┄┅═༅﷽༅═┅┄ 🔖 نرم‌افزاری بنام مقاومت ✍ چمن‌خواه با ورود به ماه دی، جنب و جوش بیشتری در بین دست‌اندرکاران مراسم یادبود سردار شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی _اسوه مقاومت_ دیده می‌شود. شهید مقاومت چه ویژگی‌های خاصی داشت که او را محبوب قلب‌ها کرده است؟ امام خامنه‌ای درباره این شهید فرمودند:«شهادت سلیمانی یک حادثه‌ی تاریخی است، یک حادثه‌ی معمولی نیست که از یاد تاریخ برود؛ این در تاریخ ثبت شد به عنوان یک نقطه‌ی روشن. و شهید سلیمانی، هم قهرمان ملّت ایران شد و هم قهرمان امّت اسلامی شد... او قهرمان ملّت ایران است، به خاطر اینکه ملّت ایران داشته‌های فرهنگی خودش و معنوی خودش و انقلابی خودش را و ارزش‌های خودش را در او متبلور دید، در او مجسّم دید... در واقع ایشان نرم‌افزارِ مقاومت را و الگوی مبارزه را به ملّت‌ها تعلیم کرد، به ملّت‌ها سرایت داد، در ملّت‌ها رایج کرد؛ اینها خب نقش‌های خیلی مهم و بسیار حسّاسی است؛ لذاست که ایشان به معنای واقعی کلمه، یک شخصیّت برجسته و یک چهره‌ی قهرمانیِ اسلامی است.»(بیانات در دیدار دست‌اندرکاران مراسم سالگرد شهادت حاج قاسم سلیمانی و خانواده شهید سلیمانی ۲۶ آذرماه ۱۳۹۹) حاج قاسم را می‌توان به یک معنا، انسان تراز انقلاب اسلامی دانست؛ زیرا او همچون «انسان مدرن»، به نظام ارزشی مدرن و گزاره‌های مرکزی آن اعتقادی نداشت و گزاره‌های اعتقادی‌اش کاملاً متفاوت بود. شهید سلیمانی نماد «اخلاقیت» و «عقلانیت» تشیع هست. او تمام مکارم اخلاق را با هم داشت. همچنین شهید توانست یک میدانی را در سطح حکمرانی ما بگشاید و یک «مکتب» ایجاد کند. همانطور که می‌دانیم، تلقی‌های فراوانی از مسئله مکتب وجود دارد که امر به ایدئولوژی جهان‌بینی که شهید مطهری و مانند آن‌ها دارند یا جمع «هستی‌ شناسی» و «معرفت شناسی» و «روش شناسی» و تعابیری مثل این هست یا نظام باورها یا نظام ارزش ها و نظام اعمال، که آن‌ را مکتب می‌کند. حاج قاسم را می‌توان کنش‌گر جدی «تعقل دولتی تشیع» دانست. بسط جغرافیایی حوزه‌ی نفوذ ایران در دوره‌ی جمهوری اسلامی با پایان جنگ تحمیلی و دفاع مقدس تسریع یافت و شیعیان اقصی نقاط جهان را مجذوب نوع نگرش سردار دلها کرد. شهید سلیمانی یک ظرفیت و امکاناتی دارد که می‌تواند مسیری را فراتر از پیوندهای عاطفی و روحی برای ما باز کند و ما را در نقطه تفکر و تامل و چاره‌جویی برای عمل در شرایط کنونی که هستیم بکشاند. شهید با «قدرت سخت» و «قدرت نرم» توانست نام ایران را در سطح منطقه و غرب آسیا و بین‌الملل به عنوان یک «کنش‌گر پرنفوذ» و «محبوب» مطرح کند. ان‌شاءالله جوانان انقلابی و نخبگان مؤمن، در جواب ترور ناجوانمردانه شهید قدس، این هیمنه‌ی استکباری را می‌شکنند و «سیلی سخت» را به آمریکا می‌زنند. روحش شاد #یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت #جهاد_تبیین @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

┄┅═༅﷽༅═┅┄ 🔖 مسئلهٔ نامسئله‌ها ✍ نسا خلیلی هنوزم که هنوز در به پاشنه انتخابات می‌گردد، چرا؟ تحریف فلانی، تقطیع بهمانی، تشکیک در بیساری. ملتی عقده‌ای شدیم؟! از ما سیب و گلابی انتخابات را گرفتند یا به ما دادند که اینگونه آخرت خود را بازیچهٔ دنیای دیگران می‌کنیم. مگر قفل علاقه‌ها بر استدلال مغزمان غلبه کرده است که اینگونه همچنان طرفدار چند آتشه فلان و بهمان مانده‌ایم. در پی اثبات این و نفی آن، سر از پا نمی‌شناسیم. آیا هیچ مسئله بر زمین مانده‌ای انقلاب ندارد که دنبال کدهای خاک خورده از فلان و نبش قبر از بهمان می‌گردیم. اگر قرار است در هر انتخاباتی با طیف طایفه‌ای از ما بهتر یا بدتر گلاویز شویم که دیگر نامی از انقلاب و ایران باقی نمی‌ماند. چرا اشتراک‌ها را رها کردیم و بر گسل اختلاف‌ها می‌کوبیم و به دنبال تعیین بد و بدتر می‌گردیم. مگر در اسلام ما را به حسن ظن به مومنان توصیه نکرده‌اند؛ پس چرا هم‌چنان مانند آهن‌ربا به دنبال یارکشی از مردم با راست و دروغ می‌رویم؟ آرامش پسا انتخابات را که نماد بلوغ جامعهٔ اسلامی ما است را بازیچه رفتارهای کودکانه و از روی علاقه نکنیم. مانند استخوان لای زخم، مولد درد و عفونت نباشیم. بزرگواران انتخابات تمام شده است. مسئله‌ها را دریابیم که دریای نامسئله‌ها ناخدا ندارد. #یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت #جهاد_تبیین @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

┄┅═༅﷽༅═┅┄ 🔖 شکستن پرده توّهم اقتدار ✍ خالقی امام خامنه‌ای در تاریخ ۱۹ دی ۱۴۰۳ فرمودند: «امروز کار اساسی، کار مهم برای دستگاه‌های تبلیغاتی ما،‌ برای دستگاه‌های فرهنگی ما، تبلیغات ما، وزارت ارشاد ما، صداوسیمای ما، فعّالان فضای مجازی ما، این است که پرده‌ی توهّم اقتدار دشمن را پاره کنند، بشکنند، نگذارند تبلیغات دشمن بر روی افکار عمومی اثر کند.» دو روز پس از اینکه ترامپ قمارباز گفت «... خاورمیانه را جهنم خواهم کرد» خداوند درخواست ولیّ امر جامعه را مبنی بر «پرده توهم اقتدار دشمن را پاره کنید و...» را اجابت کرد و آتشی بس بزرگ به دامن یکی از شهرهای مهم آمریکا افتاد؛ و آن را به جهنم تبدیل کرد. آتش به عمارت‌های میلیون‌ها دلاری‌ صاحبانش مانند جیمز وودز همان بازیگر آمریکایی افتاد که خواستار قتل عام در غزه بود و یا در سکوت به این همه ظلم و ستم در غزه به تماشا نشسته بودند؛ کاملا سوخت. بله آمریکا در اوج امکانات و تکنولوژی برتر نسبت به کشورهای جهان نه با عناصر طبیعت بلکه با سوءمدیریت و ناکارآمدی و بن‌بست‌های حکمرانی سرمایه‌داری نتوانست بر این بحران غالب آید و ضعف و زبونی حکمرانی غربی در چشم جهانیان نشان داده شد. و حکمت این هشدار از امام خامنه‌ای نیز که در ۱۹ دی امسال فرمودند: «آن کسانی که در مسائل فرهنگی، در مسائل اقتصادی، در مسئله‌ی تورّم، در مسئله‌ی تولید، در مسئله‌ی ارز، در مسائل فرهنگی، در مسئله‌ی حجاب و غیره تصمیم می‌گیرند، توجّه داشته باشند که ملاحظه‌ی خواسته‌ی آمریکا، مواضع آمریکا و مواضع صهیونیست‌ها را نکنند، ملاحظه‌ی منافع کشور را بکنند، ملاحظه‌ی منافع جمهوری اسلامی را بکنند.» نیز عیان شد. #یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت #جهاد_تبیین @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

┄┅═༅﷽༅═┅┄ 🔖 کینه‌ی شتری ✍ مرضیه عاصی رهبر معظم انقلاب در پاسخ کسانی که می‌گویند: چرا ایران با اروپایی‌ها مذاکره می‌کند و ارتباط دارد اما با آمریکا حاضر به ارتباط و مذاکره نیست؛ فرمودند: "آمریکا اینجا را تملک کرده بود ولی از کف و قبضه او بیرون کشیده شد؛ لذا کینه او نسبت به کشور و انقلاب کینه شتری است! و به این آسانی‌ها دست‌بردار نیست. آمریکا در ایران شکست خورده و درصدد است که این شکست را جبران کند."، (بیانات در دیدار مردم قم، ۱۹ دی‌ماه ۱۴۰۳) چرا کینه‌ی آمریکا نسبت به کشور و انقلاب اسلامی ایران کینه‌ی شتری است؟ قبل از پاسخ به این سوال باید بدانیم که کینه‌ی شتری چه‌ کینه‌ای‌ست؟ کینه‌ی شتر به این دلیل معروف است که اگر بدی و خطایی از صاحبش ببیند بدون اینکه او را ببخشد، کینه‌اش را در دل نگه می‌دارد و به وقتش انتقام می‌گیرد. این مَثَل زمانی به‌کار می‌رود، که فردی با تمام خوبی‌هایی که از یک نفر دیده، وقتی یک بدی از او می‌بیند، هیچ‌وقت از دلش بیرون نمی‌برد و تبدیل به کینه و عقده می‌شود. کشور ما از لحاظ امکانات طبیعی، امکانات انسانی -نخبگان و استعدادهای بالقوه- و از لحاظ موقعیت جغرافیایی و جغرافیای سیاسی در دنیا یک قله‌ی راهبردی‌ست و چون بر سر شاهراه حمل و نقل کالا از شرق به غرب -از کشورهایی مانند هند و چین به کشورهای اروپایی- و از شمال به جنوب -کشورهای شمال به آب‌های جنوبی و کشورهای ساحلی- است، آمریکا نمی‌تواند این موضوع "بر سر چهار راه قرار گرفتن ایران" را تحمل کند، از طرفی دارای معادن گوناگون و چاه‌های نفت می‌باشد که در زمان محمدرضای خائن و ترسو آمریکا از همه این معادن و منابع استفاده‌ی کلانی می‌کرد ولی ملت ایران با پیروزی انقلاب اسلامی این لقمه چرب و نرم را با مشت گره‌کرده از دهانش بیرون کشید، بنابراین نزدیک به نیم قرن است که درصدد انتقام برآمده و پول‌های هنگفتی را هم هزینه کرده و می‌کند، و هر برنامه‌ی خبیثانه‌ای را که اجرا می‌کند، تا این ثروت عظیم از دست‌رفته‌اش را دوباره به‌دست بیاورد ولی با هوشیاری ملت ایران و رهبری ولیّ امر مسلمین تاکنون نتوانسته به آرزویش برسد و همه برنامه‌های خبیثانه‌اش خنثی شده‌است؛ به همین دلیل روز به روز کینه و دشمنی او با انقلاب اسلامی و ملت و رهبر ایران بیشتر می‌شود. #یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت #جهاد_تبیین @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

┄┅═༅﷽༅═┅┄ 🔖 اشتباه محاسباتی محمدرضا ✍ فلاح‌زاده حاکمان یک کشور می‌توانند بر سرنوشت جامعه و مردم آن کشور تأثیر عمیقی داشته باشند و سرنوشت تاریخی یک ملت را تغییر دهند. محمدرضا نیز از این قاعده مستثنی نبود. او از آغاز انقلاب مردم ایران تا بیست و دوم بهمن ماه جوانان زیادی را روانه زندان‌های مخوف ساواک کرد و خون بسیاری از مردم انقلابی را بر زمین ریخت. در متن ذیل به مواردی از اشتباهات محاسباتی محمدرضا در حد توان اشاره می‌گردد. محمدرضا در انتخابات ۱۳۵۵ آمریکا کمک زیادی به جمهوری‌خواهان کرد؛ بر عکس دموکرات‌ها رأی آوردند. وی برای جبران اشتباهش، به پیشنهاد ایجاد فضای باز سیاسی که از طرف کارتر دیکته شده بود عمل نمود. رفتن به دیدار کارتر در ۲۳ آبان ۵۶، آمدن کارتر در ۹ دی همان سال به تهران، مطرح کردن ایران به‌عنوان جزیرۀ ثبات در منطقۀ پر آشوب خاورمیانه، توهم قدرتمندبودن و اعتماد به نفس کاذب به او داد. لذا فکر کرد می‌تواند به تسویه حساب با مخالفین خود در داخل و مقابله با نفرت عمومی بپردازد. غافل از اینکه نفرت مردم از او نفرتی ریشه‌دار (از ۲۸ مرداد ۱۳۳۲) بود که ساواک دائما آنها را به تحریکات کمونیست‌ها نسبت می‌داد. اصلاحات ارضی محمدرضا، فقر روستاییان از همه اقشار را به دنبال داشت. با این اصلاحات تورم ایجاد شد، تولیدات کشاورزی کاهش یافت و مهاجرت روستاییان به اطراف شهرهای بزرگ افزایش یافت. با افزایش ناگهانی قیمت جهانی نفت، محمدرضا خود را بسیار ثروتمند و مقتدر احساس کرد. در صورتی که مردم می‌دیدند همه درآمدهای نفتی در مراسمات تفننّی و تخیّلی مثل جشن ۲۵۰۰ ساله، جشن هنر شیراز و دعوت بی‌مورد از سران و روسای کشورها هزینه می‌شود یا صرف هزینه سنگین ارتش، در خرید تجهیزات گران قیمت نظامی می‌گردد. اشتباه بزرگ محاسباتی دیگر محمدرضا، نادیده گرفتن نفوذ روحانیت در بین آحاد مردم بود. محمدرضا این واقعیت که مردم ایران در طول تاریخ هر وقت دچار حکّام ظالم می‌شوند؛ پناهگاه آنها روحانیت و مساجد بودند را نادیده گرفت و تصّور می‌کرد با ایجاد رابطه با چند فرد روحانی متنّفذ و با پرداخت میلیون‌ها تومان پول به آنها توانسته است از سّد مستحکم روحانیت مخالف با حاکم ظالم عبور کند؛ درصورتی که مردم از آن روحانیتی پیروی می‌کردند که در مقابل حاکم ظالم در کنار مردم ایستادگی کند. این قشر از روحانیون بودند که سیستمی و تشکیلاتی در جای جای ایران و در قلب مردم جای داشتند. اشتباه دیگر او، درخواست اخراج امام از عراق و تبعید ایشان به فرانسه، به این خیال که در فرانسه با کمک آمریکا امام بیشتر کنترل می‌شود و قضیه انقلاب فیصله پیدا خواهد کرد. نتیجه اینکه: هیچ سازمانی نارضایتی عمیق مردم را نمی‌دید و کسی نبود که تحلیل منطبق با واقعیت از وضع مملکت به محمدرضا ارائه دهد. هر چند او گوش شنوایی هم نداشت. محمدرضا دو عامل نارضایتی مردم و نفوذ روحانیت در میان مردم را تا لحظه آخر جدی نگرفت. تنها زمانی آن را جدی گرفت که خطر به او نزدیک شد. و فرار را برقرار ترجیح داد. او از کشور خارج شد؛ درصورتی که تا آخرین روزها آمریکا و انگلیس هم سقوط محمدرضا را باور نمی‌کردند و حداکثر تلاش خود را برای حفظ او به کار گرفتند. آمریکایی‌ها و انگلیسی‌ها خروج محمدرضا را موّقت می‌دانستند و تصّور می‌کردند که ۲۸ مرداد دیگری تکرار می‌شود. بیش از ۴۵ سال از پیروزی انقلاب گذشت و همه آنهایی که آرزوی تکرار ۲۸ مرداد را داشتند این آرزو را به گور بردند و به فرموده حضرت آقا، این انقلاب برای اربابان دنیا حالا حالاها دردسرها خواهد داشت. #یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت #جهاد_تبیین @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

┄┅═༅﷽༅═┅┄ 🔖 غبار اوهام و خرافات بر چهره‌ی خورشید ✍ چمن‌خواه ۲۵ رجب سال ۱۸۳ هجری قمری، مردی از سلاله‌ی پاک رسول‌الله (صلی‌الله علیه ‌و‌آله) به‌نام موسی‌ابن جعفر(علیه‌السلام) به دستور و تحریک هارون الرشید بعد از ۱۴ سال در زندان سندی بن شاهک مسموم گردید و به شهادت رسید. با نگاهی گذرا به زندگی ۵۵ ساله این بزرگ مرد، به رشادت‌ها و شجاعت‌های ایشان پی می‌بریم. دوران زندگی امام کاظم (علیه‌السلام) با حکومت منصور و مهدی و هادی عباسی مصادف است. بعد از این سه نفر، هارون برادر هادی و نوه منصور که فرد مقتدر، دانا و باهوشی بود به حکومت می‌رسد و چون امام را برای خلافت خویش خطر بزرگی به‌شمار می‌آورد، دستور می‌دهد امام را از مدینه به عراق انتقال دهند. امام در دوران زندگی خود به‌خاطر جو حاکم بر جامعه، راه پدر که همان تشکیلات زیرزمینی و آرام است را ادامه می‌دهد. امام در برخورد با هارون صراحت دارد. به عنوان مثال در مورد غصب فدک، که هارون به امام می‌گوید می‌خواهد فدک را برگرداند و به حساب خودش می‌خواست اولین شعاری که شیعه برای موجودیّت خودش اعلام کرده بود را از بین ببرد؛ ولی هر دفعه با انکار امام روبرو می‌شود. تا اینکه هارون اصرار و الحاح کرد که خواهش می‌کنم اجازه بدهید من این فدک را به شما بدهم. امام فرمود:«حاضرم فدک را بگیرم امّا فدک را کامل می‌گیرم با همان مرزهای واقعی‌اش.» هارون در جواب گفت:«مرز فدک مگر کجا است؟» امام فرمود:«اگر حدود فدک را بگویم از پس دادن آن منصرف می‌شوی.» هارون در جواب گفت:«به جان جدّت می‌دهم.» امام فرمود:«مرز اول فدک، کشور عدن، منتهی‌الیه جنوبی جزیرة‌العرب. مرز دوم، سمرقند منتهی‌الیه مشرق کشور اسلامی. مرز سوم تونس، منتهی‌الیه غربی کشور اسلامی. مرز چهارم، کناره‌های دریای مدیترانه، منتهی‌الیه شمالی کشور اسلامی. صورت هارون سیاه شد و گفت:«برای ما چیزی نماند!» امام فرمود:«گفتم اگر معین کنم فدک چیست، تو آن را برنخواهی گرداند.» منظور امام کاظم(علیه‌السلام) این بود که یک روزی شعار تشیّع فدک بوده است. امروز شعار تشیّع، حکومت بر جهان اسلام است که تو آن‌را غصب کردی. با اینکه حکومت در دست بنی‌عباس بود؛ ولی وضعیت شیعه در زمان امام کاظم(علیه‌السلام) باعث ترس و وحشت هارون شده بود. این را هارون فهمید و تصمیم به قتل موسی‌بن‌جعفر (علیه‌السلام) گرفت. روزی که آن جمعیت زیاد برای تشییع پیکر امام، پیش سندی بن شاهک آمدند. از خانواده همین زندانبان معروف ــ نوه‌اش کشاجم، همسرش و فرزندان تربیت شده‌ی دامان همسرش ــ و خیل عظیمی از مردمی که طی چندین سال تلاش و کوشش امام صادق(علیه‌السلام) و بعد امام موسی‌بن‌جعفر(علیه‌السلام)، شیعه شده و در بغداد نفوذ و گسترش پیدا کرده بودند. آنچه که امروز باید به زور به شیعه فهماند که خون دل‌هایی که ائمه‌اطهار (علیهم‌السلام) خوردند و رنج‌هایی که بردند و مبارزاتی که انجام دادند، فقط به‌خاطر برپایی حکومت اسلامی بوده است. هر کدام از امامان برای برپایی حکومت اسلامی با فداکاری‌ها و رشادت‌ها و مبارزات حاد سیاسی در مقابل حاکمان غاصب بنی‌امیه و بنی‌عباس ایستادند تا دین تحریف نشده اسلام به ما برسد. متأسفانه بعضی از شیعیان، فقط اطلاعات شناسنامه‌ای از ائمه دارند و هنوز غبار خرافات و تحریفات از چهره‌ی خورشید پاک نشده‌است. #یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت #جهاد_تبیین @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

┄┅═༅﷽༅═┅┄ 🔖 اجابت بعثت در عمارت مجازی ✍ نسا خلیلی رسول ‌الله از زمان بعثت خویش همواره انسانِ امروز و جامعه‌های بعد را به اسلام فرامی‌خواند. پیر خمین این دعوت و محتوای آن را برای مردم بازگو کرد و مردم با مجاهدت خود این دعوت را قبول کردند و انقلاب اسلامی تشکیل شد و نظام اسلامی ساخته شد. اما این مسیر چگونه طی می‌شود؟ «نبی در بعثت، به شعله‌ای سوزان تبدیل می‌شود که ساختمان‌های غلط خلاف معماری فطرت انسان را می‌سوزاند و عمارتی نیکو مطابق فطرت انسان از نو می‌سازند. هر چقدر این عمارت ساکنان بیشتری در خود بپذیرد، شعلهٔ وجودی نبی وسیع‌تر است‌. اما ابزار کار نبی که همان شیوهٔ تربیت انسان الهی است، نمی‌تواند، کوچک و برای اشخاص محدود به منبر و تدریس معلم‌وار باشد. معلمی باشد و تک تک آدم درست کند؛ عمر پیامبران این امکان را فراهم نمی‌کند که برای تربیت تک تک آدم‌های جهان، حتی یک کشور زمان بگذارند؛ بلکه با تشکیل تشکیلاتی که مقررات الهی دارد؛ این هدف محقق می‌شود.»* از آنجایی که بعثت رسول‌الله محدود به زمان نیست و ما نیز مخاطب دعوت ایشان هستیم؛ پس مسئول هستیم نسبت به ساخت عمارت اسلامی در تمام ساحت‌های انسانی در عالم. می‌دانیم که تربیت محیطی بر انسان تاثیر دارد و هوای زیست انسان عصر جدید، هوایی با طعم فضای مجازی است؛ این سوال پیش می‌آید که «آیا زمان اجابت بعثت در عمارت فضای مجازی نرسیده است؟» «در روز عید مبعث، سالگرد مبعث، به این نکته باید توجّه کنیم که ما هم مورد خطاب بعثت نبیّ مکرّم اسلام هستیم؛ اگر [اجابت] نکردیم، آن‌وقت مثل همان دنباله‌ی آیه‌ی شریفه است: مَثَلُ الَّذینَ حُمِّلُوا التَّوراةَ ثُمَّ لَم یَحمِلوها؛ تورات را به آنها دادند ــ در تورات نور بود، حکمت الهی بود، دعوت الهی بود، تورات مجموعهٔ دستورات الهی بود ــ عمل نکردند؛ اگر ما هم عمل نکنیم، مثل همان می‌شود: مَثَلُ الَّذینَ حُمِّلُوا التَّوراةَ ثُمَّ لَم یَحمِلوها (آیه ۵، سوره جمعه).» (رهبر انقلاب در دیدار با مسئولان، ۱۹بهمن۱۴۰۲) ------------ * برداشتی از فصل نبوت کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن #یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت #جهاد_تبیین @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

┄┅═༅﷽༅═┅┄ 🔖 ملکه‌های غیرقانونی ✍ خالقی در سال ۱۳۱۷ رضاخان ملعون به پیشنهاد انگلیس و آمریکا، فوزیه دختر پادشاه مصر را برای محمدرضا ولیعهد خود خواستگاری کرد. ولیعهد ایران و فوزیه دختر زیبای پادشاه مصر در سال ۲۵ اسفند ۱۳۱۷ با هم ازدواج کردند. اما این ازدواج دچار چالشی جدی شد. بزرگترین مشکل برای این ازدواج، اصل سی‌وهفتم متمم قانون اساسی ایران بود که بر اساس آن مادر ولیعهد الزاماً باید ایرانی تبار می‌بود. مجلس هم به خاطر رسیدن ولیعهد کشور به عشقش! قانون کشور را تغییر و در اقدامی بی‌سابقه و البته غیرقانونی به فوزیه که خود ترکیبی از نژاد مصری، آلبانیایی و فرانسوی بود، تابعیت ایرانی‌ داد. محمدرضا بعد از ۱۰ سال فوزیه و پس از آن زن دومش یعنی ثریا را طلاق داد. در تاریخ ۲۹ اذر ۱۳۳۸ با دختری به نام فرح دیبا ازدواج کرد، که به گفته‌ی اردشیر زاهدی، او نیز تابعیتی دوگانه البته از نوع ایرانی_فرانسوی داشت. فرح هم غیرقانونی با تابعیتی دوگانه ملکه‌ی ایران شد تا خاندان پهلوی، زیست شاهانه‌ی خود را با استبداد رأی و بدون احترام به قانون، بدون هیچ واهمه‌ای در معرض دید مردم ایران و جهانیان بگذارد. البته فرح نیز به پاس این خدمت تا توانست با استفاده از هنر در راه نفوذ برای استحاله‌ی فرهنگی مردم مسلمان ایران قدم برداشت تا جایی که در جشن هنر شیراز سال ۱۳۴۶ آنقدر وقاحت و بی‌شرمی را چاشنی این جشن هنر کرد، که حتی آنتوني پارسونز آخرين سفير انگلستان در ايران قبل از انقلاب اسلامی نیز از آن به ابتذال یاد کرد. البته این یک روایت تاریخی بود به مناسبت دهه‌ فجر از خاندان مستبد پهلوی. اما بازگو شد تا مردم مجاهد و انقلابی ما هشیار باشند و بدانند که اگر هنوز کسانی با این مشخصات در بعضی از مصادر امور دست‌اندر کارند _و البته خیلی سفت و سخت هم اهل نماز و روزه_ ادامه‌ی همان جریان فکری و نماد «اسلام‌نماهای حجتیه‌ای» یا به ظاهر «اسلام رحمانی» هستند که نه تنها برای قدرت و ریاست و منافع خود، قانون را قربانی می‌کنند و غیر قانونی مناصب را تقسیم می‌کنند، بلکه در جریانات فرهنگی و هنری و اجتماعی نیز قائل به تسامح و تساهلند. به‌گونه‌ای که اگر در جشنواره‌ها، با مظاهر غیر اسلامی از قبیل عدم رعایت حیا و عفاف و ارتباط با نامحرم و امثال این مسائل مواجه شوند، تا جایی که بشود برخورد نمی‌کنند یا اگر دستگاه قضایی احیاناً خواست پیگیر ماجرا شوند با یادآوری وفاق این تنش‌ها را کم‌ و کمتر کرده تا خدایی ناکرده؛ نکند به کسی از اهالی جبهه‌ی باطل فشاری وارد شود. برای صیانت از جمهوریت و اسلامیت نظام باید همیشه هشیار بود تا آرزوی شیطان بزرگ برآورده نشود، چرا که این‌گونه مملکت‌داری در نهایت، سبب استبداد یا هرج‌ومرج خواهدشد و استکبار کامیاب. امام خامنه‌ای: «قواره‌ مطلوب آمریکا برای کشورهای منطقه یک دوگانه است: یا «استبداد»، یا «هرج‌ومرج» بسیج با هر دوی اینها باید مقابله کند.» (در دیدار بسیجیان ۵ اذر ۱۴۰۳) #یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت #جهاد_تبیین @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

┄┅═༅﷽༅═┅┄ 🔖 چرا انقلاب ایران "اسلامی" شد؟ ✍ مرضیه عاصی وقتی عوامل و ریشه‌های بروز انقلاب اسلامی ایران را بررسی می‌کنیم از سوی انقلاب‌پژوهان داخلی و خارجی عواملی ذکر می‌شود که بیشتر علل سیاسی- اجتماعی و اقتصادی است. اما کمتر، انقلاب ما از نظر "هویتی – فرهنگی و تمدنیِ" ایرانیان، مورد توجه قرار گرفته است؛ چون انقلاب ایران، از نظر خصلت فرهنگی و هویتی‌اش از سایر انقلاب‌های جهانی متمایز می‌شود. به تعبیری "ایرانیت" و "اسلامیتِ" انقلاب ما از نظر "ساحت هویتی" قابل بررسی است. ایران، در زمان پهلوی دوم، به ظاهر شرایط انقلاب را نداشت تا آنجا که حتی کارتر در سفری که به ایران داشت، از آن با عنوان "جزیره ثبات" یاد کرده بود و سازمان سیا هم سه ماه قبل از انقلاب ایران تأکید کرده بود که اصلاً در ایران زمینه انقلاب وجود ندارد. منظورش این بود که انقلاب، زمینه، بستر و کنشگر می‌خواهد که هیچ‌کدام از اینها در ایران وجود ندارند؛ کمونیست‌ها همه یا زندانی یا تحت‌نظر بودند، نیروهای مذهبی فعال همه دستگیر شده ‌بودند، مابقی هم تبعید و تحت‌نظر ساواک بودند و بعضی از رهبران مخالف همچون امام خمینی(رحمةالله علیه) نیز در خارج از کشور بودند، اما با وجود همه این مسائل، انقلاب در ایران طی مدت بسیار کوتاهی به پیروزی رسید. با توجه به مسائل فوق‌الذکر چرا در جامعه‌‌ای که جزیره ثبات قلمداد می‌شد، انقلاب رخ داد؟ در جواب این سوال، می‌توان زمینه‌های اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و علل کارگزاری یا ساختاری را مطرح کرد که در تبیین انقلاب هر یک به تنهایی کافی نیست. در یک نگاه جامع‌تر می‌توان بر سه سطح عوامل کوتاه‌مدت، میان‌مدت و بلندمدت تأکید کرد. در لایه نخست، باید بر نقش کارگزاران انقلاب مثل نقش رهبری امام خمینی(رحمةالله علیه) و ایدئولوژی و بسیج مردمی به‌عنوان علل کوتاه‌مدت یا شتاب‌دهنده انقلاب اشاره کرد. در لایه دوم، باید بر عوامل میان‌مدت همچون چالش‌های ساختار سیاسی، اقتصادی و فرهنگی تأکید کرد؛ چون ساختار ایران، یک ساختار استبدادی بوده و این ساختار به دوران شاه محدود نمی‌شد و از دویست سال گذشته تا دوران انقلاب تداوم داشته‌ است، بنابراین، اعتراض‌ها در جریان انقلاب، به علت ساختار استبدادی طولانی‌مدت در ایران بوده ‌است، یا برخی از وابستگی اقتصادی می‌گویند و معتقدند که بعد از جنگ‌های ایران و روس، وابستگی‌هایی بتدریج در ایران شکل‌ گرفت و بسیاری از جنبش‌های اجتماعی به خاطر وابستگی اقتصادی بوده ‌است، حتی زمان قاجار و مشروطه علت اصلی قیام، مبارزه با وابستگی ایران بوده است. در کنار این دو سطح، سطح سومِ بلندمدتی هم وجود دارد که از اهمیت بسیاری برخوردار است تا آنجا که حتی کارگزاران و ساختارها را باید براساس آن تفسیر کرد و آن "لایه تمدنی، هویتی و فرهنگی" است. هویت و فرهنگ است که به ساختارها و کارگزاران شکل می‌دهد، اینکه چرا مردم از بین رهبران مخالف، حضرت امام خمینی(رحمةالله علیه) را به‌عنوان رهبر انتخاب کردند؟ چون مردم فهمیده بودند تنها کسی که می‌تواند خواست و نیاز آنها را برآورده کند این شخصیت ممتاز است. چرا انقلاب ایران "اسلامی" شد؟ چرا کمونیستی یا لیبرالیستی نشد؟ همه اینها به لایه سوم یعنی بحث هویت و فرهنگ برمی‌‌گردد. لایه سوم، لایه بسیار مهمی است. تصور از مشکلات ساختاری و همچنین پذیرش کارگزاران انقلاب در راستای هویت و فرهنگ غالب شکل گرفت و کارگزاران در بسترهایی که هویت ایجاد کرده بود، جاری شدند. کسی در ایران براساس شعارهای کمونیستی نمی‌توانست انقلاب کند؛ چون بستر آن فراهم نبود. غیر از حضرت امام خمینی(رحمةالله علیه) کسی نمی‌توانست رهبری انقلاب را به‌دست گیرد. حضرت امام و انقلاب ایران به‌صورتی طبیعی از این بستر و این هویت و فرهنگ دینی متولد و سخنگوی خواست اکثریت جامعه شدند و نوعی هم‌کفوی بین رهبر و ملت ایجاد شد که منجر به پیروزی انقلاب "اسلامی" گردید. #یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت #جهاد_تبیین @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

┄┅═༅﷽༅═┅┄ 🔖 بیعتِ همافران ✍ چمن‌خواه هر سال روز ۱۹ بهمن، یاد دیدارش با امام خمینی(رحمة‌الله علیه) می‌افتاد و اشک شوق در چشمانش حلقه می‌زد. این دیدار به ۴۶ سال قبل برمی‌گردد. آن‌زمان که از ورودش به ارتش ۵ سال گذشته‌بود. طی این ۵ سال از طرف دولت، او با عده‌ای از هم‌دوره‌ای‌هایش، برای تخصص هواپیمای جنگنده اِف چهارده، دوبار به آمریکا سفر کرده بود. حالا سال ۵۷ بود. او و عده‌ای از هم‌دوره‌ای‌هایش مثل مردم از رژیم سرسپرده‌ی پهلوی متنفر شده بودند. برای شروع مخالفت، وقت غذا خوردن در سالن غذاخوری، با نعناع خشک روی ماست شعارهای ضد رژیم می‌نوشتند. کم‌کم شعارها پررنگتر و به اشکال مختلف نمودار شد. خیلی سخت بود در محیط نظامی، ضد نظام شعار داده‌شود. در شهرها تظاهرات بالا گرفته بود. روز ۱۷ شهریور رسید. هر ماشین ۱۰ نفر سوار شده و خودشان به میدان شهدا_ژاله سابق_ رسانده بودند و قاطی مردم شعار می‌دادند. عجب روزهایی بود. رژیم مستأصل شده بود. تند تند نخست‌وزیر عوض می‌کرد و وعده سر خرمن می‌داد. امید شاه به مقامات عالی‌رتبه‌‌ی ارتش و گارد شاهنشاهی بود. ولی هیچکدام از این ترفندها جواب نمی‌داد. مردم در گوشه گوشه کشور مثل رود بهم پیوستند و تبدیل به سیل شدند. دیگر کسی توان مقابله با این سیل خروشان را نداشت. تا اینکه بعد از یک هفته از ورود امام به وطن، در روز ۱۹ بهمن سال ۱۳۵۷ همافران غیور، در مدرسه علوی به دیدار امام رفتند و با او بیعت کردند. آن‌ها ضربه‌ی نهایی را بر پیکر پوسیده‌ی رژیم منحوس پهلوی وارد کردند. و برگ زرینی از حماسه و رشادت در دفتر پرافتخار تاریخ انقلاب اسلامی به نام همافران نیروی هوایی ارتش به ثبت رسید. «این حرکت ضربه‌ی آخری بود بر پیکر پوسیده‌ی رژیم پهلوی و خیمه‌ی منحوس آن رژیم را خواباند. آنها که دچار خطای محاسباتی شده‌بودند، از جایی ضربه خوردند که آن را محاسبه نمی‌کردند.» (بیانات رهبر انقلاب در دیدار با پرسنل نیروی هوایی جمهوری اسلامی ایران، ۱۹ بهمن ۱۳۹۹) #یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت #جهاد_تبیین @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

┄┅═༅﷽༅═┅┄ 🔖 خط‌شکنان تاریخ‌ساز ✍ خالقی امام خامنه‌ای در دیدار فرماندهان نیروی هوایی ارتش در ۱۹ بهمن ۱۳۹۰ می‌فرمایند: «در هر برهه‌ای، در هر میدان و عرصه‌ای، حضور به‌هنگام، کار به‌هنگام، اقدام به‌موقع، می‌تواند اثر بزرگی را داشته باشد.» سوال این است؛ چرا روز ۱۹ بهمن ۱۳۵۷ تاریخ‌ساز شد؟ برای جواب، باید دید همافران نیروی هوایی شاهنشاهی چه نقش ویژه‌ای در ارتش داشتند؟ ژنرال هایزر _ فرستاده‌‌ی ویژه‌ی آمریکا در تهران برای بررسی امکان کودتا _ این سوال را با ابراز نگرانی خود از این خط‌شکنی بزرگ این‌گونه اعلام می‌کند: «پیوستن افراد نیروی زمینی به امام جای شگفتی نداشت، زیرا با هدیه گل و اظهار مهر نسبت به آنان از سوی مردم، همخوانی داشت؛ ولی افراد نیروی هوایی که هم ارتباطی با عامه مردم نداشتند و به ویژه همگی تحصیل‌کردگان در آمریکا بوده و حتی غالباً در پادگان‌های خود به زبان انگلیسی صحبت می‌کردند، نشان از فتح و پیروزی انقلابیون می‌داد و ناتوانی سران نظامی از رودررویی با مردم.» ( خاطرات سیاسی و اجتماعی، صادق طباطبایی، نشر عروج صفحه ۲۲۸) آری واقعه‌ی نوزده بهمن یک خط‌شکنی بزرگ و کاری عظیم بود. همافران، آن تحصیل‌کردگان آمریکا با صراحت و اعلام اطاعت از رهبری انقلاب و همراهی با مردم به نگاه‌های از‌ حدقه بیرون‌زده‌ی سرکردگان رژیم طاغوت اعتنایی نکردند. این شجاعت و عمل به هنگام و در کنار مردم قرار گرفتن رخنه‌ای عمیق در صفوف نظامیان و تردید در سران ارتش پدید آورد. آن نه‌ی بزرگ همافران با سلام نظامی و رژه زیبا با خلق عکس باشکوه و اثر ماندگار و عمل به‌هنگام عبدالحسین پرتویی عکاس روزنامه کیهان بهم آمیخت و سبب شد تا تودهنی بزرگی به رژیم طاغوت زده شود و آگاهی مردم با چاپ آن عکس در حال سلام نظامی و رژه در حضور حضرت امام (رحمةالله ‌علیه) اثر عظیم خود را بجا گذاشت. بله مردم نشان دادند، در طول این چهل و پنج سال، هرجا در عرصه‌ها و میدان‌ها، اقدام، ابتکار و حضور به‌هنگام داشتند؛ توانستند اثر بزرگی خلق کنند و روز به روز بر اقتدار و عزت نظام اسلامی بیافزایند و حرکت به سمت تمدن نوین اسلامی و ظهور را تسریع کنند. #یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت #جهاد_تبیین @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی

┄┅═༅﷽༅═┅┄ 🔖 چشم‌اندازی به افق تمدنی با نقش جوانان ✍ چمن‌خواه بیانیه‌ی گام دوم انقلاب اسلامی در بهمن‌ماه ۱۳۹۷ توسط رهبر معظم انقلاب اسلامی به نگارش درآمده و چراغِ راهی برای روشن‌شدن مسیر آینده انقلاب و نظام اسلامی است. رهبر فرزانه انقلاب ضمن پرداختن به دستاوردهای شگرف انقلاب در چهل سال گذشته، توصیه‌های اساسی برای جهادی بزرگ در جهت ساختن ایران اسلامی ارائه داده‌‌اند. نظام جمهوری اسلامی فقط قطعه‌ای از مسیر افتخارآمیز به سوی آرمان‌های بلند را برداشته است. دنباله این مسیر باید با همت و هوشیاری و سرعت عمل و ابتکار جوانان طی شود. همانان که به فرموده‌ی رهبری امید انقلاب و سرشار از امید و نشاط هستند و مایلند کاری که به آنها محول شده است را با شجاعت و خطرپذیری انجام دهند. محصول چنین شخصیتی بی‌شک تولید افکار جدید و شنیدن سخنان نو خواهد بود و این همان چیزی است که مدیریت کشور در دهه پنجم انقلاب اسلامی به آن نیازمند است. نیروی جوانی برآمده از سه مولفه «انرژی، امید و ابتکار» است که می‌تواند او را مبدل به «موتور پیشران» جامعه نماید. می‌دانیم توانایی انجام کارها و مدیریت پویا و راهبردی، توان بیشتری را می‌طلبد که این توان به طور ویژه‌ای در جوانان به واسطه روحیه «تحول‌خواهی» و «رویکرد انقلابی» و «خلق و خوی ساختارشکنانه» ایشان تمرکز یافته است. بنابراین جوانان یکی از تاثیرگذارترین اقشار در نهضت‌های اجتماعی هستند که می‌توانند تغییرات بنیادی در جامعه بوجود آورند. جوان «موتورِ محرکِ» پیشرفت انقلاب است و اگر جامعه‌ای بخواهد در مسیر پیشرفت و گسترش مردم سالاری حرکت کند، این جوان آن جامعه است که نقش پررنگ دارد. او با روحیه انقلابی، عمل جهادی و با بهره‌گیری از تجربه‌ها و عبرت‌های گذشته؛ نگاه انقلابی، روحیه انقلابی و عمل جهادی را به کار می‌بندد و ایران عزیز را الگوی کامل نظام پیشرفته اسلامی می‌سازد. عظمت نقش نیروی جوان متعهد و مسئولیت پذیر در پیشبرد گام‌های انقلاب اسلامی و قرار گرفتن آنان به عنوان محور تحولات دهه‌های آتی پیش روی کشور است. جوان مؤمن انقلابی، حرکتی مبتنی بر منطق آتش به اختیار و در قالب تشکل‌های خودجوش انقلابی کشور را به سوی تمدن اسلامی پیش خواهد برد. جوانان در طول چهار دهه‌ی اخیر نشان دادند که قابل «اتکا و اعتماد» هستند و نه تنها توانایی حل مشکلات کشور را با «تدبیر»، «سخت‌کوشی»، «تفکر» و «همت بلند» دارند؛ بلکه گاهی به جز آنان کس دیگری توانایی حل برخی مشکلات کشور را ندارد. این نوع باور داشتن جوانان را می‌توان در کلام رهبر معظم انقلاب مشاهده کرد که فرمودند:«سازش با آمریکا مشکلات کشور را حل نمی‌کند؛ بلکه افزایش خواهد داد. مشکلات سیاسی‌ای اگر داشته باشیم، مشکلات اقتصادی اگر داشته باشیم، مشکلات ما را باید خودمان حل کنیم مشکلات ما را شما جوانان باید حل کنید.» (بیانات در دیدار دانش‌آموزان و دانشجویان، ۱۲ آبان‌ماه ۱۳۹۵) بنابراین جوانان با حضور در عرصه‌های مختلف توانایی و کارآمدی خود را به اثبات رسانده و کارنامه درخشانی برای خود رقم زدند و توانستند در همه میدان‌ها برتری و درخشندگی خود را به اثبات رسانند. روحیه جوانی با «ایستادگی» و «زیر بار زور نرفتن» گره خورده است. جوان به دلیل آنکه تعلقات کمتری دارد و روحیه‌ی محافظه‌کاری او مغلوب روحیه‌ی غرور و شجاعت شده است، ذاتاً یک انقلابی است؛ بنابراین در برابر دشمن، «جرات» و «جسارت» بیشتری از خود نشان داده و همواره در صف اول مقابله قرار دارد. استکبار جهانی با همه توان برای ضربه زدن به نظام اسلامی و ملت ایران به میدان آمده و در این اوضاع و احوال نظام اسلامی نیازمند «میدان‌داری» جوانان است و جوان امروزِ کشور ما در صف اول «مدافعان» این سرزمین قرار گرفته است و مهیای دفاع از دستاوردهای انقلاب اسلامی می‌باشد. «جوان‌گرایی» در مدیریت و حضور جوانان «متعهد» حزب‌اللهی در امور تصمیم گیری کلان کشور این امتیاز را برای کشور و ملت به همراه خواهد داشت که از تهدیدات و ارعاب دشمن نهراسیده و شجاعانه در دفاع از حقوق ملت در عرصه‌های مختلف قدم بردارند. امام خامنه‌ای فرمودند:«دشمن از جوانان ما می‌ترسد و می‌داند که اگر نسل جوان گسترده‌ی با ایمان ما، با همین ایمان در صحنه بایستد، هیچ سلاحی، هیچ بمبی و هیچ موشکی نمی‌تواند این ملت را به زانو درآورد. هر گامی که شما برای ارتقای علمی و عملی و اخلاقی خودتان بردارید، مثل گلوله‌ای است که به سمت دشمن شلیک می‌کنید. این جنگ و این رزم، جهاد بزرگی است.» (بیانات در دیدار با دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی، ۲۲ اردیبهشت ۱۳۸۲). #یادداشت #جنگِ‌نرمِ‌سخت #جهاد_تبیین @enqelabi_nevesht 📌کانال نوشته‌های انقلابی