#بیانات نوشتاری از حضرت آیت الله العظمی دوزدوزانی تبریزی سوال: چرا مى گوييم دين اسلام نسبت به ساير اديان كامل است؟ پاسخ: دين پيام الهى به انسان است و همه پيام‌های الهى كامل است؛ آنچه موجب تغيير و تفاوت اين پيام‌ها از نظر كمال می‌شود ظرفيت جوامع انسانى است. هر چه حيات انسانى و تجارب او، و به تبع آن قدرت عقلى انسان‌ها رشد می‌کند، اين ظرفيت و توان را می‌یابد كه پيام‌های كاملترى را دريافت كند. سرّ اين كه اديان الهى هر چه رشد كرده‌اند كاملتر شده‌اند همين است كه مخاطب پيام خدا گيرندگى بيشترى يافته است. بر اين اساس، دين خاتم - يعنى دين اسلام كه آخرين دين الهى است - بايد از اديان قبل از خود كاملتر باشد. شايد بپرسيد كه از كجا می‌دانيد بعد از اسلام دين ديگرى نخواهد آمد؟ عرض می‌شود آخرين دين و پيام وحى الهى به صراحت، پيامبر اكرم صلوات الله عليه وآله را خاتم پيامبران خوانده است. خداوند در آيه ٤٠ سوره احزاب مى فرمايد: "ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليماً" يعنى محمّد صلوات الله عليه پدر هيچ يك از مردان شما نبوده و نيست، بلكه او رسول خدا و ختم‏كننده پيامبران است؛ و خداوند به همه چيز آگاه است. سایت | تلگرام | ایتا | اینستگرام | رادیو مرجعیت | عضويت:👇👇 ✅ @duzduzani_ir

#بیانات نوشتاری از حضرت آیت الله العظمی دوزدوزانی تبریزی سؤال: چرا مى گوييم در ميان همه مذاهب، مذهب شيعه بر حق است؟ پاسخ: ما معتقديم همه اديان قابل تصديقند و دين خاتم هرگز اديان ديگر را تكذيب نمی‌كند، ولى در مورد مذاهب، چنين اعتقادى، نه صحيح است و نه قابل تصور. نكته اين تفاوت منظر به اديان و مذاهب اين است كه مذاهب قرائتها و برداشتهاى متفاوت از دين و پيام الهى است، و نمى‌تواند جز يك قرائت از دين صحيح باشد!  حالا به سؤال شما می‌پردازیم. طبيعتا نمی‌توان در چنين گفتگوى مختصرى اثبات حقانيت يك مذهب را كرد؛ ولى دو مطلب تأمل برانگيز مطرح می‌كنيم كه تا حدود زيادى دورنماى مسأله را براى ما روشن می‌کند. مطلب اول اين كه مذهب شيعه مذهبى است كه خاندان پيامبر عليهم السلام - از اميرالمؤمنين پسر عموى پيامبر و فاطمه زهرا دختر پيامبر و فرزندان ايشان - كه به همراه پيامبر به خمسه آل عبا معروفند - نماينده آن هستند. اين خاندان به اعتراف دوست و دشمن خاندان علم و تقوا و عفاف و پاكيند. حال از شما سؤال می‌كنيم می‌توان قرائتى از دين را كه توسط اهل بيت پيامبرش عرضه مى شود، بدون تأمل كنار گذاشت!؟ "اهل البيت أدرى بما في البيت". مطلب دوم اين كه لب و اساس تشيع، اعتقاد به ولايت و مرجعيت اهل بيت پيامبر در فهم نظرى دين و شناخت عمل مورد رضاى الهى و تأسى به ايشان در نظر و عمل است. در قرآن بيش از دويست آيه، به انحاء مختلف، به ولايت اميرالمؤمنين و مقامات ايشان و اهل بيت پيامبر صلوات الله عليهم اجمعين پرداخته است. درست است كه ممكن است بعضى از اصحاب مذاهب ديگر، أحيانا دلالت و يا شأن نزول بعضى از اين آيات را انكار كنند، ولى در دلالت و شأن نزول بسيارى از آنها امكان انكار وجود ندارد. اين را اضافه كنيد به روايات قطعى و مورد اتفاق فريقين در مرجعيت اهل بيت پيامبر در شناخت دين، و بلكه ولايت ايشان. از جمله اين روايات حديث ثقلين است كه رسول خدا می‌فرمایند: "إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي". شيعه معتقد است اين هم شأن تفسير و هم شأن ولايت را براى اهل بيت نشان می‌دهد، و اهل سنت معتقدند اين روايت شأن تفسيرى ايشان را ثابت می‌كند. در مقام گفتگو و مباحثه، اگر به قدر مشترك اين دو رأى اخذ كنيم، لااقل شأن تفسير قرآن به موجب اين روايت براى اهل بيت ثابت است. حال اگر خود اهل بيت فرمودند كه مثلا آيه ولايت - يعنى إنما وليكم الله ورسوله والذين يؤتون الزكوة وهم راكعون ناظر به ولايت اميرالمومنين است، چه جاى مناقشه می‌ماند!؟ و يا اگر ايشان آيه شريفه أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ناظر به عصمت و ولايت اهل بيت دانستند، نمی‌توان آن را انكار كرد؛ و همانطور كه عرض شد اين مطلب در مورد حدود دويست آيه در شأن اهل بيت عليهم السلام صادق است.  مثال ديگر روايت غدير است كه رسول خدا صلوات الله عليه فرمودند: من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله اين روايت هم از احاديث متواتر به اتفاق همه مذاهب اسلامى است. حداقل چيزى كه از اين روايت متواتر استفاده می‌شود اين است كه اگر اميرالمؤمنين ولى مؤمنين است، نبايد هيچ كارى جز به خواست و رضايت و اذن ايشان عمل شود. آيا مفاد اين روايات، اثبات اساس تشيع نيست!؟ اينها اول كلام در اين باب است، ولى براى شروع تأمل شما همين مقدار كافى است. سایت | تلگرام | ایتا | اینستگرام | رادیو مرجعیت | عضويت:👇👇 ✅ @duzduzani_ir

#بیانات 🔲 بمناسبت هفته وحدت علامه عسکری: ❌#بنیانگذار_لعن چه کسی بود؟! چه کسی جامعه و پیروان گمراه خود را یاد داد تا دیگران را لعن بکنند و در جامعه تفرقه بیفکنند؟!! 🔶امام صادق (علیه السلام) خود با ابوحنيفه می نشست و با او درباره عقايد و احكام مناظره می كرد. اين روش تا عصر شيخ مفيد (م: 413 ق.) در بغداد ادامه داشت. چنانكه شيخ طوسى (م: 460 ق) استاد كرسى دارالخلافه بغداد بود. ولى هنگامى كه سلجوقيان وارد بغداد شدند كرسى شيخ طوسى را آتش زدند و ما(مسلمانان) را از يكديگر جداساختند. سپس درگيرى هاى صفويه و حكّام عثمانى پيش آمد، در واقع همه اين امور سياسى بود نه دينى! 🔶اينها همه درگذشته بود. امّا آنچه كه امروز دلها را می لرزاند، مطالب منتشره اى است كه می گويد برخى از شيعيان بعضى از صحابه پیامبر را لعن می كنند! من به شما می گويم كه بنيانگذار لعن، معاوية بن ابى سفيان بود كه از سال (40) هجرى آغازكرد و دستور داد امام علی بن ابی طالب (ع) را بر فراز همه منابر مسلمانان در خطبه هاى نماز جمعه لعن كنند، و اين روش تا پايان حكومت امويان- به جز دو سال حكومت عمربن عبدالعزيز- ادامه داشت! حال، آيا به نظر شما در تمام اين مدت شيعيان على و اهل بيت على سكوت کردند و با آنها مقابله نكردند؟ چرا، با آنها مقابله كردند. 🔶ولى امروزِ ما با آن روز آنها چه كار داریم؟ آرى، آن را رها می كنيم و هر اختلاف ديگر را نيز رها می كنيم و اين جدال عقيم بی نتيجه را وا می گذاريم و امروز فقط اين بحث را پى مى گيريم كه سنّت رسول خدا (ص) را از كجا بگيريم، تفسير قرآن را چگونه دريابيم؟ هر يك از ما دليل خود را ارائه میکند و دليل برادرش را می شنود، خواه قبول كند يا نكند، در هر حال جان خويش را در برابر دشمن مشترك فداى برادر مسلمانش می كند. من تو را حمايت میکنم و براى تو جان میدهم، چنانكه جمهورى اسلامى ايران با مسلمانان فلسطين چنين می كند، ما میدانيم كه همه دولتهاى عربى اسلامى به جز جمهورى اسلامى برآنند تا با اسرائيل آشتى كنند، اما اين حكومت(جمهوری اسلامی)، «حزب الله» را از جوانان شيعه جنوب لبنان تأسيس می كند تا با اسرائيليان بجنگند به خاطر فلسطين شهيد شوند و «انتفاضه» درون فلسطين را يارى کنند، و امام خمينى- رضوان الله تعالى عليه- «روز قدس» را برپامى دارد. آرى، ما اينگونه ايم و ابناى امت اسلامى را به اين راه فرا می خوانيم. 📖کتاب دروغ ها و تهمت ها در کتاب «لله ثم للتاریخ» اثر علامه عسکری ص24 ⭕️با نشر مطالب کانال شما هم مبلغ دین الهی باشید. 📕کانال علامه عسکری🔰 🆔 @Allameaskari

#بیانات 🔲 بمناسبت هفته وحدت علامه عسکری: ❌#بنیانگذار_لعن چه کسی بود؟! چه کسی جامعه و پیروان گمراه خود را یاد داد تا دیگران را لعن بکنند و در جامعه تفرقه بیفکنند؟!! 🔶امام صادق (علیه السلام) خود با ابوحنيفه می نشست و با او درباره عقايد و احكام مناظره می كرد. اين روش تا عصر شيخ مفيد (م: 413 ق.) در بغداد ادامه داشت. چنانكه شيخ طوسى (م: 460 ق) استاد كرسى دارالخلافه بغداد بود. ولى هنگامى كه سلجوقيان وارد بغداد شدند كرسى شيخ طوسى را آتش زدند و ما(مسلمانان) را از يكديگر جداساختند. سپس درگيرى هاى صفويه و حكّام عثمانى پيش آمد، در واقع همه اين امور سياسى بود نه دينى! 🔶اينها همه درگذشته بود. امّا آنچه كه امروز دلها را می لرزاند، مطالب منتشره اى است كه می گويد برخى از شيعيان بعضى از صحابه پیامبر را لعن می كنند! من به شما می گويم كه بنيانگذار لعن، معاوية بن ابى سفيان بود كه از سال (40) هجرى آغازكرد و دستور داد امام علی بن ابی طالب (ع) را بر فراز همه منابر مسلمانان در خطبه هاى نماز جمعه لعن كنند، و اين روش تا پايان حكومت امويان- به جز دو سال حكومت عمربن عبدالعزيز- ادامه داشت! حال، آيا به نظر شما در تمام اين مدت شيعيان على و اهل بيت على سكوت کردند و با آنها مقابله نكردند؟ چرا، با آنها مقابله كردند. 🔶ولى امروزِ ما با آن روز آنها چه كار داریم؟ آرى، آن را رها می كنيم و هر اختلاف ديگر را نيز رها می كنيم و اين جدال عقيم بی نتيجه را وا می گذاريم و امروز فقط اين بحث را پى مى گيريم كه سنّت رسول خدا (ص) را از كجا بگيريم، تفسير قرآن را چگونه دريابيم؟ هر يك از ما دليل خود را ارائه میکند و دليل برادرش را می شنود، خواه قبول كند يا نكند، در هر حال جان خويش را در برابر دشمن مشترك فداى برادر مسلمانش می كند. من تو را حمايت میکنم و براى تو جان میدهم، چنانكه جمهورى اسلامى ايران با مسلمانان فلسطين چنين می كند، ما میدانيم كه همه دولتهاى عربى اسلامى به جز جمهورى اسلامى برآنند تا با اسرائيل آشتى كنند، اما اين حكومت(جمهوری اسلامی)، «حزب الله» را از جوانان شيعه جنوب لبنان تأسيس می كند تا با اسرائيليان بجنگند به خاطر فلسطين شهيد شوند و «انتفاضه» درون فلسطين را يارى کنند، و امام خمينى- رضوان الله تعالى عليه- «روز قدس» را برپامى دارد. آرى، ما اينگونه ايم و ابناى امت اسلامى را به اين راه فرا می خوانيم. 📖کتاب دروغ ها و تهمت ها در کتاب «لله ثم للتاریخ» اثر علامه عسکری ص24 ⭕️با نشر مطالب کانال شما هم مبلغ دین الهی باشید. 📕کانال علامه عسکری🔰 🆔 @Allameaskari

💠 دفاع از مظلوم، محور فاطمیه و نظام امامت شیعی. 🔺ثبات قدم در بنیانهای مکتب اهل بیت علیهم السلام با محوریّت این فراز از قصیده هائیه شیخ أزری: أ نبیٌّ بلا وصیٍّ فتعالی الله عمّا یقوله سفهاها. 🔰دریای معرفت در دو خطبه معروف حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها و لزوم تبیین آنها. ▫️تقدیر از حرکت پرشور مردم به ویژه بانوان در حمایت مالی از مظلومان لبنان و غزه. ▫️ تشویق مردم در ایام تبلیغ به حمایت مالی از مظلومان لبنان و غزه و عامل بودن خودمان. متن و صوت این بیانات در www.ostadmarvi.ir #بیانات #فاطمیه #لبنان_غزه .