eitaa logo
اشارت
248 دنبال‌کننده
170 عکس
64 ویدیو
119 فایل
گوش بسپار، به ندای بی صدایِ انقلاب اسلامی .... ارتباط با اشارت؛ @alijazini
مشاهده در ایتا
دانلود
اشارت
#ایران_دیگر_یک_سرزمین_نیست_حضوری_است_در_تاریخ
. ایران دیگر یک سرزمین نیست حضوری است در تاریخ حضور در تاریخی که به نور حضرت سيد الشهداء «عليه السلام» اراده شده است با همه یزیدیان در هر قالب و ظاهری به هر قیمت مقابله شود. ایران سرزمین عبور از دوگانگی زندگی و مقاومت است که غرب زدگان بر ما تحمیل کردند. آیا می توان در این زمانه بدون این ایران به سوی اباعبدالله «علیه السلام» و كربلا نظر کرد؟ مسلما نه و از این جهت آری ایران امروز یعنی کربلا. @esharat
اشارت
دیدی ای دل که غمِ عشق دگربار چه کرد چون بشد دلبر و با یارِ وفادار چه کرد باز حکایت #شور_ایمان اس
نهایی‌ترین حضور در نهایی‌ترین دوران _شرح غزل 141 حافظ.pdf
حجم: 252.8K
.... خدا را ای نصیحت‌گو حدیث ساغر و میّ گو که نقشی در خیال ما از این خوش‌تر نمی‌گیرد در راستای نظر به مظاهرِ حقیقت، هان! ای آن کسی که بنای نصیحت داری؛ از این به بعد از حضوری سخن بگو که اشارت به احوالات معنوی دارد. ما را بحمدالله خیالی حاصل شده که با حکایت آنانی در شور و شعف قرار می‌گیرد که نماد حضور خداوند در صحنه‌ها می‌باشند، از استاد تهرانچی بگیر تا شهید رشید و فرزند شهید طلبه‌اش و از حاجی‌زاده و امثال آن عزیزان که تصور شخصیت آنان آنچنان خیال انسان را به سوی حقایق می‌کشاند که دیگر هیچ چیزی توانایی چنین حضوری را ندارد و این قصّۀ امروز و فردای ما می‌باشد بیا ای ساقی گلرخ بیاور باده رنگین که فکری در درون ما از این بهتر نمی‌گیرد نه! بالاخره نصیحت‌گو، هر انسان محترمی که باشد مرا با مفاهیم معنوی همراه می‌کند و این برای امروز من و این تاریخ کافی نیست، پس ای ساقی گلرخ، ای خدایی که در این مرحله از تاریخ به زیباترین شکل به ظهور آمده‌ای، این شأن تو می‌باشد که با باده‌ای رنگین، با حضوری که در افق فردای نمایشِ حقیقتِ نهایی می‌توان اکنون خود را احساس کرد، پیش آی و مرا در خود بیش از پیش به وسعت همه انسانیت حاضر کن و این است آن چیزی که در این زمانه احساس می‌کنم در طلب آن هستم نهایی‌ترین حضور در نهایی‌ترین دوران / شرح غزل 141 حافظ مردادماه 1404 @esharat
استاد طاهرزادهاقیانوس یگانگی.mp3
زمان: حجم: 19.74M
🎧 «اقیانوسِ یگانگی» ▫️یک نوع حضوری است که می گوید من می فهمم و تو نمی فهمی. اصطلاحا می گوییم افلاطون و ارسطو به یک معنا عامل جنگ جهانی اول و دوم هستند و دیگر چه کسی عامل است؟ شما ، وقتی درس می دهید. ▫️ما با دانستن ها بر همدیگر حکومت می کنیم. این پیش آمد که وقتی با سوادی پس قدرت داری. در حالی نسبت ما اویسی بود. ▫️هایدگر می گفت ، ما در هزار سال دو گانگی و در هزار سال ظلمت هستیم. حال ما در حضور اربعینی این سالها حضور دیگری غیر این دوگانگی را می چشیم. ▫️اهمیت حضور اربعینی این سالها طوری است که انگار انسان ها به ملاقات همدیگر آمده اند. و از سنگینی دوگانگی ها رها شده اند. ▫️ما در حضوری بیش از آنچه استادهای اخلاق می گفتند خودمان را باید حاضر می کردیم!. تا شما در اربعین نباشید این دوگانگی وجود دارد. ▫️وسعت دید ما تنها در دگرگونی افق دید ممکن است. در حالی که ما فکر می کنیم هر چه بیشتر بدانیم بیشتر دگرگون می شویم. @gharagahqods @esharat
اشارت
#ما_و_اربعین_و_فردایی_دیگر
. «اربعین» و جمع بین «دین» و «دانش» باسمه تعالی اربعین این سال‌ها بازخوانیِ نسبتی است که با عالَم و آدم و مبدأ عالَم ذیل نظر به حضور تاریخیِ سیدالشهداء«علیه‌السلام» برای ما پیش آمده و با نظر به این نکته می‌توان به سخن رهبر معظم انقلاب فکر کرد که می‌فرمایند: «راه‌پیمایی اربعین یک پدیدۀ فوق‌العاده‌ای است که به لطف و فضل الهی در هنگامی که دنیای اسلام نهایت نیاز را به این‌چنین حماسه‌ای دارد، به وجود آمده است.»(12/7/97) ما در دل حضور در انقلاب اسلامی منتظر چنین حضوری بودیم که صورت جدیدی از انسان است در جهان جدید. انسانی که در عین جهانی‌بودن و اجتماعی‌بودن می‌خواهد به جای گرگ‌صفتی که بشر مدرن در آن قرار دارد، در نسبت با دیگر انسان‌ها هویت قدسی خود را تجربه کند که به نوعی «برگشت خدا در همۀ مناسبات» است، زیرا انسان‌ها نمی‌توانند ذیل ولایت نفس امّارۀ خود، خود را ادامه دهند، از آن جهت که به سراب برخورد می‌کنند و در راستای احساس جدیدی از خود به دنبال راهی بودند که جواب جان آن‌ها را بدهد که در نتیجه حضور در اربعینی این‌چنینی به ظهور آمد. با توجه به نکتۀ فوق کافی است نسبت به آنچه در آن قرار گرفته‌ایم، خودآگاهی پیدا نماییم، در آن صورت در مقام «مصلحین» و «منتجبین» که روایت برای زائر امام حسین«علیه‌السلام» آن‌گاه که با پای پیاده به زیارت رود، بدان اشاره دارد حاضر می‌شوند با نظر به افقی باز و گشوده برای ادامۀ خود در انتخاب‌هایی که او در کسوت «مصلحین» و «منتجبین» خود را احساس می‌کند؛ به همان معنای جمع بین «دین» و «دانش» که رهبر معظم انقلاب متذکر آن شدند. از آن جهت که جمع بین «دین» و «دانش» هویت خاصی است که باید هرکس آن را در کنار زیارتی آن‌چنانی در خود به فعلیت در آورد. @esharat
اشارت
#ما_و_اربعین_و_فردایی_دیگر
. خدای حاضر در این اربعین با توجه به این‌که مستکبران، حافظ وضع موجودند، جهانِ دیگری فراروی بشریت است و انقلاب اسلامی از آن جهت که شخصیت امام خمینی«رضوان‌الله‌تعالی‌علیه» در آن حاضر است، به عنوان انقلاب حقیقی می‌تواند بستر ظهور جهانی باشد که به عنوان جهان ظهور امام عصر«عجل‌الله‌تعالی‌فرجه» فراروی بشریت قرار دارد و این اربعین که به‌خصوص در این سال‌ها پیش آمده، مددرسانِ آن جهان می‌باشد و ما چیزی نیستیم جز نسبتی که می‌توانیم با آن جهان از طریق نظر به این اربعین پیدا کنیم و در این راستا متوجۀ ارادۀ الهی باشیم و تغییراتی را که او در نفی جهان مستکبران اراده کرده، و این غیر از خدایی است که مستکبران برای حفظ وضع موجود مطرح می‌کنند و ما را نیز به آن خدا دعوت می‌کنند که خدای حاضر در اربعین نیست. به خدای حاضر در این اربعین باید نظر کرد و این یعنی متوجۀ تاریخی باشیم که به ظهور آمده است و نسبتی که باید با آن برقرار کرد؛ حال چه در جمع زائران باشیم و یا نباشیم، ولی می‌توانیم خود را در این تاریخ، ذیل ارادۀ الهی احساس کنیم. @esharat
اشارت
#معاشقه_ی_مادرانه مادر شهید سید مهدی جلادتی خوب به این زن یعنی به این مادر نگاه کنید! طوفان عواطف
6.09M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
مادر شهید علیرضا افشاریان که در دفاع مقدس ۱۲ روزه به شهادت رسید. خوب به این زن یعنی به این مادر نگاه کنید! طوفان عواطف چه غوغایی در درون او به پا کرده! چگونه دل از جوانش برکَند؟ به فرزندش چه بگوید که در درون او چه می‌گذرد؟ به وقت رفتنش می دانست عازم به راهی ست که به ظاهر برگشتی ندارد، نه می تواند به فرزندش بگوید که بماند ، و وای که اگر بماند و نرود! مادری با همه عواطف و معاشقه ردایی بر تن کرده از حماسه @esharat
اشارت
سخن بنده آن بود که: «وای اگر فرزندش نرود». درعین حال که عاطفه مادری‌اش در صحنه است، هرگز نمی‌خواهد
5.09M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
مادر شهید علیرضا وفایی که در دفاع مقدس ۱۲ روزه به شهادت رسید. یا سَیدَنا یا قائِدَنا یا امامَنا یا حُسینُ زَماننا لَو انا نَقتُل جَمیعاً لَو انا نَعلَمُ اِننَا نَقتُل جَمیعاً ثُم نُحرِقُ ثُم نُنشِر بِالهَواء ثُمَّ نُحیا وَ یَفعَلُ بِنا ذَلک الفَ مرة مَا تَرکناکَ یاابن الحُسین ای آقای ما ای رهبرما ای امام ما ای حسین زمان ما اگر همه ی ما کشته شویم و اگر بدانیم که کشته می شویم سپس سوزانده می شویم و خاکسترمان در هوا پراکنده می شود و سپس زنده می شویم و هزاران بار این اتفاق بیافتد ما رهایت نمی کنیم یَا بنَ الحُسَین سخن بنده آن بود که: «وای اگر فرزندش به سوی شهادت نرود». درعین حال که عاطفه مادری‌اش در صحنه است و می خواهد فرزندش بماند، ولی هرگز نمی‌خواهد فرزند خود را از آن حضور منصرف کند. این سخن، سخنی نیست که عرف مردم عادی بپذیرند در حالی‌‌که از نظر ما این در آن حال دارد در ، را می‌کند، بدون آن‌که تعلّق خود به فرزندش را نادیده بگیرد. حال در نظر بگیرید زبانی باید در صحنه آید که بتواند جمع این دو باشد و این زبانِ نرم مادرانه خانم‌ها است بحث در است غیر قابل تعریف. @esharat
+ سلام علیکم / رسیدن بخیر زیارت تون قبول - جایتان خالی در جایی که همه آنجا هستند، یعنی اربعین، از جایی دیگر و از چیز دیگر هیچ مگو @esharat
9.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
دور شدم از این و آن با خودم آشنا شدم آیینه در حجاز بود عاشق مصطفی شدم نبوت جواب به حضور متعالی در نزد است با رو به رو شدند و جواب آن را با نبوت گرفتند شما هم با حضور متعالی در نزد خود می توانید در این مقام حاضر شوید. سالروز ازدواج پیامبر اکرم.ص. و حضرت خدیجه کبری .س. @esharat
اشارت
دور شدم از این و آن با خودم آشنا شدم آیینه در حجاز بود عاشق مصطفی شدم نبوت جواب به حضور متعالی در ن
. این ماییم و این تاریخ ، تاریخی که انسان تنها در نسبت با خودش می‌تواند خود را ادامه دهد و این یعنی خود را در نهایی‌ترین انسان یعنی در حضرت مصطفی .ص. جستجو کردن و نسبت خود را با او که آشناترین انسان به انسانیت انسان است احساس نمودن. راستی را! اگر ما در آینه حضرت مصطفی که برگزیده خداوند است برای آنکه ایمان گم نشود ، خود را جستجو نکنیم و با ایمان او ایمان خود را نیابیم کجا خواهیم بود ؟ جناب آقای برقعی چه خوب نسبت ما با حضرت مصطفی را تذکر می‌شوند که: دور شدم از این و آن، با خودم آشنا شدم آینه در حجاز بود، عاشق مصطفی شدم آیا این اصیل‌ترین نسبتی نیست که ما باید نسبت به نهاییی‌ترین انسان و آخرین پیامبر خدا در خود شکل دهیم ؟ @esharat
نگاه وجودی نظر به هستی انسان دارد. از آن جهت که انسان یک هستی گشوده است. یعنی هستی از خود بیرون ایستاده، و بودن به سویی. به جهت همین از خود بیرون بودن است که می توانیم برای همدیگر باشیم به جای آنکه هر کس، دیگری را ماده تصرف خود بداند. و باز @esharat