🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶
⚜
🔶
#بِسمِ_اللهِ_رَبَّ_النُّورِالعَظِیم
✅ احکان #هاءِ آخر کلمه :
🔶حرف #هاء در آخر کلمه از سه نوع خارج نیست :
⚜۱_هاء #جوهری/ ۲_هاء #سکت/ ۳_هاء #ضمیر
1🔶 #هاء_جوهری:
چنان که در نامش #مشخص است از جوهره و ذات کلمه می باشد و هر حرکتی هم داشته باشد با #حفظ_حرکت #وقف می گردد. و ما نمی توانیم هاء جوهری را در پایان قرائت #ساکن کنیم و بر هیچ یک از انواع وقف منتسب نمی باشد #مهمّ
💢 الفاظ ؛ #هاء_جوهری در قرآن عبارتند از : 👇👇
#اللهُ_ اِلَهُ_/
#نَفقَهُ(هود: ۱۹)
#تَنتَهِ ( مریم ۴۶) و( شعَراء ۱۱۶ و ۱۶۷)
#یَنتَهِ ( احزاب_۶۰ ) و( علق _۱۵)
#فَوَاکِهُ( مٶمنون _۱۹ ) ؛(صَافَّات _
۴۲ ) و (مرسلات _۴۲)
َ#وَجهُ _ #وُجُوهٌ _ #کَرِهَ _#شُبِّهَ _ #سَفِهَ _#وَانهَ _
⚜بدیهی است؛
#حرکت_هٰاء_جوهری هر چه باشد؛ بدون تغییر شکل و عدم اشباء و بدون کشش(حنی اگر حرف بعدش متحرک باشد) اداء میشود؛ تلفظ می گردد. #مهمّ
🔶تنها در کلمه ے ( #هٰذِهِ) با وحود این که #هاء آخر آن #جوهری=ذاتی است؛ با این حال #به_اشباء خوانده میشود؛ ( هٰذِهِی) و در وقف؛ #ساکن؛ (هٰذِه ْ) خوانده می شود.
اجرای ناب - #بیات
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(3/37)🔶⚜🔶
۲🔶 #هاء_سَكْت:
⚜ هاء سَكْت ؛ هاء ساکنه اے است که جزء کلمه نیست؛ بلکه به آخر آن #ملحق میشود و معنی هم ندارد!
🔶 وجه کاربرد آن؛ در واقع #حفظ_حرکت حرف اخر کلمه در موقع #وقف است؛ و با این کار بر وقف این کلمات #تأکید میشود.
⚜ البته در روایت #حفص؛ موقع وصل نیز #هٰاهْ_سَكْت حذف نمی گردد.
___________________
#موارد_هٰاهْ_سَكْت_در_قرءآن
___________________
۱🔶لَمْ يَتَسَنَّهْ ( بقره _۲۵۹)
۲🔶اقتَدهْ (انعام_۹۰)
۳🔶مَاهِیَهْ ( قارعه _۱۰)
۴🔶کِتَابیَهْ ( حاقه _۱۹ و ۲۵)
۵🔶حسابیَهْ( حاقّه _۲۰ و۲۶ )
۶🔶مَالیَهْ ( حاقّه _۲۸)
۷🔶سُلطَانِیَهْ ( حاقَّه _۲۹)
___________________
✅ به نظر میرسد #غیر از دو کلمه ے اوّل ؛ در بقیه ے موارد ؛ هدف از#الحاق هٰاهْ_سَكْت :
(( هماهنگی با فوصل آیات قبل و بعد)) مدّ نظر بوده است. ( مانند: قافیه در شعر )
✅ نکته ؛ هاء ساکنه در دو کلمه ے
أَرجِهْ _و_ فَأَلقِهْ ) بر خلاف ظاهر؛ هاء ضمیر است) که در بخش مربوطه خواهد آمد. ⚜🔶⚜🔶⚜
___________________
#هاء_تأنیث_بدل_از_تاء_تأنیث
___________________
۱🔶کَلَا تُحِبُّونَ العاَجِلَةَ(قیامة ۲۰) دروقف⬅️عَاجِلَهْ
۲🔶الحَاقَّةُ⬅️هنگام⬅️ وقف حَاقَّهْ
۳🔶بِالقَارِعَةِ⬅️در وقف ⬅️قَارعَهْ
۴🔶رَابِیّةً ⬅️در وقف ⬅️رَابِیَهْ
۵🔶خَاوِیَةٍ ⬅️در وقف⬅️خَاوِیهْ
۶🔶وَاحِدَةٌ⬅️دروقف⬅️وَاحِدَهْ
(شماره ۱ الی۶ در سوره حاقه)
✅همچنین :
❣یُقِیمُوالصَّلوٰ ةَ⬅️در وقف⬅️صَلوٰهْ
۲🔶وَیُٶتُوالزَکوٰةَ--->در وقف--->زَکوٰهْ
(تاء تأنیث چه چسبان و چه مدوره #هر حرکتی اعم از حرکاة کوتاه یا #تنوینها؛ در هنگام وقف تبدیل به هاء ساکنه می گردد. ) و ربطی با هاء سکت ندارد #مهمّ
✅ سوره حاقّه تقدیم می گردد و هدف ما روی هاء سکت که ۶ مورد در این سوره که کِتَابِیهْ و حسَابِیَهْ دو بار آمده)
⚜همچنین از ابتداء سوره اگر دقت شود الی آیه ۲۷ بسیاری از موارد تاء تأنیث مشهود است. که میشنویم.
https://eitaa.com/eshragholqoran
⚜🔶⚜🔶⚜⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜
💢 مثال :
الف💢اِليْهِ الْمَصِیرُ_ لَدَيْهِ خُبْرًا _مِِنْ َدُونِهِ الْبَاطِلُ _ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ _مَِنْهُ لَحْمًا _ و لَهُ الْحَُمْدُ
ب💢 وقتی #بعد از هاء ضمیر حرف #مشدد بیاید:
ب_ بِهِ الَّذينَ- مِنْ دُونِهِ الشَّفاٰعَةَ- لَهُ الذِّكْرٰي- اَنٌزَلَهُ الَّذي
ج_ وقتی #قبل از #هاء_ضمیر یکی از حروف #مدّی بیاید:
💢مانند:
اَنْزَلْناٰهُ اِلَيْكَ- اٰتَيْناٰهُ رَحْمَةً- فيهِ هُدًي- بالِغيهِ اِلاّٰ- وَ تُعَزِّرُوهُ وَ تُوَقِّرُوهُ
🔶 #شرایط_اشباع_هاء_ضمیر
اگر دو طرف هاء ضمیر #متحرک باشد ؛ در این صورت #هاء_ضمیر_اشباع می گردد ؛ یعنی اگر #مکسور باشد به #یاء مدی و اگر.... مضموم باشد به #واو مدی خوانده می شود:
💢( بِهِ وَلاٰ -> بِهي وَلاٰ )- ( فَلَهُ عَشْرُ -> فَلَهُو عَشْرُ )
( في حُكْمِهِ اَحَداً -> في حُكْمِهي اَحَداً )- ( اِنَّهُ لَقَوْلُ -> اِنَّهُو لَقَوْلُ )
(مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً -> مِنْ دوُنِهي مُلْتحَداً)
( رَبُّهُ بِكَلِماتٍ -> رَبُّهُو بِكَلِماتٍ )
( مَواٰضِعِهِ وَ نَسُوا -> مَواٰضِعِهي وَ نَسُوا )
(قاٰلَ لَهُ صاٰحِبُهُ -> قاٰلَ لَهُو صاٰحِبُه)
🔶به اشباع #صله نیز می گویند.
⚜ #صله در لغت به معنای #بخشش و جایزه ؛ خویشاوندی و در اصطلاح کاربردی عبارت از:
#اشباع #ضمّه و #کسره به صورتی که از آنها #واو_مدّی و #یاء_مدّی حاصل شود.
🔶البته در صورتی که #میم_جمع صدای واو مدّی به خود بگیرد ؛ به این کار نیز #صله ے میم جمع گویند ؛ و در قرائات دیگر تحت شرایطی انجام می شود. #در قرائت #عاصم فقط زمانی که #میم_جمع در کنار ضمیر قرار گیرد ؛ #صله داده می شود. و در قرآن مکتوب است.
( اَنْزَلْتُمْ -> اَنْزَلْتُمُوهُ) - ( قَتَلْتُمْ -> قَتَلْتُمُوهُمْ )
🔶 لذا قاری به اختیار خود نمی تواند هر #میم_جمع را صله دهد.
✅نکات و #استثناءات_هاء_ضمیر :
🔶هاء ضمیر در دو کلمه ے
" اَرْجِهْ "( سوره اعراف ۱۱۱)و(شعراء آیه ۳۶)
و " فَاَلْقِهْ " ( در سوره نمل آیه ۲۸)
نباید با #هاء_سَکت اشتباه شود. #مهمّ
🔶 هاء ضمیر در #" اَنْساٰنِيهُ "(کهف _۶۳) و
" عَلَيْهُ اللهَ "( فتح _۱۰) که قاعدتاً باید مکسور باشد ؛ بر خلاف معمول با #ضمّه خوانده می شود. #دقت بفرمایید.
۳🔶 هاء ضمیر در عبارت "
#وَ_يَخْلُدْ_فيهِ_مُهاٰناً " ( فرقان _۶۹) به #اشباه خوانده می شود =(فيـهي مُهاٰناً )
۴🔶 هاء ضمیر در عبارت " #يَرْضَهُ_لَكُمْ " ( زمر _۷ ) بر خلاف قاعده #بلا_اشباع خوانده می شود.
یعنی اشباع نمی شود. #دقت بفرمایید.
✅ البته تمام موارد اشباء به #جز استثناءات هاء ضمیر در قرآن آمده و به خوبی مشهود است چه در وسط آیات و چه در هنگام وقف که
(بنا به سنّت نبیّ مکرم اسلام صلواة الله موظف به وقف می باشیم ) و اگر بخواهیم آیه را به آیه بعد وصل کنیم تمام قوانین و موارد #اشباع و #عدم_اشبا مدّ نظر باشد. #مهمّ
و موارد خاصّ( استثناء) باید حفظ شود تا برای شما بزرگواری که علاقه مندانه جزء حاملان قرآن هستید دروس را مطالعه می فرمایید:
در زمان برخود با عبارات خاصّ به استناد کتاب حلیة القرآن سطح دو موارد هاء ضمیر . .. و... عمل شود شود. ..
#درس سنگین هست چندبن بار مطالعه بفرمایید..
به مواردی برخورد کردید که سٶال برانگیز باشد؛ پاسگو هستیم. .
موفق باشید #ان_شاءالله..
🔶 @eshragholqoran
🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶
👇👇#نصب_کتاب_حلیة_القران_سطح۲//
🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶
⚜
🔶
#بِسمِ_اللهِ_رَبَّ_النُّورِالعَظِیم
✅ احکان #هاءِ آخر کلمه :
🔶حرف #هاء در آخر کلمه از سه نوع خارج نیست :
⚜۱_هاء #جوهری/ ۲_هاء #سکت/ ۳_هاء #ضمیر
1🔶 #هاء_جوهری:
چنان که در نامش #مشخص است از جوهره و ذات کلمه می باشد و هر حرکتی هم داشته باشد با #حفظ_حرکت #وقف می گردد. و ما نمی توانیم هاء جوهری را در پایان قرائت #ساکن کنیم و بر هیچ یک از انواع وقف منتسب نمی باشد #مهمّ
💢 الفاظ ؛ #هاء_جوهری در قرآن عبارتند از : 👇👇
#اللهُ_ اِلَهُ_/
#نَفقَهُ(هود: ۱۹)
#تَنتَهِ ( مریم ۴۶) و( شعَراء ۱۱۶ و ۱۶۷)
#یَنتَهِ ( احزاب_۶۰ ) و( علق _۱۵)
#فَوَاکِهُ( مٶمنون _۱۹ ) ؛(صَافَّات _
۴۲ ) و (مرسلات _۴۲)
َ#وَجهُ _ #وُجُوهٌ _ #کَرِهَ _#شُبِّهَ _ #سَفِهَ _#وَانهَ _
⚜بدیهی است؛
#حرکت_هٰاء_جوهری هر چه باشد؛ بدون تغییر شکل و عدم اشباء و بدون کشش(حنی اگر حرف بعدش متحرک باشد) اداء میشود؛ تلفظ می گردد. #مهمّ
🔶تنها در کلمه ے ( #هٰذِهِ) با وحود این که #هاء آخر آن #جوهری=ذاتی است؛ با این حال #به_اشباء خوانده میشود؛ ( هٰذِهِی) و در وقف؛ #ساکن؛ (هٰذِه ْ) خوانده می شود.
اجرای ناب - #بیات
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(3/37)🔶⚜🔶
۲🔶 #هاء_سَكْت:
⚜ هاء سَكْت ؛ هاء ساکنه اے است که جزء کلمه نیست؛ بلکه به آخر آن #ملحق میشود و معنی هم ندارد!
🔶 وجه کاربرد آن؛ در واقع #حفظ_حرکت حرف اخر کلمه در موقع #وقف است؛ و با این کار بر وقف این کلمات #تأکید میشود.
⚜ البته در روایت #حفص؛ موقع وصل نیز #هٰاهْ_سَكْت حذف نمی گردد.
___________________
#موارد_هٰاهْ_سَكْت_در_قرءآن
___________________
۱🔶لَمْ يَتَسَنَّهْ ( بقره _۲۵۹)
۲🔶اقتَدهْ (انعام_۹۰)
۳🔶مَاهِیَهْ ( قارعه _۱۰)
۴🔶کِتَابیَهْ ( حاقه _۱۹ و ۲۵)
۵🔶حسابیَهْ( حاقّه _۲۰ و۲۶ )
۶🔶مَالیَهْ ( حاقّه _۲۸)
۷🔶سُلطَانِیَهْ ( حاقَّه _۲۹)
___________________
✅ به نظر میرسد #غیر از دو کلمه ے اوّل ؛ در بقیه ے موارد ؛ هدف از#الحاق هٰاهْ_سَكْت :
(( هماهنگی با فوصل آیات قبل و بعد)) مدّ نظر بوده است. ( مانند: قافیه در شعر )
✅ نکته ؛ هاء ساکنه در دو کلمه ے
أَرجِهْ _و_ فَأَلقِهْ ) بر خلاف ظاهر؛ هاء ضمیر است) که در بخش مربوطه خواهد آمد. ⚜🔶⚜🔶⚜
___________________
#هاء_تأنیث_بدل_از_تاء_تأنیث
___________________
۱🔶کَلَا تُحِبُّونَ العاَجِلَةَ(قیامة ۲۰) دروقف⬅️عَاجِلَهْ
۲🔶الحَاقَّةُ⬅️هنگام⬅️ وقف حَاقَّهْ
۳🔶بِالقَارِعَةِ⬅️در وقف ⬅️قَارعَهْ
۴🔶رَابِیّةً ⬅️در وقف ⬅️رَابِیَهْ
۵🔶خَاوِیَةٍ ⬅️در وقف⬅️خَاوِیهْ
۶🔶وَاحِدَةٌ⬅️دروقف⬅️وَاحِدَهْ
(شماره ۱ الی۶ در سوره حاقه)
✅همچنین :
❣یُقِیمُوالصَّلوٰ ةَ⬅️در وقف⬅️صَلوٰهْ
۲🔶وَیُٶتُوالزَکوٰةَ--->در وقف--->زَکوٰهْ
(تاء تأنیث چه چسبان و چه مدوره #هر حرکتی اعم از حرکاة کوتاه یا #تنوینها؛ در هنگام وقف تبدیل به هاء ساکنه می گردد. ) و ربطی با هاء سکت ندارد #مهمّ
✅ سوره حاقّه تقدیم می گردد و هدف ما روی هاء سکت که ۶ مورد در این سوره که کِتَابِیهْ و حسَابِیَهْ دو بار آمده)
⚜همچنین از ابتداء سوره اگر دقت شود الی آیه ۲۷ بسیاری از موارد تاء تأنیث مشهود است. که میشنویم.
https://eitaa.com/eshragholqoran
⚜🔶⚜🔶⚜⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜
💢 مثال :
الف💢اِليْهِ الْمَصِیرُ_ لَدَيْهِ خُبْرًا _مِِنْ َدُونِهِ الْبَاطِلُ _ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ _مَِنْهُ لَحْمًا _ و لَهُ الْحَُمْدُ
ب💢 وقتی #بعد از هاء ضمیر حرف #مشدد بیاید:
ب_ بِهِ الَّذينَ- مِنْ دُونِهِ الشَّفاٰعَةَ- لَهُ الذِّكْرٰي- اَنٌزَلَهُ الَّذي
ج_ وقتی #قبل از #هاء_ضمیر یکی از حروف #مدّی بیاید:
💢مانند:
اَنْزَلْناٰهُ اِلَيْكَ- اٰتَيْناٰهُ رَحْمَةً- فيهِ هُدًي- بالِغيهِ اِلاّٰ- وَ تُعَزِّرُوهُ وَ تُوَقِّرُوهُ
🔶 #شرایط_اشباع_هاء_ضمیر
اگر دو طرف هاء ضمیر #متحرک باشد ؛ در این صورت #هاء_ضمیر_اشباع می گردد ؛ یعنی اگر #مکسور باشد به #یاء مدی و اگر.... مضموم باشد به #واو مدی خوانده می شود:
💢( بِهِ وَلاٰ -> بِهي وَلاٰ )- ( فَلَهُ عَشْرُ -> فَلَهُو عَشْرُ )
( في حُكْمِهِ اَحَداً -> في حُكْمِهي اَحَداً )- ( اِنَّهُ لَقَوْلُ -> اِنَّهُو لَقَوْلُ )
(مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً -> مِنْ دوُنِهي مُلْتحَداً)
( رَبُّهُ بِكَلِماتٍ -> رَبُّهُو بِكَلِماتٍ )
( مَواٰضِعِهِ وَ نَسُوا -> مَواٰضِعِهي وَ نَسُوا )
(قاٰلَ لَهُ صاٰحِبُهُ -> قاٰلَ لَهُو صاٰحِبُه)
🔶به اشباع #صله نیز می گویند.
⚜ #صله در لغت به معنای #بخشش و جایزه ؛ خویشاوندی و در اصطلاح کاربردی عبارت از:
#اشباع #ضمّه و #کسره به صورتی که از آنها #واو_مدّی و #یاء_مدّی حاصل شود.
🔶البته در صورتی که #میم_جمع صدای واو مدّی به خود بگیرد ؛ به این کار نیز #صله ے میم جمع گویند ؛ و در قرائات دیگر تحت شرایطی انجام می شود. #در قرائت عاقم فقط زمانی که #میم_جمع در کنار ضمیر قرار گیرد ؛ #صله داده می شود. و در قرآن مکتوب است.
( اَنْزَلْتُمْ -> اَنْزَلْتُمُوهُ) - ( قَتَلْتُمْ -> قَتَلْتُمُوهُمْ )
🔶 لذا قاری به اختیار خود نمی تواند هر #میم_جمع را صله دهد.
✅نکات و #استثناءات_هاء_ضمیر :
🔶هاء ضمیر در دو کلمه ے
" اَرْجِهْ "( سوره اعراف ۱۱۱)و(شعراء آیه ۳۶)
و " فَاَلْقِهْ " ( در سوره نمل آیه ۲۸)
نباید با #هاء_سَکت اشتباه شود. #مهمّ
🔶 هاء ضمیر در #" اَنْساٰنِيهُ "(کهف _۶۳) و
" عَلَيْهُ اللهَ "( فتح _۱۰) که قاعدتاً باید مکسور باشد ؛ بر خلاف معمول با #ضمّه خوانده می شود. #دقت بفرمایید.
۳🔶 هاء ضمیر در عبارت "
#وَ_يَخْلُدْ_فيهِ_مُهاٰناً " ( فرقان _۶۹) به #اشباه خوانده می شود =(فيـهي مُهاٰناً )
۴🔶 هاء ضمیر در عبارت " #يَرْضَهُ_لَكُمْ " ( زمر _۷ ) بر خلاف قاعده #بلا_اشباع خوانده می شود.
یعنی اشباع نمی شود. #دقت بفرمایید.
✅ البته تمام موارد اشباء به #جز استثناءات هاء ضمیر در قرآن آمده و به خوبی مشهود است چه در وسط آیات و چه در هنگام وقف که
(بنا به سنّت نبیّ مکرم اسلام صلواة الله موظف به وقف می باشیم ) و اگر بخواهیم آیه را به آیه بعد وصل کنیم تمام قوانین و موارد #اشباع و #عدم_اشبا مدّ نظر باشد. #مهمّ
و موارد خاصّ( استثناء) باید حفظ شود تا برای شما بزرگواری که علاقه مندانه جزء حاملان قرآن هستید دروس را مطالعه می فرمایید:
در زمان برخود با عبارات خاصّ به استناد کتاب حلیة القرآن سطح دو موارد هاء ضمیر . .. و... عمل شود شود. ..
#درس سنگین هست چندبن بار مطالعه بفرمایید..
به مواردی برخورد کردید که سٶال برانگیز باشد؛ پاسگو هستیم. .
موفق باشید #ان_شاءالله..
🔶 @eshragholqoran
🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶
👇👇#نصب_کتاب_حلیة_القران_سطح۲//
💢 مثال :
الف💢اِليْهِ الْمَصِیرُ_ لَدَيْهِ خُبْرًا _مِِنْ َدُونِهِ الْبَاطِلُ _ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ _مَِنْهُ لَحْمًا _ و لَهُ الْحَُمْدُ
ب💢 وقتی #بعد از هاء ضمیر حرف #مشدد بیاید:
ب_ بِهِ الَّذينَ- مِنْ دُونِهِ الشَّفاٰعَةَ- لَهُ الذِّكْرٰي- اَنٌزَلَهُ الَّذي
ج_ وقتی #قبل از #هاء_ضمیر یکی از حروف #مدّی بیاید:
💢مانند:
اَنْزَلْناٰهُ اِلَيْكَ- اٰتَيْناٰهُ رَحْمَةً- فيهِ هُدًي- بالِغيهِ اِلاّٰ- وَ تُعَزِّرُوهُ وَ تُوَقِّرُوهُ
🔶 #شرایط_اشباع_هاء_ضمیر
اگر دو طرف هاء ضمیر #متحرک باشد ؛ در این صورت #هاء_ضمیر_اشباع می گردد ؛ یعنی اگر #مکسور باشد به #یاء مدی و اگر.... مضموم باشد به #واو مدی خوانده می شود:
💢( بِهِ وَلاٰ -> بِهي وَلاٰ )- ( فَلَهُ عَشْرُ -> فَلَهُو عَشْرُ )
( في حُكْمِهِ اَحَداً -> في حُكْمِهي اَحَداً )- ( اِنَّهُ لَقَوْلُ -> اِنَّهُو لَقَوْلُ )
(مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً -> مِنْ دوُنِهي مُلْتحَداً)
( رَبُّهُ بِكَلِماتٍ -> رَبُّهُو بِكَلِماتٍ )
( مَواٰضِعِهِ وَ نَسُوا -> مَواٰضِعِهي وَ نَسُوا )
(قاٰلَ لَهُ صاٰحِبُهُ -> قاٰلَ لَهُو صاٰحِبُه)
🔶به اشباع #صله نیز می گویند.
⚜ #صله در لغت به معنای #بخشش و جایزه ؛ خویشاوندی و در اصطلاح کاربردی عبارت از:
#اشباع #ضمّه و #کسره به صورتی که از آنها #واو_مدّی و #یاء_مدّی حاصل شود.
🔶البته در صورتی که #میم_جمع صدای واو مدّی به خود بگیرد ؛ به این کار نیز #صله ے میم جمع گویند ؛ و در قرائات دیگر تحت شرایطی انجام می شود. #در قرائت #عاصم فقط زمانی که #میم_جمع در کنار ضمیر قرار گیرد ؛ #صله داده می شود. و در قرآن مکتوب است.
( اَنْزَلْتُمْ -> اَنْزَلْتُمُوهُ) - ( قَتَلْتُمْ -> قَتَلْتُمُوهُمْ )
🔶 لذا قاری به اختیار خود نمی تواند هر #میم_جمع را صله دهد.
✅نکات و #استثناءات_هاء_ضمیر :
🔶هاء ضمیر در دو کلمه ے
" اَرْجِهْ "( سوره اعراف ۱۱۱)و(شعراء آیه ۳۶)
و " فَاَلْقِهْ " ( در سوره نمل آیه ۲۸)
نباید با #هاء_سَکت اشتباه شود. #مهمّ
🔶 هاء ضمیر در #" اَنْساٰنِيهُ "(کهف _۶۳) و
" عَلَيْهُ اللهَ "( فتح _۱۰) که قاعدتاً باید مکسور باشد ؛ بر خلاف معمول با #ضمّه خوانده می شود. #دقت بفرمایید.
۳🔶 هاء ضمیر در عبارت "
#وَ_يَخْلُدْ_فيهِ_مُهاٰناً " ( فرقان _۶۹) به #اشباه خوانده می شود =(فيـهي مُهاٰناً )
۴🔶 هاء ضمیر در عبارت " #يَرْضَهُ_لَكُمْ " ( زمر _۷ ) بر خلاف قاعده #بلا_اشباع خوانده می شود.
یعنی اشباع نمی شود. #دقت بفرمایید.
✅ البته تمام موارد اشباء به #جز استثناءات هاء ضمیر در قرآن آمده و به خوبی مشهود است چه در وسط آیات و چه در هنگام وقف که
(بنا به سنّت نبیّ مکرم اسلام صلواة الله موظف به وقف می باشیم ) و اگر بخواهیم آیه را به آیه بعد وصل کنیم تمام قوانین و موارد #اشباع و #عدم_اشبا مدّ نظر باشد. #مهمّ
و موارد خاصّ( استثناء) باید حفظ شود تا برای شما بزرگواری که علاقه مندانه جزء حاملان قرآن هستید دروس را مطالعه می فرمایید:
در زمان برخود با عبارات خاصّ به استناد کتاب حلیة القرآن سطح دو موارد هاء ضمیر . .. و... عمل شود شود. ..
#درس سنگین هست چندبن بار مطالعه بفرمایید..
به مواردی برخورد کردید که سٶال برانگیز باشد؛ پاسگو هستیم. .
موفق باشید #ان_شاءالله..
🔶 @eshragholqoran
🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶
👇👇#نصب_کتاب_حلیة_القران_سطح۲//