. نگاهی کوتاه به یک #مسئله_شرعی ✍ رضا صابری خورزوقی اگرچه همه مردم (عالم و علمی) این #مسئله_شرعی را فهمیده‌اند، ولی از آنجا که این روزها #دشمنان ملت ایران #تلاش_می‌کنند تا خود را #متدین و #محب_اهلبیت علیهم السلام و حتی با چهره‌های گیریم شده #ولایتمدار!!!! #جابزنند و... مختصری در مورد حکم شرعی تعطیلی همه اجتماعات دینی از نگاه فقه اسلامی توضیح می‌دهیم. 👈🔷 امید که موجب رضایت امام عصر عجل الله تعالی فرجه واقع شود. همه فقهاء تمام مذاهب اسلام، اتفاق نظر دارند که حفظ الصحه (محافظت از سلامتی) واجب است و نیز اتفاق نظر همه فقهاء بر این است که 👇👇 در «تعارض واجب و مستحب»، بدون شک، واجب اولویت دارد. حتی در تعارض واجبات عبادی با حفظ سلامتی، حفظ الصحه اولویت دارد. یعنی👇 اگر امر دائر شود بر انجام #مباحات یا مستحبات یا حتی #واجبات و به خطر افتادن سلامتی خود و دیگران، بدون شک حفظ الصحه که واجب است اولویت می‌یابد و به #حکم_ثانوی انجام آنچه قبلاً مباح یا مستحب یا واجب بوده، حرام می‌شود و باید ترک می‌شود . مثلاً گرفتن #روزه_واجب، با وجود احتمال عقلایی بر مضر بودن روزه برای سلامتی، #حرام می‌شود و اگر کسی با وجود احتمال ضرر توسط متخصص متعهد، روزه بگیرد و بعد معلوم شود که برای سلامتی او ضرر داشته، نه تنها معصیت کرده، بلکه روزه اش نیز باطل است. 🔷 پس از نظر حکم، هیچ اختلافی نیست بلکه بحث، موضوعی است یعنی: بحث این است که آیا مصافحه و معانقه و اجتماع (در حرم و یا هیئت و حسینیه و مسجد و نماز جمعه و …) موجب انتقال ویروس کرونا می‌شود یا نه و موجب ضرر به سلامتی فردی و اجتماعی می‌شود یا نه ؟ اگر محرض شود که این امور 👆👆 ضد حفظ سلامتی است، همه فقهاء حکم به ترک آن می‌کنند. 👈🔷 مرجع تشخیص موضوع بهداشتی و درمانی با توضیحات بالا، روشن شد که «حکم مسئله، واضح است و فقط بحث موضوعی است.» حال #سوال این است که مرجع تشخیص این موضوع کیست؟ در اینجا چون مسئله، موضوع بهداشتی است، بدون شک، نظر پزشکان متخصص و گروه‌های پزشکی، در جامعه ما ملاک تشخیص این موضوع است. نه هیچ قشر دیگری لذا حال که جامعه پزشکی تشخیص داده که حضور در تجمعات موجب انتقال سریع این ویروس می‌شود، حضور در تجمعاتِ مباح و مستحب جایز نمی‌باشد مگر این که مصلحتی قوی‌تر آن را ایجاب کند. پس اکنون که به تشخیص جامعه پزشکی، حضور در مجالس مذهبی، (اعم از هیئت ها حرم‌ها ، نمازهای جماعت شلوغ، مانند نماز جمعه جمعه و... موحب انتقال بیشتر ویروس کرونا می‌شود، حضور در این اجتماعات جایز نیست مگر این که مصلحتی (نوعی) قوی‌تری آن را ایجاب کند. از طرفی، (اگر چه در صورت نبودن مانع، حضور در بارگاه‌های ائمه و امامزادگان برای زیارت ارجح است) ولی توسل به ائمه اطهار علیهم السلام و زیارت و توجه به آن ذوات مقدسه، منحصر به حضور در هیئت ها و حرم‌ها نیست. بلکه می‌توان از راه دور و با آوردن توسلات را در محیط زندگی، حتی #در_منزل، هم، زیارت کرد و هم، توسلاتی را داشت و هر روزه حال و هوای حرم را در خانه‌ها ایجاد کرد و در این مصیبت بوجود آمده، تبدیل کردن تهدید به فرصت را تمرین نمود. 👈🔷 خلاصه کلام در #۴بند 🔷 اول: تصمیم به محدود کردن اجتماعات دینی و... مبتنی بر «قاعده لاضرر» و #وجوب_حفظ_سلامتی انسان‌ها در اسلام است. 🔷 دوم: برخلاف ادعاهایی که محدودیت‌های فعلی را جفا به ائمه!!!!!!!! معرفی می‌کنند، در شرایط #خطرناک_کنونی، محدود شدن نحوی زیارت و توسل، (بخاطر #حفط_سلامتی_مردم)، احترام به ائمه اطهار علیهم السلام و پیروی از فقه اهلبیت و ترویج و شناساندن دیدگاه‌های آن ذوات مقدسه به جهانیان است. زیرا، حضرات ائمه علیهم السلام، هم طرفدار و مروج عقلانیت بوده‌اند و هم، سلامت مردم در اولویت امور آنها قرار داشته و دارد. 🔷 سوم: شرایطی که بخاطر حفظ سلامتی مردم ایجاد شده، می‌تواند موجب فرصتی برای ایجاد جلسات خانوادگی در خانه‌های مؤمنین شود. و فرصتی است برای #تمرین_تبدیل_تهدیدبه_فرصت 🔷 چهارم: القائات برخی افراد معترض (که بعضاً دارای ظاهر آراسته‌ای نیز هستند)، یا از #شدت_جهل است و یا از ابتدا #خود را برای روز مبادای دشمنان #گیریم کرده بوده‌اند و بخیالشان همین روزهای کرونایی روزمبادایشان است. ولی خداوند مقدر فرموده است که فریبکاران ناکام بمانند. 💓#نظرتان را #اینجا بفرمایید👇 https://t.me/etedal_naghd #اعتدال 👇👇 «ایتا»، «بله»، «تلگرام» و «سروش» ا👈 @etedalhamrah #انتشار با حذف يا تغيير لينك #آزاد