🔹 تفاوت عرفان و تصوف : 🔻اولین مبحث ما فرق عرفان و تصوف است ؟ جواب این سوال بخاطر تنوع دیدگاه، موافق و مخالف فراوان دارد اما اگر پای خرد را از دایره انصاف بیرون ننهیم ، مخالفان نیز به حق روی می آورند . اما چند نظریه متصور است : ۱/ عرفان با تصوف یکی است ۲/ عرفان قدمت تاریخی دارد و تصوف قدمت اسلامی یا بالعکس ۳/عرفان بیشتر رنگ و بویی شریعت دارد و تصوف بیشتر طریقت ۴/ تصوف آداب عمومی دارد و عرفان آداب مخصوص ۵/ تفاوت عرفان و تصوف فقط در لفظ است و در مدلول یکی است ۶/در عرفان خیلی دربند سلسله و مراسمات نیست اما در تصوف هست ۷/ عرفان بیشتر با اجتهاد و دانش همراه است اما تصوف کمتر ۸/تصوف در هر منطقه ای رنگ و بو و غبار زمان و مکان میگیرد اما عرفان نه ۹/ و .... تعاریف و اختلافات فراوانی که در کتب مسطور است . اگر به تعریف تصوف در طول تاریخ نگاه کنیم فقط یک جلد کامل تصوف تعاریف و لوازمات گوناگون دارد در حالیکه در تعریف عرفان چنین کثرتی یافت نمیشود. 🔻در کتب صوفیه با اموری چند روبرو هستیم : ۱/ با سلسله های طولانی یا کم و اهمیت خاص آن . ۲/ با آداب طریقتی خاص که ممکن است از حالت انفرادی شخصی وارد طریقت ها شده باشد و ریشه تشرعی نداشته باشد .۳/ در تصوف کثرت تعاریف داریم بر خلاف عرفان ۴/ تصوف شهر بزرگی است از افراد عامی و خاص و حتی خاص الخاص بر خلاف عرفان تعداد محدود بواسطه اجتهادی بودن مسیرشان است و ...... #تصوف #تفاوت_عرفان_و_تصوف @erfanvaakhlagh

🔹 تفاوت عرفان و تصوف : 🔻حاج ملاهادی سبزواری ره ، از فلاسفه و عرفای نامی قرن سیزدهم بود ؛ در محضر ایشان دو تن از نوابغ روزگار تلمذ می کردند با دو مشرب متفاوت : ۱/ سلطانعلیشاه گنابادی ره ۲/ آقا حسینقلی همدانی درجزینی . اولی موسس طریقه ی نعمت اللهی سلطانعلیشاهی شد و دومی موسس طریقه معرفت النفس نجف و کربلا گردید . در سیره مبارکه اولی عموم مردم با هر سلیقه ای حضور تشرف داشتند و در دومی عرفا و مجتهدین از ملاقلی جولاه ره یعنی مجذوب سالک تا آیت الله بهجت ره ادامه داشت.... در مسیر جناب سلطانعلیشاهی اهتمام تام به پیر و مراد است و این مطلب در مثنوی شریف تجلی تام دارد در حالیکه در مسیر اجتهادی عرفان نجف و کربلا این اندازه اهتمام به ثقلین مخصوصا ادعیه است و پیر و مراد وسیله ای ارزشمند است( با اغماض از تشبیه ) . 🔻روانشناسی و روانکاوی یک مساله : در حوزه های علمیه بیشتر عرفان معرفت النفسی هست و در جامعه بیشتر تصوف یافت میشود ، علت این امر چه چیزهایی میتواند باشد ؟ و چه مسائل و توابعی را بدنبال دارد ؟ پاسخ سوال : از استثنائات که بگذریم چون حوزه های علمیه با شریعت و قشریگری دینی برخورد دارند ، لذا در برابر طریقت که گذشتن از پوسته ی دین است دلخوشی ندارند و از طرفی ترس از بدعت و عذابی که بر آن مقرر شده اهل طریقت و تصوف را بدعت کاران می نامند که البته صحیح نیست. اما اهل عرفان که در حوزه ها رشد میکنند چون غالبا از مجتهدین هستند وصله ناجور بدعت به آنها نمیچسبد ، دست بالا اینکه با عارفان کج دهنی کنند اما خصمانه آنگونه که با اهل تصوف رفتار میکنند با عرفا آنگونه نیستند 🔻پیشاپیش تذکر دهم از استثنائات عدول بفرمائید . اما توابع این تقیسم بندی مغلطه آور جدائی بین آنهاست که شیاطین جن و انس خیلی بیکار نبودند و به توفیقاتی دست یافتند . با صراحت عرض کنم : 🔻 هیچ عارف کاملی سلسله ها را مطرود نمی داند اگر دانست کامل نیست و هیچ صوفیی عرفا را قدح نمی کند اگر بی حرمتی کرد صوفی صافی نیست . 🔻🔻🔻از جناب دولابی ره سوال کردم آیا اهل تصوف بر حقند ؟ فرمود بله و مکاشفه ای از خودشان در ارتباط با این موضوع بیان فرمودند . اما هیچگاه حدیث معروف علی ع را از یاد نبریم هر اشتباهی که مرتکب میشویم چه حیطه نظری و چه در حیطه عملی بواسطه خروج از جاده امامت و ولایت ائمه ع است #تصوف #تفاوت_عرفان_و_تصوف @erfanvaakhlagh