. #پیشنهادحفظ_یک_آیه_دردوروز ✍️ همراه با نکته‌ها و پیام‌های آیه #اختصاصی👈 @etedalhamrah سهم امروز، #قسمت_دوم نكته‌های 👇👇 #آیه۱۸۰سوره_اعراف 🌷 وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 🌷 ترجمه 👇 و نیكوترین نام‏ها براى خداوند است، پس خداوند را با آنها بخوانید. و كسانى را كه در اسم‏هاى خدا به كژى و مجادله میل دارند (و به جنگ و ستیزه مى‏پردازند و صفات خدا را بر غیر او مى‏نهند) رهاكنید. آنان به زودى به كیفر آنچه مى‏كردند، خواهند رسید. 🌷 نكته‌ها 👇 #قسمت_دوم قسمت اول نكته‌ها 👇👇 #قسمت_اول امام صادق علیه السلام فرمود: به خدا سوگند، اسماى حسنى ماییم. [354] یعنى صفات الهى در ما منعكس شده است و ما راه شناخت واقعى خداییم. طبق این احادیث، جمله‏ى «ذروا الّذین یلحدون»، به ما مى‏گوید كه به ملحدین فضائل اهل‏بیت علیهم السلام تكیه و اعتنا نكنید. در روایت دیگرى امام رضا علیه السلام فرمودند: ما اهل‏بیت علیهم السلام اسماى حسناى خدا هستیم كه عمل هیچ كس بدون معرفت ما قبول نمى‏شود. «نحن واللّه الاسماء الحسنى الّذى لایقبل اللّه من احد عملاً الاّ بمعرفتنا» [355] عبارت «الاسماء الحسنى»، چهار بار در قرآن آمده است. [356] اسماى حُسنى‏ سه مصداق دارد: صفات الهى، نام‏هاى الهى و اولیاى الهى. [357] امام رضا علیه السلام فرمود: هرگاه به شما مشكلات و سختى روى آورد، به وسیله‏ى ما از خداوند كمك بخواهید و سپس فرمود: «وللّه الاسماء الحسنى فادعوه بها» [358] طبق روایات، هر كه اسم اعظم خداوند را بداند، دعایش مستجاب است و مى‏تواند در طبیعت، تصرّف كند. چنانكه بلعم‏باعورا (كه در آیه 175 از او یاد شد) اسم اعظم الهى را مى‏دانسته است. امّا اینكه اسم اعظم چیست؟ بعضى گفته‏اند: یكى از نام‏هاى الهى است كه بر ما پوشیده است. بعضى گویند: اسم اعظم، در حقیقت لفظ و نام نیست، بلكه كمال و صفتى از خداوند است كه هر كس بتواند پرتوى از آن را در وجود خویش پدید آورد، قدرت روحى او به حدّى مى‏رسد كه مى‏تواند در طبیعت تصرّف كند، وگرنه چنان نیست كه یك فرد، با فراگرفتن لفظ و گفتن كلمه‏اى بتواند مستجاب الدّعوه شود و مثلا در جهان اثر بگذارد. [359] امام رضا علیه السلام فرمود: «انّ الخالق لا یوصف الاّ بما وصف به نفسه» آفریدگار، جز به آنچه خود توصیف كرده، وصف نمى‏شود. یعنى نمى‏توان از پیش خود بر خدا نام نهاد. مثلاً او را عفیف و شجاع و امثال آن نامید. [360] اسم، نمایانگر مسمّى است، ذات خداوند مقدّس است، نام او هم باید مقدّس باشد. بنابراین هم ذات خدا را باید منزّه شمرد، «سبحانه عمّا یشركون» [361] و هم نام او را تنزیه كرد. «سبّح اسم ربّك الاعلى» [362] لذا قرار دادنِ نام دیگران در ردیف نام خدا جایز نیست و نمى‏توان گفت: به نام خدا و خلق. شهید مطهرى مى‏گوید: نام‏هاى خداوند جنبه علامت ندارند، بلكه نمایان‏گر صفت و حقیقتى از حقایق ذات مقدّس او مى‏باشند. [363] امام صادق علیه السلام ذیل این آیه فرمود: غیر خدا را با اسم‏هاى الهى نام ننهید و آنگاه به مناسبت جمله «یلحدون فى اسمائه» فرمود: «یضعونها فى غیر مواضعها» آنان نام‏هاى الهى را در غیر مورد آن بكار مى‏برند و با این كار، مشرك مى‏شوند و به همین دلیل خداوند فرمود: و ما یؤمن اكثرهم باللّه و هم مشركون» [364] ایمان اكثر مردم با شرك همراه است. [365] 354) تفسیر نورالثقلین؛ كافى، ج‏1، ص 143 355) تفسیر اثنى عشرى‏ 356) اسراء، 110 ؛ طه، 8 ؛ حشر، 24 و این آیه‏ 357) تفسیر فرقان‏ 358) بحار، ج‏91، ص 5 359) تفسیر نمونه‏ 360) تفسیر فرقان‏ 361) توبه، 31 362) اعلى، 1 363) آشنایى با قرآن، ص‏14 364) یوسف، 106 365) تفسیر نورالثقلین ؛ توحید صدوق، ص‏324 تفسير نور 👆 💓#نظرتان را #اینجا بفرمایید👇 https://t.me/etedal_naghd #اعتدال 👇👇 «ایتا»، «بله»، «تلگرام» و «سروش» ا👈 @etedalhamrah #انتشار با حذف يا تغيير لينك #آزاد

. . #پیشنهادحفظ_یک_آیه_دردوروز ✍️ همراه با نکته‌ها و پیام‌ها سهم امروز، نكته‌های 👇 #آیه۴۱سوره_انفال 🌷 وَ اعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبَى وَ الْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ مَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 🌷 ترجمه 👇 و اگر به خداوند و آنچه بر بنده‏‌ى خود، روز جدایى (حقّ از باطل،) روز درگیرى دو گروه (با ایمان و بى‏ایمان در جنگ بدر) نازل كردیم، ایمان دارید، بدانید كه هر چه غنیمت گرفتید، همانا خمس (یك پنجم) آن براى خداوند و رسول خدا و خویشاوندان (او، اهل‏بیت علیهم السلام) و یتیمان و بینوایان و در راه‏ماندگان (از سادات) است، و خداوند بر هر چیزى تواناست. 🌷نكته‌ها 👈 #قسمت_دوم این آیه با آیه‏ى اوّل كه انفال را تنها از خدا و رسول مى‌‏داند، «قل الانفال للّه و للرسول» منافاتى ندارد، زیرا با توجّه به آیه‌‏ى خمس، آن بزرگواران (پیامبر یا امام و نماینده او) آنچه دریافت مى‌‌‏كنند، خمس و یك پنجم آن را براى مصارف ذكر شده در آیه نگه مى‌‌‌‌‏دارند و بقیه‌‏ى آن را (چهار پنجم)، به جنگجویان مى‌‏دهند. فقها خمس را در هفت چیز واجب مى‏دانند: 1- سود و منفعت كسب و درآمد سالیانه 2- گنج 3- معادن 4- گوهرهایى كه از غوّاصى به دست مى‏آید 5 - مال حلال مخلوط به حرام 6- زمینى كه كافر ذمّى از مسلمان بخرد 7- غنیمت جنگى. [527] بسیار روشن است كه خداوند نیاز به خمس ندارد، بنابراین سهم خدا، براى حاكمیّت قانون خدا و ولایت رسول، تبلیغات و رساندن نداى اسلام به گوش جهانیان، نجات مستضعفان و جلوگیرى از مفسدان است. برپایه‏ى روایات، سهم خدا در اختیار رسول و پس از او، در اختیار امام است. [528] و این سه سهم در زمان غیبت امام، در اختیار نوّاب خاص و یا نوّاب عام او یعنى مجتهد جامع الشرایط و مرجع تقلید قرار داده مى‏شود. [529] «ذى القربى»، به دلیل روایات بسیار از شیعه [530] و نیز برخى روایات اهل‏سنّت، همه‌‏ى بستگان پیامبر صلى الله علیه وآله نیستند، بلكه مراد، امامان اهل‏بیت علیهم السلام مى‏باشند كه مقام امامت و رهبرى دارند و خمس، متعلّق به رهبر و حكومت اسلامى است، نه فامیل پیامبر. علاوه بر روایات، قرار گرفتن ذى‏القربى، در ردیف «اللّه و للرسول» به خصوص با حرف «لام»، نشانه‏ى آن است كه ذى‏القربى افراد خاصّى هستند كه در خط خدا و رسولند. از مصارف دیگر خمس در روایات، مساكین و در راه ماندگان از سادات بنى‏هاشم است، چون گرفتن زكات بر فقراى سادات حرام است، پس باید از طریق خمس، نیازهاى آنان تأمین شود. [531] در واقع اسلام براى برطرف كردن محرومیّت‏هاى جامعه، دو چیز را واجب كرده است: یكى زكات كه مربوط به همه‏ى فقراى جامعه مى‏باشد و دیگرى خمس كه بخشى از آن مخصوص فقراى سادات است و خمس و زكات به اندازه‌‏ى نیاز سال فقرا به آنان پرداخت مى‏شود، نه بیشتر. امام رضا علیه السلام فرمودند: تصمیم‏گیرى در مقدار سهم براى هر یك از موارد ششگانه‏ى ذكر شده در آیه، با امام است. [532] 🌷 پی‌نوشت‌ها👇 527) براى توضیح بیشتر به توضیح المسائل مراجعه كنید 528) تفسیر صافى‏ 529) تفسیر نمونه‏ 530) تفسیر نورالثقلین و كافى، ج‏1، ص‏544 531) تفسیر مجمع البیان، وسائل، ج‏6، كتاب الخمس‏ 532) تفسیر صافى‏ تفسير نور 👆 ا ❣️❣️❣️❣️❣️❣️ 🤲 پروردگارا 🤲 خادمان ملت ایران را عزت بخش و تضییع کننده‌ی هر حقی از این ملت را در دنیا و آخرت خار و ذلیل گردان 💓اینجا #نظربدهید👇 ا https://t.me/etedal_naghd #اعتدال 👇👇👇 ا @etedalhamrah #انتشار با حذف یا تغییر لینک #آزاد

#پیشنهادحفظ_یک_آیه_دردوروز ✍️ همراه با نکته‌ها و پیام‌ها امروز، #قسمت_دوم پیام‌های 👇 #آیه۶۰سوره_انفال 👆نكته‌‌های آیه👆 🌷 وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ وَ آخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَاتَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَ مَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ لَاتُظْلَمُونَ 🌷 ترجمه 👇 و براى (آمادگى مقابله با) دشمنان، هرچه مى‌‌توانید از نیرو و از اسبان سوارى فراهم كنید تا دشمن خدا و دشمن خودتان و نیز (دشمنانى) غیر از اینان را كه شما آنان را نمى‌‌شناسید، ولى خداوند آنها را مى‌‌شناسد، به وسیله آن بترسانید، و در راه خدا (و تقویت بنیه‌‌ى دفاعى اسلام) هرچه انفاق كنید، پاداش كامل آن به شما مى‌‌رسد و به شما ستم نخواهد شد. 🌷پیام‌ها 👈 #قسمت_دوم 15- باید بُنیه دفاعى مسلمانان در زمینه‌هاى فرهنگى، اقتصادى، سیاسى، نظامى، عقیدتى و... چنان قوى باشد كه دشمن از هر جهت بترسد و توطئه‌هایش خنثى شود. («ترهبون به»، به طور مطلق بیان شده است) 16- هم ارزشهاى الهى باید حفظ شود و هم حقوق انسانى. «عدوّاللّه و عدوّكم» 17- در اسلام، مكتب و كرامت انسانى مطرح است، نه اغراض شخصى، نژادى و قومى. «عدوّاللّه و عدوّكم» 18- همه‌ى دشمنان، شناخته شده نیستند. «لاتعلمونهم» شاید مراد منافقان باشند، چون همین تعبیر درباره‌ى آنان هم آمده است. «لاتعلمهم نحن نعلمهم» [556] 19- تنها براى دشمنان شناخته شده برنامه‌ریزى نكنید، بلكه پیش‌بینى لازم حتّى براى دشمنان ناشناخته‌ى آینده هم داشته باشید. «لاتعلمونهم» 20- تأمین قدرت دفاعى، بودجه لازم دارد، موعظه و شعار كافى نیست. «تنفقوا» 21- مردم باید در بودجه‌ى جنگ و تأمین جبهه، مشاركت كنند و این تنها مخصوص زمان جنگ نیست. «وما تنفقوا...» (آیه مطلق است و مى‌رساند كه مسلمانان باید همواره براى آمادگى، پول خرج كنند.) 22- تنها اسلحه و نفرات كافى نیست، پشتیبانى‌هاى مالى هم لازم است. «وما تنفقوا» 23- كمك به جبهه، تنها كمك مالى نیست، كمك از هر راهى؛ مال، جان، آبرو، اطلاعات، قلم و... لازم است. «من شى‌ء» 24- هرگونه تلاش وانفاق وبكارگیرى امكانات براى تقویت بنیه نظامى حكومت اسلامى، از مصادیق انفاق در راه خداست. «وما تنفقوا من شى‌ء فى‌سبیل اللّه» 25- به شرطى خیر و بركت انفاق به شما برمى‌گردد كه در راه خدا باشد، نه از روى ریا، سُمعه، خودنمایى و روابط و ملاحظات. «فى سبیل اللّه» 26- كمك‌هاى مالى، سبب قدرت امّت مى‌شود و نتیجه‌ى آن به خود مردم و وضع اقتصادى جامعه و عزّت مسلمین برمى‌گردد. «یوفّ الیكم» 27- تضییع حقوق دیگران و پرداخت نكردن مزد و پاداش كارها به طور كامل، ظلم است. «یوفّ الیكم و انتم لا تظلمون» 554) امام خمینى )ره( در روزهاى اوّل پیروزى انقلاب اسلامى كه جمعیّت ایران حدود سى‌میلیون بود، فرمود: ما باید ارتش بیست میلیونى داشته باشیم‌. 🌷 پی‌نوشت‌ها👇 556) توبه، 101 تفسير نور 👆 ا ❣️❣️❣️❣️❣️❣️ 🤲 پروردگارا 🤲 خادمان ملت ایران را عزت بخش و تضییع کننده‌ی هر حقی از این ملت را در دنیا و آخرت خار و ذلیل گردان 💓اینجا #نظربدهید👇 ا https://t.me/etedal_naghd #اعتدال 👇👇👇 ا @etedalhamrah #انتشار با حذف یا تغییر لینک #آزاد

. #حکایت ✍ رضا صابری خورزوقی لطفاً فراز آخر این داستان را با دقت بیشتری ملاحظه بفرمایید. در قسمت اول این داستان، #مرحلۀاول از زندگی یکی از #پیچیده‌ترین و #مرموزترین شخصیت‌های تاریخ اسلام را خواندیم و در ادامه، #مرحلۀ_دوم زندگیِ او تقدیم می‌شود. #قسمت_دوم ❌❌ مرحلۀ دوم ۱_ بعد از صلح امام مجتبی علیه السلام و تسلط معاویه بر دنیای اسلام او همچنان حاکم منصوب از طرف امیرالمؤمنین علیه‌السلام بر قسمتی از جنوب ایران بود. ۲– بعد از مدت کوتاهی مقاومت در مقابل معاویه، بعد از مطمئن شد که معاویه بر خلافت اسلامی مسلط شده، از آنجا كه اولا: #لقمه‌های_حرام که از بیت‌المال ایران دزدیده بود در نفس او کارگر افتاده بود. دوما: بشدت #دل_بستۀریاست شده بود و {[(مثل خیلی از کسانی‌که طعم ریاست را چشیده‌اند)]} تحمل زندگیِ بدون ریاست را نداشت و... لذا، تصمیم گرفت، برای اینكه معاویه رفتارهای گذشته او را نادیده بگیرد، نسبت «زنا»ی ابوسفیان با مادر خودش [در قبل از اسلام] را بپذیرد و 😳 خودش برای اثبات زنای مادرش شاهدانی را تراشید و در یک مجلس رسمی، #زناکار بودن مادرش و #زنازاده بودن خودش را اعلان كرد.😳 و معاویه نیز او را به عنوان برادر خودش و یکی از فرزندان ابوسفیان پذیرفت. 📚انساب‌الاشراف، ج۴، ص۲۱۶ 📚تاریخ يعقوبى، ج۲، ص۲۱۸ 📚تاریخ طبرى، ج ۵، ص۲۱۴ 📚التاریخ مسعودى، ج۳، ص۱۹۱ 📚انساب الاشراف، ج۴، ص۲۱۸ 📚الاستيعاب، ج ۲، ص ۵۲۶ ۳– پس از قبول «زنا زاده بودن خودش» و ملحق شدن به وارثان ابوسفیان، اعتماد معاویه را جلب کرد و در سال ۴۵ قمری، از طرف معاویه به حکومت بصره گماشته شد و حكومت بر بخش‌های دیگری از دنیای اسلام را نيز به وى وعده داد. 📚تاریخ طبرى، ج ۵، ص ۲۱۶ 📚الکامل، ابن اثیر، ج۳، ص۴۴۴ 📚تاریخ ابن خلدون، ج۳، ص۹ ۴– در سال ۴۸ یا ۵۰ قمری، با حفظ سمت (حکومت بصره)، حکومت کوفه نیز به او داده شد و تا پايان عمر حاكم كوفه بود. 📚ابن قتيبه، ص۳۴۶ 📚طبرى، ج۵، ص۲۳۴ 📚 اُسدالغابه، ج ۷، ص ۹۹ 📚انساب‌الاشراف،ج ۴، ص ۲۳۵ 📚يعقوبى، ج ۲، ص۲۳۴ ۵- با وجود اینكه در زمان امام علی علیه السلام، در حد افراط به شیعه بودن و دشمنی با معاویه تظاهر می‌كرد، [برای خوش‌آیند همان معاویه] در زمان حکومتش بر بصره و کوفه، بسیار بر شیعیان اهل‌بیت علیهم‌السلام و مخالفان معاویه سخت گرفت و بسیاری از آنها را زندانی کرد و دستان برخی را قطع نمود و چشمان برخی را كور کرد و برخی را به قتل رساند. 📚ابن حبيب، ص۴۷۹ 📚انساب‌الاشراف، ج ۴، ص ۱۳۸ 📚مُبَرَّد، الانواع و الازمنه ج ۳، ص ۹۸۵ 📚اسدالغابه ابن اثير، ج۳، ص۴۱۸ ۶– یكی از جنایت‌های او علیه شیعیان، #شهادت_حجر_بن_عدی و یاران او است. 📚 تاریخ يعقوبى، ج ۲، ص۲۳۵ 📚 امالی طوسى، ص ۶۲۰ 📚الفتوح ابن اعثم، ج۴، ص۳۴۴ 📚 ابن اثير، ج ۳، ص ۴۷۳ ۷– تأسف‌‌بارترین بخش زندگی او این است كه درحالی حجر بن علی را دستگیر کرد و تحویل معاویه داد که جرم حجر بن عدی و یاران او «#دشنام_ندادن_به_امام_علی علیه السلام» بود و... 📚الفتوح، ابن اعثم، ج۴، ص۳۴۴ 📚الکامل، ابن اثير، ج ۳، ص ۴۷۳ ۸- بالاخره عزائیل سراغ #زیادبن_عبید ((مشهور به #زیاد_بن_ابیه)) هم رفت و در ماه رمضان سال ۵۳ ه ق، برای حساب‌رسی اعمالش تسلیم خداوندی که عالم سرّ و علن است گردید. ۹_ 📛 #خیلی_خیلی مهم🔻 او با #لقمه‌ای که از پول‌های دزدیده شده از بیت المال در ایران تهیه شده بود، #فرزندش را بزرگ کرد و و همان فرزند رشد کرد و بزرگ شد و به #عبیدالله_بن_زیاد تبدیل گشت که از مؤثرترین افراد در بوجود آمدن #فاجعه_كربلا و شهادت حضرت سیدالشهدا علیه السلام و یاران آن حضرت علیهم‌السلام و اسارت اهلبیت و... است. وکی شیعه ا https://b2n.ir/q54876 📡 ویكی فقهی ا https://b2n.ir/h50352 📡 دانشنامه جهان اسلام ا https://b2n.ir/h57623 📡 ویكی پرسش ا https://b2n.ir/e52250 ❣️لطفاً ❣️ برای نجات بشریت از #کرونا و شرارت‌های حاکمان #آمریکا 🤲 دعابفرمایید 🤲 اینجا #نظربدهید 👇 ا https://t.me/etedal_naghd #اعتدال 👇 ا @etedalhamrah #انتشار با حذف یا تغییر لینک #آزاد

. چرا سیدالشهدا(ع) تنها ماند؟ #قسمت_دوم: 🔻ا🔻 در #قسمت_اول خواندیم که #آمریکایی‌صفتان_سال۶۱ق، با به اجرا گذاشتند دو برنامۀ #فریب و #ارعاب، وجدان و دین افراد بسیاری را لگدمال کردند و ضربۀ سختی به نهضت حسینی وارد کردند. در این قسمت، برنامۀسوم آمریکایی‌صفتان سال۶۱ق را می‌خوانیم. ✅ برنامه سوم 🔻ا🔻 جنگ و تحریم: وقتی از #فریب‌دادن و #ترساندن یاران اندک سیدالشهداء #ناامید شدند [[مثل زمان خودمان]]، بر طبل #جنگ کوبیدند و چون از تسلیم شدن یاران سیدالشهداء علیه السلام #ناامیدشدند [مثل زمان‌خودمان]، #تحریم_اقتصادی (همان #بستن‌آب)، را به اجرا گذاشتند. و با بسته شدن راه آب از سویی یاران امام(ع) امکان تهیه #نان_وغذا نیز نداشتند. و از سوی دیگر وجود #کودکان بسیاری در اردوی امام حسین علیه السلام، تحمّل #تشنگی_وگرسنگی را خیلی سخت‌تر کرده بود. اما حسینیان، بدون کمترین تردید، #عزت، #کرامت و #شرافت‌ را بر #شکم خود و فرزندان‌شان ترجیح دادند و همچنان مقاومت کردند و #تسلیم_نشدند. ادامه دارد ❣لطفاً ❣ برای نجات بشریت از #کرونا و شرارت‌های حاکمان #آمریکا 🤲 دعابفرمایید 🤲 #اعتدال👈@etedalhamrah #حذف یا تغییر لینک #آزاد

. #حکایت 👈 ۱۵رجب تا ۱۰محرم👉 #قسمت_دوم بنابه نقل صاحب لهوف و مورخان ديگر، صبح همان شب كه وليد، ضمن خبر مرگ معاويه، موضوع بيعت يزيد را مطرح نمود و... حضرت امام حسين بن على عليهماالسلام وقتی از منزل خارج شدند، بيرون منزل، مروان بن حكم را ديدند و مروان عرض کرد: يا اباعبداللّه ! من خيرخواه تو هستم و پيشنهادى برای تو دارم كه اگر قبول كنى به خير و صلاح شماست . امام عليه السلام فرمودند: پيشنهاد تو چيست ؟ عرض کرد: همانگونه كه ديشب در مجلس وليد بن عتبه مطرح شد، اگر شما با يزيد بيعت كنيد، به نفع دين و دنياى شما است . امام عليه السلام در پاسخ وى فرمودند: اِنَا للّهِِ وَاِنّا اِلَيْهِ راجِعُون. بايد فاتحه اسلام را خواند که مسلمانان به فرمانروايى مانند يزيد گرفتار شده‌اند. محققاً من از جدم رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم كه مى‌فرمودند: خلافت بر خاندان ابوسفيان حرام است و اگر روزى معاويه را بر بالاى منبر من ديديد شکمش را پاره کنید، ولى مردم مدينه او را بر منبر پيامبر ديدند و شکمش را پاره نکردند و در نتیجه خداوند آنان را به يزيد فاسق (و بدتر از معاويه) مبتلا و گرفتار نموده است. #ادامه_دارد 📡ا https://b2n.ir/j55811 از 👇 📚سخنان حسين بن على (ع ) از مدينه تا كربلا 🤲 پروردگارا 🤲 بشریت را در مقابل #کرونا و شرارت‌های حاکمان #آمریکا محافظت بفرما .