات و قوانینی ‏جعل کند، این حق را به حکومت واگذار می‌کند. این واگذاریِ حقِ حکومت و ‏حاکمیت، به دستگاه حکومت را امروزه در دنیا با نام #دموکراسی جدید می‌شناسند.‏ ‏▪️بر اساس این دیدگاه، مقبولیت و مشروعیت توأمان هستند؛ یعنی دلیل و معیارِ ‏مشروع و قانونی بودن حکومت و داشتن حق حاکمیت، فقط به این است که ‏اکثریت مردم به آن رأی بدهند؛ به‌عبارت‌دیگر مشروعیت در سایهٔ مقبولیت به ‏دست می‌آید و وقتی مردم کسی را پذیرفتند، حکومت او مشروع و قانونی خواهد ‏بود.‏ ادامه دارد... #یادداشت #مشروعیت_و_مقبولیت #آیت_الله_مصباح

🗒 آینده پژوهیِ کرونا ✍ #یادداشت_میهمان ... هرچند فراگیری یک مصیبت کمی از عمق آن می کاهد. اما حواسمان باشد اکنون زمانه مثل زمان جنگ نیست که دردهای مختلف اجتماعی را بشود تنها با دعوت به #معنویت، بهبود بخشید. در وضعیت کنونی جامعه ما با این نگاه منفی به اصل #ازدواج، اگر مدیریت صحیحی برای #زنان_بی_سرپرست وپشتیبان و نوجوانان بی پدر، صورت نگیرد، چه بسا حجم جدی #فساد_اجتماعی و اقتصادی، صورت بگیرد پس باید علاج واقعه قبل از وقوع کرد... متن کامل این #یادداشت را در مطلب بعدی بخوانید. انقلاب قلم | نقد،تبیین و تحلیل 🆔@enqelabeqalam_ir

🗒 آینده پژوهیِ کرونا ✍️ #یادداشت_میهمان اگرچه مثل یک اژدهای آدم خوار روی زندگیمان افتاده وسایه ی نحسش را روی سر همه پهن کرده اما دیر یا زود، بالاخره یک روز خوب، #کرونا تمام می شود ودنیای بعد کرونا جایش را به دنیای قبلی می دهد. اما نه برای همه. برای کسی که همسرش، پدرش، مادرش، یا فرزندش را با این بیماری منحوس از دست داده، دیگر هیچ وقت کرونا از شکل هیولایی خودش در نخواهد آمد و آثارش همچنان ادامه خواهد داشت. اما برای مواجهه با آثار وعواقب کرونا در اجتماع چه فکری کرده ایم و چه باید کرد؟ چند وقت دیگر باخیل جوانان داغدار، مردان وزنان به داغ همسر نشسته وکودکان یتیمی، مواجه خواهیم بود که ممکن است حتی برای گذران زندگی دچار مشکل شده باشند. درست است که پیش از این هم، مرگ ومیر وجود داشته اما با احتساب فقط روزی قریب هفتصد نفر، تعداد خانواده ها و فرزندان داغدار، چیزی فراتر از برداشتهای ذهنی ما است. اگرچه# واکسیناسیون_عمومی باید اتفاق بیفتد اما برای جامعه ی بعد از کرونا چه میزان آمادگی داریم؟ هرچند فراگیری یک مصیبت کمی از عمق آن می کاهد. اما حواسمان باشد اکنون زمانه مثل زمان جنگ نیست که دردهای مختلف اجتماعی را بشود تنها با دعوت به #معنویت، بهبود بخشید. در وضعیت کنونی جامعه ما با این نگاه منفی به اصل #ازدواج، اگر مدیریت صحیحی برای #زنان_بی_سرپرست وپشتیبان و نوجوانان بی پدر، صورت نگیرد، چه بسا حجم جدی #فساد_اجتماعی و اقتصادی، صورت بگیرد پس باید علاج واقعه قبل از وقوع کرد. باید کاری کرد که یتیمان و بی سرپرستان در این گردونه ی دوار، کاری ودرمانی برای دردهای اقتصادی، فرهنگی،جسمی وجنسی خود بیابند. دردهایی که اگر درمان نشوند، موجب فساد خواهند بود. فسادی که از ناکارآمدی دستگاهها و عدم پاسخگویی صحیح به نیازهای اولیه ناشی می شود. شکل گیری سازمان های مردم نهاد داخلی، مراکز خیریه مختص کرونا و وام دهی برای اشتغال خانواده های آسیب دیده از کرونا، شاید بخی از درمان باشد. شما برای این معضل چه راهکاری دارید؟ #یادداشت #ویروس_کرونا #یادداشت_یازدهم انقلاب قلم،نقد،تبیین و تحلیل https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f