eitaa logo
اشاره 👈 علیرضا قربان خان
230 دنبال‌کننده
3 عکس
53 ویدیو
0 فایل
اشعار و نوشته های علیرضا قربان خان @alirezaghorbankhan
مشاهده در ایتا
دانلود
حضرت ابراهیم - سلام بر ایشان - اینچنین با پروردگار خویش مناجات می کند و از او می خواهد که؛ « رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ » شعرا ۸۳ « پروردگارا! به من حکمت بخش، و مرا به شایستگان ملحق کن.» « وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ » شعرا ۸۴ « و قرار بده برای من لسان صدقی از آخرین » و پروردگار حضرت ابراهیم - سلام بر ایشان - در سوره ی مریم آیات ۴۹ و ۵۰ دعای ایشان را اینگونه اجابت می فرماید که ؛ « فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا » مریم ۴۹ « پس هنگامی که از آنان و آنچه جز خدا می پرستیدند، کناره گرفت، اسحاق و یعقوب را به او بخشیدیم و هر یک را پیامبر قرار دادیم.» « وَ وَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا » مریم ۵۰ « و به آنان از رحمت خود بخشیدیم، و قرار دادیم برای ایشان « علی » را لسان صدق... » حضرت اسحاق و حضرت یعقوب - سلام بر هر دو - هدیه ای از جانب پروردگار برای حضرت ابراهیم - سلام بر ایشان - است و هر دو نبی و پیامبر هستند و سپس در آیه ی ۵۰ می فرمایند؛ و به ایشان ( لهم؛ در اینجا به هر سه پیامبر بزرگ الهی برمی گردد؛ ابراهیم، اسحاق و یعقوب ) رحمت خویش را هدیه کردیم و حضرت مولا علی - سلام بر ایشان - را به عنوان لسان صدق هر سه و در واقع لسان صدق کل انبیا و کل ادیان الهی قرار دادیم. چه اینکه کل ادیان امروز دنیا از این دو فرزند صالح حضرت ابراهیم - سلام بر ایشان - نشات گرفته است و لسان صدق انبیا و ادیان مولا علی - سلام بر ایشان - است. نکته؛ « لسان صدق علیا » را در اکثر ترجمه ها نام نیک و بلند مرتبه ترجمه کرده اند که متاسفانه کامل نیست و البته درست است زیرا پیامبر اسلام و مولا و فرزندان ایشان نام پیامبران راستین الهی مخصوصا حضرت ابراهیم و دین حنیف او را زنده و بلند آوازه کردند و معنای ظاهر آیه نیز دلالت بر مولا علی دارد اما حرف این است که معنای اصلی و ظاهری آیه هم مولا علی است به دلایل مختلف از جمله اینکه از فرزندان او اسحاق و یعقوب صحبت می کند و بلافاصله لسان صدق را می آورد و نام مولا را و نیز « لهم » در اینجا به هر سه پیامبر برمی گردد و نیز اینکه « جعلنا » را برای لسان صدق استفاده می نماید که در آیه ی ۴۹ نیز برای اسحاق و یعقوب استفاده کرده بود و نیز اینکه « علیا » که به ظاهر صفت برای لسان است منافاتی ندارد که همزمان اسم نیز باشد و.... نکته؛ فراز هفتم از دعای ندبه؛ « وَ بَعْضٌ اتَّخَذْتَهُ لِنَفْسِكَ خَلِیلًا، وَ سَأَلَكَ لِسانَ صِدْقٍ فِی الآخرِینَ، فَأَجَبْتَهُ، وَ جَعَلْتَ ذلِكَ عَلِیّاً » « و بعضی را برای خود دوست صمیمی گرفتی، و از تو درخواست نام نیک، در میان آیندگان کرد، و تو درخواست او را اجابت نمودی، و قرار دادی آن لسان صدق را «علی» » نکته؛ از پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد - اللهم صل علی محمد و آل محمد - ؛ « اللهم وفقنی لما یرضیک عنی و یحسن فی الناس ذکری » بار خدایا مرا توفیق ده تا آن کار کنم که تو از من خشنود شوی و نام من در خلق نیکو کند ... این دعای پیامبر درست مانند دعای حضرت ابراهیم است و اثر آن نیز همان نام نیکو و لسان صدق است و آنچه که باعث رضایت الله - جل و‌ جلاله - از پیامبر شد اعلام عمومی ولایت مولا بود ؛ « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا » « امروز [با نصبِ علی بن ابی طالب به ولایت، امامت، حکومت و فرمانروایی بر امت] دینتان را برای شما کامل، و نعمتم را بر شما تمام کردم، و اسلام را برایتان به عنوان دین پسندیدم » امروز ؛ اکمال دین برای شما اتمام نعمت بر شما راضی شدن الله از شما پذیرش اسلام از شما & لسان صدق = علی اسلام = علی https://eitaa.com/eshare
بدون بردن نام تو داستان خالی ست زبان خامه و شیرینی بیان خالی ست تمام هستی تسبیح گوی لطف تواند بدون ذکر تو سرتاسر جهان خالی ست زمین و هر چه در او هست زیر سایه ی توست بدون نور تو پهنای آسمان خالی ست محبت تو قبولی طاعت و قرب است کمین اثر نکند تا دل کمان خالی ست بدون اشهد ان علی ولی الله نماز باطل و نیت بد و اذان خالی ست اشاره؛ نوشته های علیرضا قربان خان https://eitaa.com/eshare
کم مانده بود رونق عیسا به هم خورد آیین هفت قرن مسیحا به هم خورد چیزی نمانده بود کلسیا به هم خورد ناقوس و دیر و راهب و ترسا به هم خورد اسقف زرنگ بود که فکر خطا نکرد برگشت و رفت و هیچ نگفت و دعا نکرد ابنائنا نبود بجز سیدالشباب انفس نبود غیر جناب ابوتراب جز فاطمه نبود نسائی که در حساب در آیه ی مباهله حق کرد انتخاب امر خدا اگرچه به جمع است منتها جز این چهار نور کسی نیست مصطفی آورد با خودش حسنین عزیز را مولا علی قاطع دشمن ستیز را و کوثر عطا شده ی ناگریز را آورد با خودش همه اهل تمیز را نجرانیان از این همه هیبت به واهمه عیسی گرفته رسم ادب پیش فاطمه وقتی رسید کار به اصل مباهله آمد نبی و همره او وحی منزله ناقوس از صلابت ایشان به زلزله نجرانیان به غلغله و شور و ولوله عیسی از آسمان چهارم اشاره کرد اسقف عقب کشید و به تدبیر چاره کرد ترسا به قدر سوزن، ناورد سوءظن شرم از مرام شبه مسلمان مرد و زن مولا علی چقدر غریبی تو در وطن قرآن تمام، شان تو را گفته در سخن در انما و آیه ی تطهیر نام توست باور نمی کنند که قرآن به کام توست باور نمی کنند که جان پیمبری سر نهان و نفس عیان پیمبری در جنگ؛ تیغ و صلح؛ زبان پیمبری تنها امام عصر زمان پیمبری جان پیمبری و تو را لعن می کنند از عالمی سری و تو را لعن می کنند باور نمی کنند تویی اصل سلسله ننگ سقیفه ماند چنان زخم آبله باور نمی کنند اگرچه مباهله آمد به پیشواز غدیر مکمله ننگ سقیفه تا ابدالدهر باقی است اهل سقیفه تا ابدالدهر یاغی است بی مایگان پست به جایت نشسته اند از کینه ریسمان به دو دست تو بسته اند این ناکسان که عهد خدا را شکسته اند حبل المتین آل نبی را گسسته اند در قصه ی مباهله نجران چه می کند بعد از نبی ببین که مسلمان چه می کند با چوب و نیزه هتک حریم علی کنند قتل علی ز عدل و ز بیم علی کنند خون جگر به قلب کریم علی کنند لشگر به قصد ذبح عظیم علی کنند خونم حلال گشت و زبانم بربده شد موج جنون و پهنه ی خون هر دو دیده شد ارسالی به سال ۱۴۰۲ به کانال تخصصی « علی، غدیر، مباهله » بپیوندید؛ https://eitaa.com/mobahelerey