🔻 چرا از حضور بانوان در ورزشگاه ها جلوگیری می شود؟ 🔸 می گویند بانوان در استادیوم در معرض فحاشی هستند! همه افراد جامعه از دم در منزل که پای خود را به بیرون می‌ گذارند در معرض انواع فحاشی هستند! پشت چراغ قرمز ( اینجا دیگر همه چیز برای مردم قفل است هر چه فحش می دانند پیاده می کنند 😅) صف نانوایی، اتوبوس ، مترو، مراسم های عروسی و عزا و اجتماعات ملی و مذهبی، باشگاه ها، ... اگر مشکل اصلی فحاشی هست که به نظرم اصولاً هیچ زنی نباید پایش را از خانه بیرون بگذارد! 🔸 برخی معتقدند مشکل اصلی اختلاط زن و مرد است! (البته اختلاط نه به معنای غربی آن ) کجای ایران و در کدام اجتماع مردمی اختلاط نیست؟ فقط در دوره ابتدایی و راهنمایی، دبیرستان و برخی مجالس مذهبی دختر و پسر از هم جدا هستند ( البته تا دم در مدرسه 😅) اگر نگرانیم( که قطعا بجاست ) این نگرانی درباره اختلاط زن و مردم را باید در همه مراحل زندگی اجتماعی مردم تسری دهیم و پیشگیری کنیم و ارزش های اخلاقی را صرفا محدود به یک جا و مکان نکنیم. بنا به فرموده قرآن مصداق: یومن «ببعض و یکفر ببعض» نباشیم. 🔸چرا برخی مراجع عظام مخالف حضور بانوان در ورزشگاه ها هستند؟فتوای فقهی بستگی زیادی به نحوه طرح موضوع و مسئله از مراجع عظام دارد. اگر نتوانی و یا نخواهی وضعیت و شرایط فعلی و واقعی جامعه و ورزشگاه را درباره زنان و دختران به مرجع تقلید به درستی منتقل کنی( تقطیع واقعیت، تحریف واقعیت، کتمان واقعیت، ...) توضیح بدهی و طوری وانمود کنی که در کشور و اجتماعات ما همه چیز از نظر شرعی آرام و ایده آل هست و فقط مشکل حضور زنان در ورزشگاه هست خب، طبیعتاً فتوای مراجع تقلید هم ممکن است تحت تاثیر همان توصیف و گزارش شما قرار گیرد. برای مثال وقتی به پزشک مراجعه می کنی و همه شرایط جسمی و مشکلات خود را با پزشک در میان نگذاری در اینصورت نباید از پزشک توقع تجویز نسخه ایده آل را داشته باشی. به عبارتی فتوا به موضوع شناسی دقیق و درست بستگی دارد. مراجعه کننده به فقیه(خصوصا مسائل مستحدثه) نقش زیادی در شناخت موضوع و فتوا بازی می کنند. گاهی نوع سوالها می تواند انحرافی باشد و سوال کننده برای اینکه جواب مورد نظر خود را از مرجع تقلید بگیرد گزارش غلط و یا دروغ از وضعیت جامعه ارائه دهد لذا باید دید این سوالات چگونه مطرح می شوند. 🔸 وضعیت فرهنگی و رعایت هنجارهای شرعی در مناطق مختلف شهری کشور متفاوت هست لذا باید بسته به هنجارهای هر شهری مجوز مناسب را صادر کرد. برای مثال در برخی شهرهای کوچک که فضای زندگی کاملا سنتی و مذهبی دارند داستان حجاب و حضور بانوان در جامعه متفاوت از شهرهای بزرگ مثل تهران است لذا شرایط حضور بانوان در این شهرها نیز متفاوت خواهد بود. 🔸فضای ورزشگاه ها متاثر از فضای جامعه هست (فضای اخلاقی ورزشگاه معلول علت بزرگتر یعنی جامعه است) که این فضا برون ریز سطوح خفته و پنهان فرهنگی جامعه ایران است که خود را در قالب رفتارهای جمعی به نسبت کوچک تر نشان می دهد.(مشت نمونه خروار) آب از سرچشمه گل آلود است چراکه اصولاً فرهنگ و ارزش های اخلاقی در اولویت مسیولین نیست. لذا اینکه تمام تمرکز خود را بر معلول و نمونه کوچک بگذاریم و تصور کنیم با جلوگیری از ورود بانوان به ورزشگاه از سقوط فرهنگی آنان جلوگیری خواهیم کرد قطعا خطا رفته ایم و صرفا صورت مسئله را حل پاک کرده ایم. بزرگواران مشکل جای دیگریست. 🔸 به نظر می‌رسد این ممانعت بیشتر به یک موضوع سیاسی و اهرم فشار تبدیل شده است(برخی مسئولین و دولت مردان گذشته و فعلی) تا فقهی. حفظ این ممانعت غیر منطقی چیزی جز بهانه دادن به دست بخش بزرگی از جامعه نیست تا این ممانعت را به مذهب و حاکمیت تسری دهند و شکافی ایدئولوژیک میان جامعه و مردم ایجاد کنند. اگر حضور در اجتماعات اشکالی ندارد، چرا فقط ورزشگاه ها استثنا شده است؟ ( آیا حضور بانوان در سینما، کنسرت، جشن ها و مراسمات ملی، ...ممنوع است؟) اگر اشکال دارد چرا همه را ممنوع نمی کنید تا مشکل ورزشگاه نیز خود به خود حل شود؟ به نظر می‌رسد دولت های گذشته با لاینحل گذاشتن و سیاسی کردن موضوع ورزشگاه عملا کشور را در مسیر دو قطبی کردن جامعه در حضور یا عدم حضور در ورزشگاه قرار داده اند. آیا موضوعی که به راحتی آب خوردن مثل سایر موضوعات اجتماعی قابل حل است چرا به بحرانی لاینحل تبدیل شده است؟ #ورزشگاه #ممنوعیت #اختلاط #فتوا #مرجع_تقلید 🇮🇷 کانال خبری تحلیلی « سلسله» 🔰@esalat14🇮🇷

🔹عبور از فقه سنتی در نماز عید فطر مصر امسال نیز بسان سال گذشته، صفوف به هم پیوسته زن و مرد در کنار هم در نماز عید فطر شهرهای مصر چالش جدیدی را پیش روی الازهر بوجود آورد. در حالی که از نظر فقه سنتی، وجود حایل از شرایط صحت نماز است، نماز عید فطر امسال نیز در قاهره و جیزه مملو از نمازگزاران زن (باحجاب و بی حجاب) و مرد در کنار یکدیگر در صفوف بدون حائل مستقر بود. پدیده ای که خبر از ظهور «فقه گریزی»، «عبور از شریعت» و «بی اعتنایی به الازهر» می دهد. هر چند نمی توان تأثیرات مهم نرم افزارهای مدرنیته (مثل ترویج برابری حقوق زن و مرد و سکسشوالیزم حقوقی) در بانوان مسلمان را نیز نادیده گرفت. دور از انتظار نیست که در آینده ای نزدیک، ضمن تثبیت این پدیده و تسری آن به سایر جوامع مسلمان، شاهد گسست های دیگری از فقه سنتی در حوزه فقه النساء باشیم.... چالشی که الازهر تاکنون نسبت به آن سکوت اختیار کرده و به آن واکنشی نشان نداده است و البته هر واکنشی از الازهر در این زمینه به سود مشایخ الازهر نخواهد بود. 🌐 فاران نیوز 🆔 @faran_news #مصر #نماز_عید_فطر #اختلاط #انقلاب_جنسی #فمینیسم #الازهر