eitaa logo
انقلابِ قَلم
377 دنبال‌کننده
625 عکس
137 ویدیو
48 فایل
✔️ مجالی برای نقد،تبیین و تحلیل ارتباط با ما: @Admin7181
مشاهده در ایتا
دانلود
انقلابِ قَلم
🗒 آینده پژوهیِ کرونا ✍ #یادداشت_میهمان ... هرچند فراگیری یک مصیبت کمی از عمق آن می کاهد. اما حواس
🗒 آینده پژوهیِ کرونا ✍️ اگرچه مثل یک اژدهای آدم خوار روی زندگیمان افتاده وسایه ی نحسش را روی سر همه پهن کرده اما دیر یا زود، بالاخره یک روز خوب، تمام می شود ودنیای بعد کرونا جایش را به دنیای قبلی می دهد. اما نه برای همه. برای کسی که همسرش، پدرش، مادرش، یا فرزندش را با این بیماری منحوس از دست داده، دیگر هیچ وقت کرونا از شکل هیولایی خودش در نخواهد آمد و آثارش همچنان ادامه خواهد داشت. اما برای مواجهه با آثار وعواقب کرونا در اجتماع چه فکری کرده ایم و چه باید کرد؟ چند وقت دیگر باخیل جوانان داغدار، مردان وزنان به داغ همسر نشسته وکودکان یتیمی، مواجه خواهیم بود که ممکن است حتی برای گذران زندگی دچار مشکل شده باشند. درست است که پیش از این هم، مرگ ومیر وجود داشته اما با احتساب فقط روزی قریب هفتصد نفر، تعداد خانواده ها و فرزندان داغدار، چیزی فراتر از برداشتهای ذهنی ما است. اگرچه# واکسیناسیون_عمومی باید اتفاق بیفتد اما برای جامعه ی بعد از کرونا چه میزان آمادگی داریم؟ هرچند فراگیری یک مصیبت کمی از عمق آن می کاهد. اما حواسمان باشد اکنون زمانه مثل زمان جنگ نیست که دردهای مختلف اجتماعی را بشود تنها با دعوت به ، بهبود بخشید. در وضعیت کنونی جامعه ما با این نگاه منفی به اصل ، اگر مدیریت صحیحی برای وپشتیبان و نوجوانان بی پدر، صورت نگیرد، چه بسا حجم جدی و اقتصادی، صورت بگیرد پس باید علاج واقعه قبل از وقوع کرد. باید کاری کرد که یتیمان و بی سرپرستان در این گردونه ی دوار، کاری ودرمانی برای دردهای اقتصادی، فرهنگی،جسمی وجنسی خود بیابند. دردهایی که اگر درمان نشوند، موجب فساد خواهند بود. فسادی که از ناکارآمدی دستگاهها و عدم پاسخگویی صحیح به نیازهای اولیه ناشی می شود. شکل گیری سازمان های مردم نهاد داخلی، مراکز خیریه مختص کرونا و وام دهی برای اشتغال خانواده های آسیب دیده از کرونا، شاید بخی از درمان باشد. شما برای این معضل چه راهکاری دارید؟ انقلاب قلم،نقد،تبیین و تحلیل https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f
🗒 مجلس انقلابی و فراموشی یک نهی ✍️ ... سید‌جواد ساداتی‌نژاد هم را رها کرد و را بر ترجیح داد. نکته جالب در بررسی این موضوع آن است که ساداتی‌نژاد یکی از وزرایی شد که رأی بالایی از نمایندگان کسب کرد (۲۵۳ رأی موافق، ۲۷ رأی مخالف و ۴ رأی ممتنع) تا این موضوع چنین به ذهن برساند که گویا اکثریت با فراموش‌کردن سخنان هیچ مشکلی با نادیده‌گرفتن رأی مردم نیز ندارند. سید‌احسان خاندوزی که اکنون بر صندلی تکیه زده است هم... پیش از معرفی وزرای پیشنهادی سخنان رهبری را یادآوری کرده و گفته بود که ترجیح می‌دهد در مجلس بماند اما ناگهان بر‌خلاف مواضع خود حاضر به ترک مجلس شد. او در مردادماه در گفت‌وگو با «خبرآنلاین» گفته بود: «حتما دولت سیزدهم نیازمند آن است که در حوزه‌های اقتصادی که اولویت‌ اول دولت است، با مجلس همکاری خوبی داشته باشد؛ به‌ویژه ما در اصلاح قوانین مالیاتی، بانکداری و رفع احصار کسب‌‌و‌کار قدم‌های خوبی در مجلس برداشته و با ادامه‌دادن‌ آن قدم‌ها، بهترین همکاری را با خواهیم داشت. ترجیح بنده این است که با حضور در مجلس به خوب‌تر عمل‌کردن دولت کمک کنم. تلقی بنده از فرمایشات ممنوعیت نبود اما خوب است با توجه به ظرفیت نیروهای به کار گرفته نشده وسیعی كه در میان نخبگان و جوانان وجود دارد، به استفاده از این ظرفیت کمک کنیم»... متن کامل : yun.ir/d9zle 🆔 https://eitaa.com/enqelabeqalam_ir
🗒 واکسن نزنید و حجاب نداشته باشید، دو اقدام حاکمیت زُدا ... و هردو حاکمیت را نشانه می‌روند. البته اندک تفاوتش این است که طیفی از و اجبار کنندگان به عدم تزریق آن، خود را انقلابی و در چهارچوب نظام تعریف می‌کنند _ که البته بخشی از این طیف هم در ادعای خود صادق هستند_ اما به‌هرحال را زیر پا می‌گذارند و به عبارتی تشکیل داده‌اند و فهم و درک خودشان را بر تصمیم حاکمیت و حتی دستور صریح و مقدم می‌شمارند. و انقلابی‌نماهایی که مردم را مجبور می‌کنند تا واکسن نزنند این جمله صریح و بی‌قیدوشرط که " مسئلهٔ بسیار مهمّی است که حتماً بایستی انجام بگیرد." ۱۴۰۰/۰۶/۰۶ را ندیده و نشنیده‌اند یا تمایل دارند تفسیر و تأویل و توجیهی برایش بتراشند؟... متن کامل این را در مطلب بعدی بخوانید. انقلاب قلم | نقد،تبیین و تحلیل https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f
انقلابِ قَلم
🗒 واکسن نزنید و حجاب نداشته باشید، دو اقدام حاکمیت زُدا ✍ #صدرا_عاملی ... #نه_به_حجاب و #نه_به_واک
🗒 واکسن نزنید و حجاب نداشته باشید، دو اقدام حاکمیت زُدا ✍️ به همان اندازه هماورد طلبی با حاکمیت تلقی می‌شود که این‌گونه است. فریاد کنندگان مخالفت باحجاب که از اجبار و قوه قهریه می‌نالند _ درحالی‌که درواقع اجبار عملی وجود ندارد و شاهدش هم رواج و بدحجابی‌های عادی‌سازی شده و چشم‌گیر در کوچه و خیابان است_ هم‌زمان، با استفاده از و فریب مخاطب، را نهادینه می‌کنند و با شعار آزادی، بی‌بندوباری را به جامعه تحمیل می‌سازند و و را هم به چالش می‌کشند. حکایت ترویج کنندگان هم دقیقاً همین‌طور است. این‌ها مردم را از واکسن می‌هراسانند و مجبورشان می‌کنند که واکسن نزنند. کسی که از هیاهو و فریاد و سخنرانی طوفانی مخالفان واکسن می‌ترسد و دستش را به‌سوی واکسن دراز نمی‌کند را می‌شود مجبور ندانست؟ و هردو حاکمیت را نشانه می‌روند. البته اندک تفاوتش این است که طیفی از و اجبار کنندگان به عدم تزریق آن، خود را انقلابی و در چهارچوب نظام تعریف می‌کنند _ که البته بخشی از این طیف هم در ادعای خود صادق هستند_ اما به‌هرحال را زیر پا می‌گذارند و به عبارتی تشکیل داده‌اند و فهم و درک خودشان را بر تصمیم حاکمیت و حتی دستور صریح و مقدم می‌شمارند. و انقلابی‌نماهایی که مردم را مجبور می‌کنند تا واکسن نزنند این جمله صریح و بی‌قیدوشرط که " مسئلهٔ بسیار مهمّی است که حتماً بایستی انجام بگیرد." ۱۴۰۰/۰۶/۰۶ را ندیده و نشنیده‌اند یا تمایل دارند تفسیر و تأویل و توجیهی برایش بتراشند؟ این‌که دیگر مسئله یا و مانند این‌ها نیست که بتوان درباره‌اش ساعت‌ها بحث و گفتگو کرد و برخی بگویند منظور آقا این بوده و برخی هم بگویند خیر قصد ایشان چیز دیگری بوده است. شما حتی ذهنیت مردم را نسبت به واکسن‌های داخلی و تزریق واکسن توسط رهبر جامعه با تردید و ابهام مواجه کرده‌اید و حرف‌هایی بر زبان و قلم جاری می‌کنید که ممکن است از شدت هیجان و تعجب مرده را هم زنده کند. آقایان و خانم‌های واکسن هراس اگر برای سخن رهبری محلی از اعراب قائل هستید و فهم ایشان را حتی اندکی بالاتر از فهم و درک خودتان می‌دانید پس از خدا پروا کنید و اگر خود و اطرافیانتان تمایلی به تزریق واکسن ندارید حداقل به مصاف حاکمیت نروید و سکوت اختیار کنید. این را هم بگویم که برخی از شما هیچ تخصصی در زمینه طب ندارید ولی به خود حق می دهید که با استفاده از فضای بی سامان مجازی هرچه را دلتان می خواهد ترویج کنید.درست مثل همان کسانی که اندک آشنایی با ندارند و از ضرورت لغو سخن می گویند. با این دست‌فرمان آینده خطرناکی در پیش است. هم به‌تدریج خودتان را در اردوگاه و مخالف های عملی و غیر ملتزم به حاکمیت قرار می دهید و هم اعتبار و جایگاه حاکمیت و را دچار تزلزل می‌کنید هرچند آن را خوش نداشته باشید. انقلاب قلم | نقد،تبیین و تحلیل https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f
🗒 ماجرای «لطیفی»؛ عبرتی برای اصولگرایان قم ✍ منتشر شده در کانال خبر فوری قم ... خبر داغ این روزهای ، انتخاب «میثم لطیفی» جوان خوش فکر و خوشنام قمی به عنوان معاون رئیس جمهوری در امور اداری و استخدامی است. اتفاقی که موجب خشنودی جمع بزرگی از دلسوزان و جوانان قمی شد. 🔸هر چند لطیفی انتخابات را با اخلاق و سلامت سیاسی به پایان برد و نتوانست از قم به مجلس راه یابد اما کسانی که وی را کنار گذشته و «» را وارد لیست انتخاباتی کردند، با حذف یک نیروی جوان انقلابی و بومی و جایگزین کردن فردی که نه دغدغه قم و مردمش را داشت و نه جوان و بومی محسوب می‌شد، نقطه‌ای منفی در کارنامه خود ثبت کردند... متن کامل این را در مطلب بعدی بخوانید. 🆔 @enqelabeqalam_ir
🔰 سایت KHAMENEI.IR 🔻 تاکید رهبر انقلاب بر شکوفا کردن ابزارهای فرهنگی در اولین دیدار دولت سیزدهم 👈🏻 ساختار فرهنگی و رسانه‌ای کشور به بازسازی انقلابی نیاز دارد 💻 @Khamenei_ir | 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ساختار فرهنگی و رسانه ای کشور چگونه رخ می دهد؟ ارتباط میان بازسازی انقلابی با چیست؟ شما می توانید های تحلیلی و تبیینی خود را در این باره برای ما ارسال کنید: 🆔@enqelabeqalam_admin پیام گیر ناشناس: 🆔http://6w9.ir/msg/8000650 انقلاب قلم | نقد،تبیین و تحلیل 🆔@enqelabeqalam_ir
🗒 ایران، طالبان و احمد مسعود ✍️حجت الاسلام ... ایران در دوران گذشته، از طالبان زخم های فراوانی خورده است. لذا هیچ کس در ایران علاقه ای به سرکار آمدن طالبان ندارد، اما باید بدانیم که در دوره جدید برخی رفتارهای طالبان تغییر کرده است. قطعا این تغییر رفتار، تاکتیکی است ولی نمی توان آن را نادیده گرفت. باید بر این تاکتیک تأکید کرد و مطالبات مردم افغانستان را از این روزنه پیگیری کرد و به یک روش تبدیل کرد. ... رفتار مردم افغانستان در مقابل طالبان نشان می دهد مردم افغانستان از جنگ خسته اند و تاب ایستادن در مقابل با روحیه پشتونوالی را ندارند، لذا به نظر می رسد ورود ایران به جنگ در افغانستان و کمک به احمد مسعود، حتی به مصلحت مردم افغانستان نیست... متن کامل این را در مطلب بعدی بخوانید. انقلاب قلم | نقد،تبیین و تحلیل 🆔@enqelabeqalam_ir
💠 به انقلابِ قَلم خوش آمدید. ✍ اینجا نقد و تبیین و تحلیل مربوط به آخرین مسائل روز را منتشر می کنیم. 🔰 سعی میکنیم ها مختصر و مفید باشند. 🔷 شما هم یادداشت های خوب را به ما معرفی کنید. 🔶 البته اگر خودتان هم تمایل دارید برای ما بنویسید. 🔵 برخی از یادداشت ها اختصاصی هستند و تعدادی هم از سایر کانال ها و رسانه ها گلچین می شود. 📣 با ما همراه باشید. 🆔https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f
انقلابِ قَلم
متن اطلاعیه #شورای_سیاستگذاری_ائمه_جمعه درباره حواشی اتمام مأموریت امام جمعه لواسان
🗒 چند نکته درباره ماجرای تغییر امام جمعه لواسان و اطلاعیه مهم تبیینی انقلاب قلم را در مطلب بعدی بخوانید.👇 🆔https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f
انقلابِ قَلم
🗒 چند نکته درباره ماجرای تغییر امام جمعه لواسان و اطلاعیه مهم #شورای_سیاستگذاری_ائمه_جمعه ✍ #یاددا
🗒مطالبه یا سیاستگذاری؟ ➕چند نکته درباره ماجرای تغییر امام‌جمعه لواسان و اطلاعیه مهم شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه ✅ بخش اول ✍️ پایان مأموریت حجت‌الاسلام لواسانی عجیب نیست. عجیب آن است که ما عادت کرده‌ایم با کمترین اطلاع از یک ماجرا قطعی‌ترین حکم را صادر کنیم. بنده به دلیل این‌که چیزی حدود دو سال در روند جابجایی یکی از امامان جمعه قرار داشتم و تجربه‌ای خوب را به دست آوردم لازم می‌دانم چند نکته را تبیین کنم. یکم: صدور اطلاعیه و اقناع افکار عمومی از سوی شورای سیاست‌گذاری کاری بسیار خوب و ضروری است که البته باید موردتوجه بیشتری قرار بگیرد. موضوعی که بارها توسط رهبر انقلاب مورد تأکید قرارگرفته است و از مسئولان دستگاه‌های مختلف دراین‌باره مطالبه داشته‌اند اما چندان جدی گرفته نشده و نمی‌شود. البته نهادها و سازمان‌ها برای توجیه این ضعف دلایلی را هم مطرح می‌کنند که اگرچه تااندازه‌ای قابل‌قبول است اما کافی نیست. حداقل کاری که به عقیده بنده می‌شود انجام داد این است که شورای ائمه جمعه جمعی از نخبگان و برگزیدگان شهرهای کشور را در جریان برنامه‌های خود قرار بدهد تا به‌وقت ضرورت این جمع به‌عنوان حلقه ارتباطی بتوانند مسائل را برای مردم تشریح کنند. این کار جلوی سوءاستفاده‌های رسانه‌ای را هم تا اندازه قابل‌توجهی خواهد گرفت. به‌عنوان نمونه در ماجرای لواسان، شورای ائمه جمعه اعلام کرد که برخی ملاحظات در ارزیابی عملکرد حجت‌الاسلام لواسانی وجود دارد که چیزی از شخصیت وی کاسته نمی‌کند. حرف بنده این است که اگر بیان برخی موارد سبب تضعیف جایگاه فرد نمی‌شود چرا باید از بیان آن واهمه داشته باشیم و تنها به خاطر واکنش‌های رسانه‌ای دست به اقدام بزنیم؟ به عبارتی اقناع افکار عمومی یک مسئله پیشینی است نه پسینی و توضیح بعد از واقعه هرچند خوب است اما این شائبه را ایجاد می‌کند که توجه به افکار عمومی هنگامی ضرورت می‌یابد که کار به مرحله حساس برسد. رعایت جایگاه و احترام شخصیت حقیقی و حقوقی امامان جمعه مهم است اما آنچه اهمیت بیشتری دارد در نظر گرفتن این نکته است که اگر ما به هنگام روشن بودن چراغ سبز با مردم گفتگو نکنیم در زمان روشن شدن چراغ‌قرمز نمی‌توانیم نتیجه کاملاً مطلوبی به دست بیاوریم. باوجود تحول در شورای سیاست‌گذاری اما فرمان اخیر رهبر انقلاب درباره بازسازی انقلابیِ ساختار فرهنگی و رسانه‌ای کشور شامل حال این نهاد نیز می‌شود و باید از ظرفیت نخبگانی برای انجام این کار ویژه استفاده شود. دوم: فرآیند جابجایی یا خداحافظی امامان جمعه کار حساس و اندکی پیچیده است و با تصمیم جمعی اعضای شورای 9 نفره که منصوب رهبری هستند صورت می‌گیرد. فشارهای فردی و جریانی هم در موافقت یا مخالفت با امام‌جمعه وجود دارد ولی رویه شورا این نیست که تنها به دلیل یک طومار یا تلفن تصمیم قطعی بگیرد. اوج بی‌انصافی و بی‌تقوایی این است که کسی بگوید "مسئولین شورا چاره‌ای جز بیان توجیه‌های غیرقابل‌قبول ندارند و آیا از شورا انتظار دارید بیاید و بگوید ما به دلیل فشار رانت‌خواران و مفسدان، امام‌جمعه لواسان را کنار گذاشتیم؟ معلوم است که نمی‌توانند این را بگویند!" 🔰 ادامه دارد... 🆔@enqelabeqalam_ir
انقلابِ قَلم
🗒مطالبه یا سیاستگذاری؟ ➕چند نکته درباره ماجرای تغییر امام‌جمعه لواسان و اطلاعیه مهم شورای سیاست‌گ
🗒مطالبه یا سیاستگذاری؟ ➕چند نکته درباره ماجرای تغییر امام‌جمعه لواسان و اطلاعیه مهم شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه ✅ بخش دوم ✍️ سوم: همان‌طور که حجت‌الاسلام لواسانی هم تصریح کرد؛ انتقاد و پرسش با توهین و بی‌احترامی و زیر سؤال بردن همه خدمات و تلاش‌های یک فرد و یک‌نهاد فرق دارد. ما در خارج از گودنشسته‌ایم و با قاطی کردن اطلاعات درست با توهمات نابجا واکنش نشان می‌دهیم و عجیب است که هرگز فکر نمی‌کنیم تصمیم یک جمع اگرنه صد در صد اما با احتمال خیلی زیاد ازآنچه ما خیال می‌کنیم درست یا غلط است، اهمیت بیشتری دارد. در این ماجرا و موارد مشابه، برخی که سعی دارند خودشان را مطلع و آگاه از مسائل پشت پرده نشان بدهند با بدترین ادبیات اقدام به مطالبه گری می‌کنند. محافظه‌کاری، تحت تأثیر نفوذ و برچسب‌هایی از این قبیل را به یک فرد یا نهاد نسبت می‌دهند تا بگویند ما می‌فهمیم و شما نمی‌فهمید! آیا تأکید بر اهمیت مسئله نفوذ از سوی امام جامعه به این معنا است که هر جا اختلالی مشاهده کردیم بی‌محابا فریاد بزنیم که فلان فرد یا نهاد مورد نفوذ قرارگرفته است؟ عقلانیت انقلابی این نیست که همه را یکسره و بی‌حساب‌وکتاب نفوذی محسوب کنیم و خیال کنیم ما متخصص شناسایی جریان نفوذ هستیم! قبلاً درجایی گفتم اگر انقلابی گری یک ضرورت مورد تأکیدِ امام جامعه است، باید شاخصه‌هایش را هم از ایشان دریافت کنیم نه این‌که هرکسی راه بیافتد و با پرچم انقلابی گری هر رفتار سخیفی را انجام بدهد و به آن افتخار کند. چهارم: دستگاه امامت جمعه یک قرارگاه است که بر اساس چهارعنصر ایمان، تقوا، بصیرت و اخلاق باید پی‌ریزی بشود. این نکته هم از مواردی است که به نظر می‌آید نیاز به کار و دقت جدی و عمیق دارد و مسئولین شورا باید امامان جمعه را با این چهار ویژگی به‌صورت مداوم ارزیابی کنند. بااین‌وجود یک برداشت نادرست در ذهن برخی از مردم و به‌ویژه جوانان شکل‌گرفته است که امام‌جمعه تراز کسی است که بیل و کلنگ و ابزار جوشکاری به دست بگیرد و شهر را آباد کند یا همیشه با مفسدین و رانت‌خواران و زمین‌خواران مبارزه کند و به‌اصطلاح کف میدان باشد. اما آیا امامت جمعه در این کنش‌ها خلاصه و تعریف می‌شود؟ کار تشکیلاتی، تربیت نیروهای مؤمن و انقلابی، باز کردن گره‌های فکری مردم بخشی از کار ویژه‌های اصلی و بنیادین امامان جمعه است اما در اثر روایت ناقص رسانه‌ای این توهم ایجادشده است که هرکسی بیشتر فریاد می‌زند حتماً امام‌جمعه خوبی هم هست. این ظلم آشکاری است که روا داشته می‌شود و عملکرد امامان جمعه توانمند و صاحب ایده و نیرو پرور با این روایت تک‌بعدی و البته غیردقیق نادیده گرفته می‌شود. پنجم: این ماجرا یک‌بار دیگر بیماری شخص محوری و جمود را بروز داد. برخی حاضر هستند تمام رفتار و گفتار یک فرد را بپذیرند و او را تأیید کنند اما کمترین اعتبار و اهمیتی برای نهاد بالادستی که فرد مطلوبشان را در یک جایگاه منصوب کرده است در نظر نمی‌گیرند. اگر خیال می‌کنیم امام‌جمعه فردی مستقل و خودمختار است در اشتباه به سر می‌بریم. شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه با حکم رهبر انقلاب وظیفه و اختیار دارد در چهارچوب ساختاری خودش عمل کند. البته بار دیگر تکرار می‌کنم که معنای این حرف چشم‌پوشی از انتقاد سازنده نیست ولی نباید امام‌جمعه یا مردم تصور کنند رسانه و مطالبه عمومی می‌تواند جایگزین یک‌نهاد تصمیم گیر بشود و سیاست‌گذاری کند. 🆔@enqelabeqalam_ir
هدایت شده از انقلابِ قَلم
💠 به انقلابِ قَلم خوش آمدید. ✍ اینجا نقد و تبیین و تحلیل مربوط به آخرین مسائل روز را منتشر می کنیم. 🔰 سعی میکنیم ها مختصر و مفید باشند. 🔷 شما هم یادداشت های خوب را به ما معرفی کنید. 🔶 البته اگر خودتان هم تمایل دارید برای ما بنویسید. 🔵 برخی از یادداشت ها اختصاصی هستند و تعدادی هم از سایر کانال ها و رسانه ها گلچین می شود. 📣 با ما همراه باشید. 🆔https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f
انقلابِ قَلم
🗒مطالبه یا سیاستگذاری؟ ➕چند نکته درباره ماجرای تغییر امام‌جمعه لواسان و اطلاعیه مهم شورای سیاست‌گ
توضیح: این جمله "نماز جمعه یک قرارگاه است؛ قرارگاه ایمان، قرارگاه تقوا، قرارگاه بصیرت، قرارگاه اخلاق." که خلاصه اش در نکته چهارم بالا آمده، مربوط است به دیدار با سراسر کشور که در تاریخ ۱۳۹۴/۱۰/۱۴ برگزار شد. متن کامل بیانات آیت الله خامنه ای را از اینجا بخوانید: 👇 https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=31847
🗒 غیربومی هراسی، عامل بی‌مسئولیتی اجتماعی 📣 در روزهای آینده منتشر می شود. 🆔 @enqelabeqalam_ir
🗒 هر کی سبیل داره که بابات نیست! ✍️ یکی از انتقاداتی که دوستان انقلابی ما این روزها به دولت آقای دارند، در حوزهٔ است. در این زمینه نمی‌خواهم از موضع جناب آقای رئیسی دفاع کنم که به تعبیر خود ایشان، برجام «چکی است که درست پاس نشده است»، اما خطاب به کسانی که با شنیدن زمزمهٔ مذاکرات دوباره امیدوارِ روی خوش‌نشان دادن به غرب و آمریکا شده‌اند و فکر می‌کنند که این دولت نیز معتقد است که تنها راه نجات اقتصاد ایران دست دراز کردن برای تعامل با غرب است، می‌خواهم بگویم عزیز من هر کی سبیل داره که بابات نیست! اینکه در وین می‌کنیم فعلاً فقط در حد حرف است و معلوم نیست چگونه مذاکره می‌کنیم. آنچه در میدان عمل می‌بینیم و واقعیت دارد این است که ایران پس از 25 سال رسماً به عضویت درآمده است؛ خبری بسیار مهم که حتی از خبر امضای هم مهم‌تر است. غرض اینکه با مقدماتی که دولت آقای رئیسی برای مذاکرات چیده، این مذاکره با مذاکرات قبلی تفاوت‌هایی جدی دارد. 🔰انقلاب قلم|نقد،تبیین و تحلیل 🆔 @enqelabeqalam_ir
🗒 سواری گیری از زودباوران ✍️ ،روزنامه نگار دستگیری بیست امام زمان دروغین در مناطق قم، بازداشت دهها نفر مدعی وساطت با امام عصر درقم، انهدام گروه انحرافی مدعی ارتباط با و چندین گروه ریز و درشت دیگر که با تلاش شبانه روزی نیروهای مخلص و پرتلاش امنیتی متلاشی شده و دستگیر شده اند. این آمار فقط نتیجه یک تحقیق علمی کوتاه، درباره مدعیان دروغین نوین، در ده سال گذشته تاکنون است. این حجم انبوه از شیادان مدعی ارتباط با امام غایب از نظر، آن هم در شهری سرشار از کتابخانه و مدرسه و طلبه، از نگاه جامعه شناختی، واقعا معلول چیست؟ هر چند منافع شخصی، عقده های شخصیتی، شهرت طلبی، طمع به اموال، تصاحب جایگاه دیگران، بی هویتی، نبود اصل و نسب، سوء استفاده های غیر اخلاقی و جنسی و دیگر عوامل روانشناختی، نقش اساسی و بنیادینی، در ظهور این شیادان مدعی و پیدایش این معضل و بیماری اجتماعی دینی دارد، اما بدون شک اصلی ترین عامل رونق بازار شیادی و سوداگری این مدعیان دروغین، ساده لوحی زودباوران و تعطیلی عقل و علم و مطالعه، در سطح جامعه متدینین و باورمندان یک جامعه است. نکته ای که طلاب و دانشجویان، باید به شدت و با عزمی دوچندان، در رفع این بیماری بکوشند. تنها آنتی بادی سرطانِ بلاهت و نسخه درمانِ بیماری زودباوری و راه فریب نخوردن، روحیه تتبع و تحقیق و مطالعات فراگیر، خصوصا در حوزه جامعه شناسی و تاریخ است. هرچند نباید فراموش کرد که نبض حیاتیِ تحقیق؛ شک و تشکیکی است که مقدمه یقین باشد. دوست باکیاست و فرهیخته ای همیشه این شعر را با تبسّمی تلخ، زمزمه می کند: تا نباشد سواری دِه کِی بیابی سوارکاری؟ 🔰انقلاب قلم|نقد،تبیین و تحلیل 🆔@enqelabeqalam_ir
انقلابِ قَلم
🗒 عبور از خطوط قرمز تبیین ✍ #محمد_هادی_سمتی 🔰 به زودی در کانال انقلاب قلم منتشر می شود. 🆔https:/
🗒 عبور از خطوط قرمز تبیین | منتشر شده در خبرگزاری حوزه مسئله تبیین ازجمله عناصر اصلی شکل‌دهنده انقلاب اسلامی است. اگر نبود ‏گفت‌وشنودهای افراد تأثیرگذار انقلابی و از این شهر به آن شهر رفتن و حضور در ‏میان مردم و افشاگری درباره حقایق حکومت طاغوت، انقلاب جوانه نمی‌زد تا چه ‏رسد که بخواهد چهل‌وچندسالگی‌اش را نیز ببیند.‏ فرمان درباره تبیین از سالیان گذشته صادرشده است و ایشان بارها نسبت ‏به بیان مسائل گوناگون برای افکار عمومی مطالبه داشته‌اند. بنابراین هرچند جدید و تازه نیست اما باید درباره اصل تبیین به‌عنوان شاه‌کلید حل ‏بسیاری از رخدادهای جامعه و دنیای پیرامون، گفت‌وگوهای زیادی شکل بگیرد و ‏اهالی قلم را تشریح کنند. فارغ از اهمیت اساسی این مسئله، رعایت ‏چهارچوب و شیوه‌های صحیحِ روشن ساختن ذهن‌ها هم غیرقابل‌چشم‌پوشی است. ‏نکته عجیب و تأمل‌برانگیز در این زمینه آن است که باگذشت چند روز از سخنرانی ‏ چیزی که به چشم می‌آید برجسته‌سازی فرمان تبیین از سوی ‏کاربران و فعالان رسانه‌ای است اما پیوست‌هایش که رعایت سه‌گانه اخلاق، ‏عقلانیت و منطق است کمتر موردتوجه قرارگرفته و در حالت بدبینانه باید بگوییم ‏اصلاً در کانون توجه کاربران نبوده است.‏ این نکته زنگ خطری است برای حال و آینده. به عبارتی برداشت التقاطی از ‏سخنان امام جامعه و ایمان به بعض و کفر به بعض دیگرش به‌هیچ‌وجه قابل‌قبول ‏نیست و به نظر می‌رسد یک جریان مرموز در پشت‌صحنه مشغول هدایت‌گری ‏میدان است تا از پیوست‌های مهم فرمان رهبری به‌سادگی عبور ‏کند و تنها به سراغ آن بخش‌هایی برود که از هیجان و احساس برآمده است و ‏قسمت‌های سخت و لغزنده را کنار بزند بی‌آنکه متوجه باشد.‏ پرهیز از دشنام، تهمت و فریب و دروغ از اصول قطعی تبیین است که آیت‌الله ‏خامنه‌ای در قامت رهبر دینی و سیاسی درباره اجتناب شدید از آن‌ها تذکر می‌دهند ‏اما گویا شنیدن و به جان خریدن این پیوست‌ها چندان برای مخاطبان خوش نمی‌آید ‏و ترجیح می‌دهند خود را به نشنیدن بزنند. رهبر انقلاب از کلیدواژه در ‏کنار تبیین استفاده می‌کنند اما آیا افشاگری ضابطه و قانون ندارد؟ جالب اینجا است ‏که ایشان افشاگری را با الگو گیری از رفتار حضرت زینب سلام‌الله علیها هماهنگ ‏می‌دانند و این یعنی هیچ سخن غیرمنصفانه و به‌دوراز متانت در افشا کردن حقایق ‏راه ندارد و کسی حق ندارد به نام تبیین و افشاگری بلندگو بردارد و مانند پنبه‌زن‌ها ‏چوب‌بر آبرو و حیثیت مردم و جامعه و نظام بزند.‏ نادیده و ناشنیده گرفتن پیوست‌های قطعی تبیین و افشاگری هشداری است ‏بی‌پایان. نباید اجازه بدهیم افراد و جریان‌های سودجو، مردم و به‌ویژه جوانان را به ‏دریافت پیام‌های ناقص از سوی فرمانده عادت بدهند.‏ 🔰 انقلاب قلم | نقد،تبیین و تحلیل 🆔@enqelabeqalam_ir
🗒 کرونایی بمانیم ✍️ ... حالا به مدد این ویروس منحوس، خیلی از این اتفاقها تغییر کرده اند، مثلا شاید باورش سخت باشد اما خیلی از بزرگان از دنیا رفتند و هیچ مراسمی هم گرفته نشد که حتی زحمت رفت وآمد به تشییع جنازه هم بر دوش مردم نگذاشتند...عروسی هم که الی ماشاءلله زیادشد. مثلا تعدادزیادی از اقوام ما ازترس تمام شدن کرونا، در عرض شش ماه به خانه ی بخت رفتند مرغها قاتی خروسها وخروسها قاتی مرغها شدند.ازشما چه پنهان که تعدادی شان حتی درهمین ایام جوجه دار هم شدند که خدا بهشان ببخشد... متن کامل این را در مطلب بعدی بخوانید. 🆔 https://eitaa.com/joinchat/1687224385C9d8b257e8f
باران نجاتی: بسم الله «ماجراهای دهه شصتی» قبول دارم دهه شصتی ها کمی مظلوم واقع شدند چه آن زمان که برخلاف حالا روی نیمکت های پنج نفره می نشستند ویکی دونفر باید از میز خارج می شدند یا می نشستند تا بتوانند ازمون بدهند، چه زمانی که خواهان دانشگاه شدند وغول کنکور شد سدراه خیلی ها، چه وقتی سن ازدواجشان رسید و خیلی هاشان به خاطر آرزوی دانشگاه، قید ازدواج در سن پایین را زدند. اما همه اش این نیست. واقعیت این است که همین دهه شصتی ها بودند که ازآنها احمدی روشن ها و داریوش رضایی ها، برخاستند. دهه شصتی ها بودند که خاطرات درجه یک حضور امام وانقلاب را دارند و هم نشین شهدا بوده اند و در روزگاری در ایران نفس کشیده اند که حتی در میان نمایندگان مجلس هم خیل شهدا داشتیم و مردم با ارزشها زندگی می کردند نه اینکه زنده نگه داشتن ارزشها، دغدغه باشد. دهه شصتی ها باخته نیستند ولی مهمتر این است که انفجار جمعیتی،(که به خاطر ترس از ان سبک زندگی ها عوض شد) رخ نداد، این خطر گذشت اما اکنون به بحران جمعیت رسیده ایم اگر اکنون کشور ما پا روی نردبام پیشرفت گذاشته به مدد همین نسل جوانی است که دهه شصتی بودند و اکنون افتخار آفرینند، اما خبر بد اینکه بااین شیوه ی فرزندآوری، سی سال آینده نه خبری از پیشرفت خواهد بود نه از ثروت عمومی. زیرا نیروی مولد کار نخواهیم داشت واکثریت حامعه میانسالانی خواهند بود که اکثر ثروت جامعه، صرف نگهداری از آنها و بیمه عمرشان خواهد شد. مادرانی که حالا خوشحال دم از کلاس بالا می زنند و در شیپور تک فرزندی می دمند دیر نیست که به خاطر تک فرزندی و سختی نگهداری از پدر ومادر برای یک فرزند، جشن شصت و هفتادسالگی شان را در خانه های سالمندان بگذرانند. بااین اوصاف، به نظر شما حالا که پنجره ی جمعیتی باز است، زمان عمل است یانوحه خوانی بر دهه شصتی ها؟ @enqelabeqalam_ir
هدایت شده از محمد هادی سمتی
📋بسیج مستضعفان، اندیشه نابِ پیر جماران | ✍️ قضیه بسیج همان مسئله‌ای است که در صدر اسلام بوده است. وقتی جنگ می‌شد، طوایف مختلف می‌آمدند و به جنگ می‌رفتند و این مسئله جدیدی نیست و در اسلام سابقه داشته است؛ و چون مقصد ما اسلام است، باید هر جوانی یک نیرو باشد برای دفاع از اسلام؛ و همه مردم و هر کس در هر شغلی که هست مهیا باشد برای جلوگیری از کفر و الحاد و هجوم بیگانگان. امام خمینی (رضوان‌الله علیه)؛ 25 فروردین 1364 اندیشه تشکیل بسیج مستضعفین ایده‌ای ناب و برگرفته از مبانی مستحکم اسلام است که امام خمینی رضوان‌الله علیه آن را عملیاتی ساخت. حضرت روح‌الله بسیج را تنها یک اسم و ساختمان نمی‌داند بلکه موازین و شرایطی برای بارور شدن آن در نظر دارد. ما در این نوشتار بر اساس اسناد تاریخی، نگاه ممتاز امام به جایگاه بسیج را بررسی می‌کنیم: 1- چهارم آذر 58 ایشان در دیدار با جمعی از نیروهای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، با تأکید بر این‌که در حال نبرد با بزرگ‌ترین زورگوی جهان _یعنی آمریکا_ هستیم، یادگیری فنون جنگی را یک ضرورت اعلام می‌کند و بر این باور است که ما باید بیست میلیون جوان تفنگدار داشته باشیم. 2- در منظومه فکری امام خمینی، بسیج مستضعفین باید الگویی برای همه جهان باشد و لازمه‌اش توجه به این نکته است که نباید اسلامیت بسیج متزلزل شود. به‌عنوان نمونه بیست و ششم آذر 58 ایشان در فرماندهان و مسئولان سپاه با انتقاد از رفتارهای خلاف قانون، آدم‌هایی که به اسم بسیج و سپاه و بدون ضابطه با مردم رفتار می‌کنند به کرم‌هایی تشبیه می‌کند که آفت اسلام و موجب فساد نهضت هستند و با مارکسیست‌ها تفاوتی ندارند. رفتارهای خارج از مدار آن‌قدر برای حضرت روح‌الله آزاردهنده بوده است که می‌گوید من در رژیم سابق از هیچ فشاری خسته نمی‌شدم ولی حالا از دست خودمان دارم خسته می‌شوم. 3- امام راحل اسلام را عزیزتر از همه‌چیز می‌داند و معتقد است برای حفظ حیثیت اسلام باید وحدت و انسجام بین نیروهای نظامی و مردمی حفظ بشود. 4- در اندیشه حضرت روح‌الله آنچه زمینه حفظ بنیان‌های بسیج را تضمین می‌کند ارتباط عمیق با مسجد است و باید پایگاه بسیج در قلب مسجدها باشد. 5- پایه خدمت در نهاد بسیج عبادت است و دوری از غرور و خودخواهی شرط پیروزی در این راه است. 6- نظم و انضباط در قوای نظامی نیز ازجمله ویژگی‌های بسیج است که امام راحل به‌طور ویژه درباره آن تأکید دارد. فعالیت‌های مرتبط با بسیج باید به‌گونه‌ای باشد که سایر نهادها از آن الگو بگیرند نباید طوری رفتار شود که تفکر بسیجی را خدشه‌دار کند. چهارم شهریور 59، رهبر کبیر انقلاب در جمع اعضای بسیج مستضعفین می‌گوید "من برای بار چندم است که به این قوای مسلح سفارش می‌کنم، به اینکه نظم در بین هر ارگانی که هست باید برقرار باشد و وظیفه‌دارند که بانظم باشند. اگر نظام بانظم نباشد، این نظام نیست"و پیداست که به‌احتمال تا زمان ایراد این سخنرانی نظم و نسق در برنامه‌های بسیج به‌طورجدی پیگیری نمی‌شده است. 7- امام خمینی بسیج را تنها عامل جلوگیری از نفوذ استکبار می‌داند. روشن است که لازمه مقابله در برابر نفوذ افزایش بصیرت سیاسی در بدنه نیروهای بسیجی است. 8- حضرت روح‌الله بسیجیان را امید اسلام می‌داند و گسترش هسته‌های مقاومت برای تشکیل حکومت بزرگ اسلامی را از وظایف مهم بسیج برمی‌شمارد. 9- آیت‌الله‌العظمی خمینی بسیج توده‌های مظلوم و مستضعف جهان بر ضد استکبار جهان خوار تا قطع طمع آنان نه‌تنها از کشورهای اسلامی که از همه ممالک تحت ستم جهان را امید داشت و البته در این راه قوی شدن و اتصال به ایمان الهی را شرط اساسی می‌دانست. 🆔https://eitaa.com/joinchat/1335754752Cf57f328c85
🗒 چشم فتنه قلم را کور کنید، طلبه حوزه علمیه قم و دانش آموخته کارشناسی ارشد اندیشه سیاسی در اسلام در آستانه سالروز ارتحال فقیه مجاهد مرحوم علامه مصباح یزدی رحمت الله علیه فَإِنِّي فَقَأْتُ عَيْنَ اَلْفِتْنَةِ / من چشم فتنه را از حدقه در آوردم (کور کردم) / نهج البلاغه خطبه 93 این جمله حماسی و غرور انگیز درباره ماجرای و حوادث دوران خلافت حضرت امیر علیه السلام است. ما از کلمه فتنه ، حوادث میدانی و شورش و آشوب به ذهنمان می رسد ولی فتنه به معنای _ غبار آلود شدن و بهم ریختگی فضا_ می تواند با چرخش قلم رخ بدهد،حتی اگر نتیجه ای در کف میدان نداشته باشد. یعنی آن که آدم قداست مداد _ جوهر_ را فراموش می کند و حقد و کینه و جهالت و حماقت را یکسره در چند سطر خرج می کند و سفید را سیاه یا برعکس جلوه می دهد. فتنه قلم یعنی کسی که کمترین آشنایی با و و و ندارد،با سخیف ترین تعابیر،،،،صاحب نظر در مسائل اساسی اسلام و مصداقی برجسته از بندگان صالح خدا را منفورترین افراد بنامد و حقد و کینه هایی در طراز اهل بدر و خیبر را با سرانگشت جهالتش انتشار بدهد. او و هرکسی که این چنین مسلکی دارد باید سزای آلوده ساختن قلم و از آن بالاتر مسموم کردن ذهن آدم ها را بدهد و برخورد شدید قضایی انتظاری نابجا نیست بلکه لازمه است و نمی تواند و نباید انتساب به شهید و شهادت یا همنشینی با مانع از اجرای قانون بشود. اما مهمتر از این ، وظیفه قلم به دستان متعهد است که فتنه قلم را با قلمی کردن جلوه های ناپیدا و ناشنیده از شخصیت های ارزشمند دینی جبران کنند. اشکال کار ما این است که در زمان زندگی دانشمندان و ، به دلیل حجاب حیات یا هر عذر دیگری ، ارزش افزوده زندگی این افراد را در مقابل چشم جامعه قرار نمی دهیم یا به سستی از کنارش عبور می کنیم. دوست و دشمن باید بدانند که زندگی یک عالم فرزانه مانند ، در موضع گیری های سیاسی _ به معنای حداقلی و جناحی اش_ خلاصه نمی شود. چقدر زشت و زننده است که یک جوان دور از آبادی و بی بهره از نَفَس و کلام مرحوم آقای مصباح، تمامی عمر هشتاد و چند ساله او را با حمایت از یک جبهه سیاسی مساوی کند و کینه های جناحی خود را بر تشخیص تکلیفی که از جانب یک صورت گرفته است غلبه بدهد و حتی این قدر متوجه نباشد که فهم تکلیف برای کسی که زندگی و جوانی اش را نه در پهنای باند مجازی بلکه در خط به خط کلمات آیه و روایت هزینه کرده است به مراتب آسان تر و البته ارزشمند تر است از فردی که تنها با غلیان احساس و هیجان تکلیفی را برای خودش تشخیص داده است. اگر یک عالم فرهیخته در حد و اندازه آیت الله مصباح هیچ کار دیگری جز تشخیص تکلیف و حمایت از یک فرد یا جریان انجام نداده باشد،باز نمی توان این را با کنش یک آدم عادی مقایسه کرد. بگذریم... جفای بزرگ در حق محمد تقی مصباح یزدی رضوان الله علیه آن است که کمتر کسی بداند لذت نشستن پای درس اخلاق او که در عین شیوایی بیان، حاوی پرمغزترین آموزه های بود هرگز از یاد نمی رود و با یادآمدن محروم شدن از هر جلسه ای که از دست رفته است آهی از نهاد برمی خیزد. پیرمردی که با تحمل رنج پیری و عوارضش اما در نهایت فروتنی هرشب خود را به محل می رساند و بی توجه به آن که عدد مخاطبانش کم است یا زیاد،بهترین دریافت هایش از را ارائه می کرد. ما جفا کرده ایم و جفا می کنیم که از آنچه دیده ایم و شنیده ایم نمی نویسیم و اجازه می دهیم تا فتنه قلم نشر پیدا کند و چهره ای ناموزون از زندگی و زمانه اسلام شناسان حقیقی به جامعه تحویل داده شود. باید آنقدر صفحه کاغذ _ حقیقی و مجازی _ را از شرح حال حقیقی امثال آیت الله مصباح پر کنیم تا کسی به خودش اجازه ندهد که از روی جهالت یا با اشاره و هدایتِ ، نورانیت ظاهر و باطن عالمان دینی را به لایک های عاری از ارزش بفروشد و بعد از آن که وانمود می کند پشیمان است همچنان نیش بزند و چنین القا کند که من عذرخواهی کردم اما شما باور نکنید! در فتنه قلم باید چشم فتنه را کور کرد و از حدقه در آورد. جنگ و جهاد قلم به این است که اجازه ندهیم محصول زندگانی سراسر برکت عالمی مجاهد همچون علامه مصباح با قلم های مسموم و کینه محور و فحش مدار به تاراج برود. حالا وقت جنگیدن است برای خشکاندن جوهر قلم هایی که زهر ترشح می کنند و چهره های ماندگار را به ثمن بخس کم فروغ می سازند. متن کامل این یادداشت در : yun.ir/muqqfe : https://eitaa.com/MHSemati/2078