❌کدام مرجع بزرگوار گفته‌اند: العیاذباالله! «با خدا می‌شود شوخی کرد، اما با امام حسین علیه السلام نمی‌شود"⁉️😳 هیچ عالِم ربانی چنین نمی‌گوید، و اگر هرکسی گفته اشتباه کرده که چنین بد عنوان نموده. با بیان این مطالبی که مفسده دارد، نباید توقع داشت جوانان هیأتی به بحث کلیدی و ضروری "توحید" اهمیتی دهند! این سخنان که بوی تضعیفِ توحید را می‌دهد، باب برخی عقاید فاسد ديگر را به هیئات باز می‌کند. غلات نیز طبق نص صريح روایات، عظمت خداوند متعال را کوچک می‌شمردند که مورد لعن اهل بیت علیهم السلام واقع شدند! امثال همین مطالب متشابه است که وضعیت اعتقادی برخی جلسات را آشفته نموده؛ 🚫 جناب #بندانی_نیشابوری متاسفانه بسیار مطالب غیرعلمی یا نامعتبر را نشر می‌دهند که امید است اصلاح فرمایند و همیشه توفیق خدمت به این بساط مقدس و نورانی را داشته باشند. 👈🏻 قضیه استاندار کربلا هم که فيه ما فيه ... { @etelaresanihamedan } #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند

⚠️ لزوم تذکر دادنِ علما به اهل منبر 📢 حجت الاسلام والمسلمین یوسفی غروی ( استاد محقق، کارشناس مقتل و مورّخ معاصر) : لازم است علما نسبت به اهل منبر حساسیت داشته باشند و در مواردی که مطالب ضعیف یا کم‌اعتبار نقل می‌شود (چه رسد به نقل مطالب بی‌سند و جعلی) تذکر دهند و اهل منبر را از بازگو کردن مطالب ضعیف برحذر دارند. عده‌ای گمان می‌کنند منبر رفتن و نقل مطالب تاریخی و نسبت‌های غیرواقع دادن به اهل بیت علیهم السلام چندان مشکلی ندارد و لذا دقت‌های علمی را مخصوص فقه و اصول می‌دانند و علم تاریخ را عرصۀ تسامح! نباید گمان شود منبر رفتن نسبت به اجتهاد و تفقه بسیار آسان‌تر است و بدون آمادگی و مطالعه می‌توان برای مردم منبر رفت. بلکه برعکس، منبر به دو مهارت و اجتهاد نیاز دارد: یکی برای تشخیص صحت و سقم احادیث و دیگری مهارت فنون بیان مطلب و شیوۀ تأثیرگذاری در مخاطب. متأسفانه گاهی گمان می‌شود منبری فقط به مهارت دوم نیاز دارد و همین که بیان خوبی داشته باشد و شور خوبی در مجالس ایجاد کند رسالتش را انجام داده و نیازی به تحقیق و بررسی مطالبی که می‌گوید ندارد. علما نیز باید نسبت به اهل منبر حساس باشند و کژی‌ها و ناراستی‌های احتمالی آن‌ها را تذکر دهند. مرحوم والد ما نقل می‌کرد که مرحوم محدث قمی در مسجد بزرگ نجف، مسجد هندی، بعد از نماز مرحوم آیت‌الله شاهروی منبر می‌رفت. شبی که مرحوم محدث قمی از منبر پایین آمد، آیت‌الله شاهروی به ایشان رو کرد و گفت: «آقای شیخ عباس! از خدا بترس! قبل از نقل این مطالب یک قیل و قالی راه بینداز»، یعنی بگو «قیل» یا «قال فلان» و این‌قدر مطمئن مطالب را نسبت نده. خب مرحوم محدث قمی خودش کارشناس حدیث و شاگرد مرحوم محدث نوری بود ولی می‌بینیم از سوی آیت‌الله شاهروی مورد این خطاب قرار گرفت. یعنی علما به مطالب منقول در منبرها حساس بوده‌اند و حتی به سخنان منبریِ با شأن و عظمتی مثل مرحوم محدث قمی هم با توجه گوش می‌کردند و در موارد لزوم تذکر می‌دادند. منبری‌ها باید توجه داشته باشند که مطالبی که جنبۀ خارق‌العاده و اعجازی دارند یا باید متواتر باشند یا دست‌کم به استفاضه نیاز دارند تا معتبر تلقی شوند. ❗️اسم بردن از کسانی که عادت و رویۀ منبرهایشان بیان مطالب ضعیف و کم‌اعتبار است و معرفی آنان به مردم و برحذر داشتن مؤمنان از دعوت این افراد برای سخنرانی هیچ اشکالی ندارد. یکی از موارد استثنای غیبت «قدح مقالات باطله» است. با توجه به همین موردِ استثنای غیبت است که می‌بنیم گاهی علما در لابه‌لای مطالب علمی‌شان در رد و نقل مطالب دیگری گاهی عبارات تندی را درباره قائلین به آن مطالب بیان می‌کنند و این غیبت نیست بلکه از باب «قدح مقالات باطله» لازم است که از آن‌ها اسم برده شود و ضعف علمی‌شان بر مردم آشکار شود. 🏷مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام { @etelaresanihamedan } #آداب_منبر #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند

❌📋❌📋❌📋❌📋❌📋 #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند ⚠️این قسمت : «فقط حلال زاده میره تو حرم امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) و اگر رقم دیگری باشه بره خون دماغ میشه، اکثر می ترسند، بِرن!» 🎤 شیخ #بندانی_نیشابوری ✍ : مدرک و دلیل این حرف چیه؟ آیا روایتی در این باره هست؟ آیا در طول تاریخ این گونه بوده؟ یعنی هر کسی هم در حرمِ این دو بزرگوار احیانا خون دماغ شد، حلال زاده نیست و باید به نسبش شک کنه؟!! واقعا جا داره بپرسیم که از کجا داری میگی اینو جناب بندانی؟!! #مطالبه_سند @AsnadolMasaeb

❌📋❌📋❌📋❌📋❌📋 #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند ⚠️این قسمت: بیشتر از ۷۰۰ محدث و نبی در خیابان آستانه قم دفن‌اند!!!!😳😳😳 🎤 شیخ #بندانی_نیشابوری ✍🏻: عجیب است که مطلبی به این‌ مهمی و با این وسعت، پس چرا تابحال هیچ يک از علما و مراجع قم کوچکترین اشاره‌ای به آن نکرده اند!!! براستی آقای بندانی از کدام یک از انبیاء سخن می‌گوید؟!! ظاهراً منبع مطالبی که ایشان بیان می‌کنند، فقط در سینه‌ی خودشان به یادگار مانده است! ...

#آداب_مداحی #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند ✍🏻مرحوم محدث نوری رضوان‌الله‌علیه : «چنانچه روضه خوان بناى درستكاری دارد و مشتاق است كه خود را در سلك ملازمان خاص درآرد، و در خود قدرت فهمِ كتاب معتمد هرچند از ثقه خبير غير عالِم باشد، از كتاب غير معتمد هرچند از عالِم متقي باشد نمی‌بیند و به اين مقام نرسيده، از اساتيد اهل فن جويا شود و از گفته ايشان تجاوز نكند، و الا كه به اغوای شيطان "رسم تازه‌گویی" را گذاشته و از هر كتابى هرچند جُنگ المزخرفات باشد، نقل می‌كند، و آن را هم به صورت جزم بيان می‌كند...» 📗 صدق در مقتل خوانی، ‌( تصحیح لؤلؤ و مرجان _ محدث نوری رحمه الله، ویرایش استادولی) ص ٣٢ { @etelaresanihamedan }

#روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند ⚠️در برابر دروغ ساکت ننشینیم! مردمی که خداوند بر آنان خشم گرفته و شایسته عذاب اند، از کردارشان شناخته می شوند. بنا بر روایتی معتبر، امام صادق علیه السلام یکی از نشانه های چنین مردم را، انفعال نسبت به دروغگویان دانسته اند: «... و رَأَیتَ الْفَاسِق يَكْذِبُ وَ لَا يُرَدُّ عَلَيْهِ كَذِبُهُ وَ فِرْيَتُه‏...» (الكافي، ط- الإسلامية، ج‏8، ص38) 🔸... و هر گاه دیدی فاسق دروغ می گوید و کسی دروغ و بهتانش را ردّ نمی کند... دروغ پردازی در امر دین نیز از مصادیق منکر و بدترین حرام ها است. سکوت در برابر دروغ می تواند ناشی از جهل، ترس، طمع، تعارف، تسامح، عدم مبالات، نفاق و موافقت با دروغگو باشد. متأسّفانه این عیب (سکوت) در جامعه ما و حتّی میان متدیّنین و اهل علم هم فراوان دیده می شود. 👈🏻سزاوار است اهل علم و حتی مردم از اهل منابر بیشتر مطالبۀ دلیل و سند کنند. نباید دروغ‌پردازی این‌قدر بی‌هزینه باشد که اگر فلان مداح به قدر یک امت جعل کند، و یا عبدالحسین بندانی بسیاری از منابرش آکنده از اخبار جدیدِ ندیده و نشنیده باشد، باز در عصر ارتباطات، از این منبری‌ها دعوت کنند!! چرا برخی هرچه سندسازی و داستان‌سرایی کنند نهایتاً گفته می‌شود متساهل است و خلط کرده است. پس اهمیت "حقیقت" کجا رفته است؟ { @etelaresanihamedan }

🛑 از یکی از منبری‌های معروف سابق نقل شده است که: "توی کربلا تمام داش‌مشتی‌ها رفتند کمک امام حسین علیه السلام و شهید شدند! مقدس‌ها استخاره کردند، استخاره‌هاشون بد اومد!" البته نمی‌دانیم این انتساب به ایشان درست است یا خیر، اما لازم است کمی دقت به عمل آید تا از چنین اهانت‌هایی به ساحت مقدس شهدای کربلا جلوگیری شود؛ آیا حبیب بن مظاهر، مسلم بن عوسجه و دیگر اصحاب سیدالشهدا سلام الله علیه مقدس نبودند؟! آیا اصحاب حضرت اهل نماز شب، قرائت قرآن، روزه، نمازهای مستحبی، سجده‌های طولانی و دیگر عبادات نبودند؟ آیا این نبود که همین اصحاب شب عاشورا تا صبح به عبادت پرداختند؟ 🔹چه کسی مقدس‌تر، متشرع‌تر، زاهدتر و عابدتر از اصحاب سیدالشهدا سلام الله علیه بود؟! چه کسی بیشتر از آنها به نماز و عبادت دلبسته بود؟ ما منکر این نیستیم که بعضا افرادی با ظاهر نه چندان متشرع محبت اهل بیت علیهم‌ السلام را دارند و برایشان فداکاری هم می‌کنند، اما این نباید منجر به این شود که حقایق تاریخی نادیده گرفته شوند و به مقدس‌ترینِ افراد تاریخ بی‌احترامی شود. 🔹و در پایان، ما سراغ نداریم که کسی از آن بی‌دینهایی که از یاری حضرت کوتاهی کردند استخاره کرده باشد و این یک تحریفی آشکار است. امیدواریم محبان اهل بیت علیهم‌السلام هوشیارتر باشند و از نشر چنین مطالب فاسد و منحرفی، منتسب به هر شخصی که باشد، خودداری کنند! { @etelaresanihamedan } #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند

📕ضرورت مراجعه به مقاتل معتبر و تأملی در روضه‌های بی‌سند جایگاه بسیار والای حضرت سید الشهداء علیه السلام مجوّز این نیست که در انتساب هر مطلبی به ایشان تساهل و تسامح بورزیم! بلکه برای شناساندن این جایگاه خطیر، رعایت روش‌های علمی در بررسی روایات تاریخی به مراتب بیشتر ضروری است. گمانه‌ نادرستی وجود دارد که بر اساس آن اگر برخی مشهوراتِ بی‌سند در بحث مصائب نقد شود، این موجب تردید در همۀ اخبار می‌شود، و یا دخالت در دستگاه سید الشهداء(ع) به شمار می‌آید!‌ در صورتی که اتفاقاً با رعایت موازین علمی، منابع و روایات گسترده‌ی معتبر، بیشتر مورد توجه واقع می‌شوند و تصویری واقعی‌تر، تاریخی‌تر و البته شرعی‌تر و عقلانی‌تر از مصائب ارائه خواهد شد و چه بسا اثرگذارتر نیز خواهد بود... { @etelaresanihamedan } #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند

❌📋❌📋❌📋❌📋❌📋 #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند ⚠️این قسمت : «گریه ی بنی اسرائیل به چه بود؟! [چهل حدیثه، چاپ خواهد شد ان شاء الله!] که فرمود موسی(ع) به بنی‌ اسرائیل؛ از عاشورا تا اربعین گریه کنید بر اباعبدالله(ع)!» 🎤 شیخ #بندانی_نیشابوری ‌✍ : این مطلب را ایشان چندسال پیش گفتند و نمی‌دانم آن چهل حدیثی که وعده دادند، چاپ شده یا نه؟!! چاپ شدن چهل روایت مگر چقدر زمان می‌برَد!؟ حالا ایشان یکی دو مورد از این چهل روایت را بیان کنند. #مطالبه_سند @AsnadolMasaeb

📢 #نظر_شیخ_انصاری أعلي‌الله‌مقامه‌الشّریف دربارهٔ : استفاده از امور غیر مجاز در 🔸🔸مجالس حسینی🔸🔸 ✔️ممکن است برخی تصور کنند که با توجه به جایگاه رفیع و پاداش عظیم اقامهٔ شعائر مذهبی و نیز با توجه به روایاتی که در مورد ثواب گریه و گریاندن در  مصائب حضرت سید الشهداء ( علیه السلام ) وارد شده است پس می توان از روضه های بدون مدرک معتبر و حتی دروغ و غنا هم در این زمینه استفاده کرد ، چه اینکه مهم توجه مردم به امام شهید ( روحی فداه ) و مصیبت های آن حضرت و دیگر اهل بیت ( علیهم السلام ) و انجام بکاء و سوگواری است و مهم جذب مخاطب به محافل دینی است. پس باید متفاوت بود و همهٔ سلیقه ها را جذب کرد و چون این همه در مسیر تقویت شعائر حسینی است مجاز است!! البته ممکن است کسی صریحا این ادعا را نکند؛ ولی از سیرهٔ عملی او چنین برداشتی بشود‼️ 🛑 شیخ اعظم ( قدس سره ) در دو جا  این مطلب را شدیدا نفی می کند و می‌فرماید : هرگز نمی توان به اسم انجام مستحبات ، مرتکب حرام گردید. یعنی مستحب بودنِ گریاندن، هرگز از قُبح دروغ و فسادِ ریا و حرمت غنا و...چیزی را کم نمی کند. 🔹«أنّ الإعانة و الإبكاء قد قيّد رجحانهما - بالإجماع- بالسبب المباح،فلا بدّ من ثبوت إباحة السبب من الخارج حتّى يثبت له الاستحباب بواسطة دخوله‌في أحد العنوانين،فلا يمكن إثبات إباحة شي‌ء و عدم تحريمه بأنّه يصير ممّا يعان‌به على البرّ،و لو كان كذلك لكان لأدلّة الإعانة و الإبكاء قوّة المعارضة لما دلّ على‌تحريم بعض الأشياء،كالغناء في المراثي و العمل بالملاهي لإجابة المؤمن و نحوذلك.» رسالة التسامح فی ادلة السنن ج ۲۳ تراث الشیخ الأعظم /ص ۱۵۹ 🔹«أنّ أدلّة المستحبّات لا تقاوم أدلّة المحرمات، خصوصاً التي تكون من مقدماتها؛ فإنّ مرجع أدلّة الاستحباب إلى استحباب إيجاد الشيء بسببه المباح، لا بسببه المحرَّم، أ لا ترى أنّه لا يجوز إدخال السرور في قلب المؤمن و إجابته بالمحرمات، كالزنا و اللواط و الغناء؟» مکاسب ج۱/ ص۳۰۸ ✅مرحوم شیخ در همین بحث، نسبت به وضع مجالس حسینی در زمان خودش درد دل سوزناکی دارد که خواندنی است... حال اگر شیخ اعظم بعضی از محافل و منابر و مداحی های امروز را می دید چه می فرمود⁉️ @andalibhamedani #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند

#روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند 🚫 وقتی جعلیّات و بافته‌های شیخ عباس صرّاف می‌شود منبعی برای مادحین! کجا آمده که امام صادق(ع) فرموده باشند وقتی که داشتند جدّمان رو می‌کُشتند، هوا تاریک بود⁉️⁉️ ❌ وقتی ده‌ها مدّاح دیگر نیز مانند ایشان، منبع مطالبشان سخنان جناب بندانی نیشابوری و جناب صرّاف است، این یعنی فاجعه! این فقط یکی از علل نقد و بررسی مطالب منبری‌هاست که ضرورتش را همه تشخیص می‌دهند. { @etelaresanihamedan }

❌📋❌📋❌📋❌📋❌📋 #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند جُعِلتِ الخَبائِثُ فی بَیت وَ جُعِل مِفتاحُهُ الکَذِبَ؛ تمام پلیدی ها در خانه ای قرار داده شده و کلید آن، دروغگویی است! اولا. هرگز ماجرای رفتنِ فضّه از خانه‌ی امیرالمؤمنین(ع) وجود نداشته و در هیچ منبعی نقل نشده و تماماً دروغ است! ثانیاً. هرگز در هیچ منبعی نیامده است که مردم مدینه به امام علی(ع) سلام نمی‌کردند! و ... . ❌ گرچه دروغ‌ پردازی در همه‌‌جا قبیح است. اما زشت ترین حالت برای دروغگو آن است که از هیئتِ حسینی، و در جهت دروغ‌ بستن به معصومین(ع) و تحریف تاریخِ اسلام باشد!!!... { @etelaresanihamedan }

#روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند 💢 جریان قنداقه حضرت زینب سلام‌الله‌علیها !👇 ✅نقل شده است که؛ هنگام ولادت حضرت زینب(سلام الله علیها) وقتی حضرت فاطمه(سلام الله علیها) قنداقه زینب کبری(سلام الله علیها) را به محضر رسول اکرم(ص) برد، این نوزاد چشم مبارک را باز نکرد و سپس قنداقه را به امام علی(علیه السلام) دادند و نوزاد همچنان چشمانش را باز نکرد و همینطور، دست به دست چرخاندند و برای هیچ یک از اهل بیت(علیهم السلام) باز نکرد، و تنها وقتی قنداقه در آغوش امام حسین(علیه السلام) قرار گرفت، چشم مبارک را گشود! [ البته برخی از مداحان نیز این داستان را بصورتی دیگر نقل می‌کنند که: هنگامی که قنداقه حضرت زینب(س) را به هر کدام از اهلبیت(ع) دادند، آرام نشد! اما وقتی قنداقه‌ی او را در آغوش امام حسین(ع) گذاشتند، آرام شد] !!!! ❌ اما باید بگوییم که این مطلب در هیچ منبع معتبری نقل نشده است و فقط در برخی از کتب معاصر بدون ذکر سند مانند کتاب چهره درخشان قمر بنی هاشم اثر مرحوم ربانی خلخالی نقل شده است که فاقد اعتبار است!(۱) 📚منابع : ۱)چهره درخشان قمر بنی هاشم خلخالی، ج۱، ص۸۷ @AsnadolMasaeb

#روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند 🎥 جناب #عباس_صراف و منقولاتی عجیب و غریب و شگفت‌آور! اولا: تعبیرِ "امام رضا علیه السّلام افراط کرد" صحیح نیست! باید بگوییم امام حقّش را ادا نمود. زیرا "افراط و تفریط" در مکتب تشیّع مذموم است و نهی شده‌ است. ثانیا: در کدام منبع و مصدر شیعی، روایت شده که امام کاظم علیه السّلام از بس برای امام حسین علیه السّلام گریه کرد، مژه نداشت ⁉️😳 ثالثا: طبق کدام روایت، امام رضا علیه السلام از ذی‌الحجه برای محرّم سیاهی می‌زدند و خودشان روی چارپایه رفته و به اباصلت فرموده: "برو کنار ببینم خودم می‌خواهم سیاهیِ جدّم را بزنم" ⁉️ آن هم در آن شرایط خاصّی که حضرت داشتند و اصلا امکان چنین مسئله‌ای وجود نداشت. ✅ اگر جناب صرّاف اندک اطّلاعی از تاریخ زندگی امام رضا علیه السّلام داشت، چنین مطالب مضحکی نمی‌گفت. ( به مطلب بعد توجّه فرمائید ) 👇

↪️ پیرو مطلب قبل 🎥 همان مطلب جعلی از جناب #صراف را این مدّاح تحریف کرده، و به شکل دیگری به امام رضا عليه السّلام نسبت می‌دهد! ⚠️ به همین راحتی جریان جعل و تحریف در حال پیشرفت است. بعد برخی از آقایان هنوز مناظره می‌کنند که در هیأت، با پیراهن سینه بزنیم یا بدون پیراهن! #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند

❌📋❌📋❌📋❌📋❌📋 #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند ⚠️ بنگرید باب جعل تا کجا گشوده شده است. واقعا این مورد إعجاب انگیز است!!! 👈🏻 مرحوم ابن قولویه رحمه‌الله در کدام مأخذ، چنین گزارشی را از امام زمان(عج) نقل کرده اند⁉️⁉️ (وقتی برخی منبری‌ها به راحتی و بی‌شرمانه جعل و تحریف می‌کنند، مدّاحان نیز عقب نمی‌مانند) { @etelaresanihamedan }

❌📋❌📋❌📋❌📋❌📋 #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند 🎥 این روایت که از امام سجاد(ع) نقل ‌می‌کند در کجاست؟؟!! 🚫 آیا ما مجازیم برای گریاندن مستمع، به اهل‌بیت علیهم‌السلام دروغ ببندیم و هر چه دلمان می‌خواهد بگوییم؟ متاسفانه امری که بین هیئات باب شده است و هر چه می‌خواهند به اهل‌بیت علیهم‌السلام نسبت دهند را به دِل ربط می‌دهند، یا می‌گویند حواله شد!! { @etelaresanihamedan }

❌📋❌📋❌📋❌📋❌📋 #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند حضرت عباس رو ریختن توو کیسه!!!!!!!😳😳 آقای ارضی! لطفا بفرمایید منبع این مطلب کجاست⁉️ { @etelaresanihamedan }

#پارسایی_در_رثا 🔴 بیانات بسیار دقیق و دغدغه‌مندانهٔ استاد ارجمند، حضرت آیت الله عندلیب همدانی (دامت‌برکاته)  : بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ دانشوران دادگر و دوراندیش دانش رجال با داوری دقیق،  ردیف راستگویان امین را از ردهٔ دروغگویان خائن جدا کرده اند. و نیز آنان به آسیب ها و آفت های پُرآزاری همچون تخلیط ، خیال پردازی ، اعتماد بر منابع ضعیف و یا بی سند ، اعتناء به اشخاص مجهول الحال ، اعتیاد به نقل روایت های غریب و تساهل و تسامح در گزارشگری تصریح دارند. اکنون تعدادی از رامشگران راثی نما با دانشی بس نارسا و با اتخاذ روشی به غایت ناصواب ، شعائر باشکوه و پر از شور و شعور شیعه را به نمایشی شنیع مبدل کرده اند. شوربختانه اینکه گروهی با پوشیدن ناروای ردای پاک رثای اهل بیت ( علیهم السلام ) و با تکیه بر مسند رفیع مرثیه خوانی، گویا رسالت راستینِ‼️ خود را در برافراشتن رایتِ رمانخوانی و نقل گزارش های ضعیف و غریب و پرداختن به خواب و پردازش  خیال و ایراد خطابهٔ خرافی می دانند‼️ تلبیس ابلیسی و تزیین شیطانی، شیوهٔ نادرست این واعظ نمایان و افسانه سرایان خاطی را آنچنان آرایش داده که هرگز آمادهٔ اصلاح سنت سیئهٔ خویش نیستند. ناگفته پیداست که به گواهی تاریخ پُر افتخار خطابه و منبر حسینی، همواره پایمردان و پارسایانی بوده اند که پاسداری از حریم رثا را بر خود فرض[واجب] می‌دانستند. باشد که ما پیرو آن بزرگواران باشیم. ✍ محمد عندلیب همدانی 🗓 ششم بهمن ۱۴۰۲ { @etelaresanihamedan } #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند

❌📋❌📋❌📋❌📋❌📋 #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند 🚫در هیچ مقتلی نیامده است که پیرمردها گفته باشند که ما با حضرت علی اکبر علیه السلام نمی‌جنگیم چون شبیه به رسول خدا صلی الله علیه و آله می باشد. آیا آن پیرمردها نشنیده بودند که حسین منی و انا من حسین؟ یا نشنیده بودند که امام حسین سید جوانان بهشت است؟ 👈🏻 متاسفانه دروغ‌پردازی، جزئی از سخنان مادحین و منبریان شده است!!! { @etelaresanihamedan }

❌📋❌📋❌📋❌📋❌📋 #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند چنین روایتی در تُراث شیعه نیست! امام هادی علیه السلام در کدام منبع، چنین دستوری برای تدفین یک مَرکب داده‌اند؟؟!! جعل روایت و روضه و داستان‌ تراشی‌ های بی‌اساس، متاسفانه از آفات جلسات کنونی است... { @etelaresanihamedan }

❌📋❌📋❌📋❌📋❌📋 #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند 📛هر چه می‌خواهند می‌گویند و ابتدای آن سخن هم یک قال الصادق یا قال المعصوم علیه‌السلام می‌گذارند!! متاسفانه در همدان هم این مطلب را از برخی مداحان شنیده‌ بودم!! ... ◀️ اولاً چنین روایتی در منابع شیعه نیست! ◀️ ثانیاً بر "فرض محال!" اگر سندی هم داشته باشد، باید گفت که این منقول، با اصول مسلّم اعتقادی و فقهی شیعه ناسازگار است و هیچگونه مؤيّدی از قرآن و روایات صحیحه ندارد!! علمای امامیه بر این باور اند که تمام اعمال ملائکه مقرب و همه‌ی پیغمبرانِ مرسل (غیر از وجود مقدس خاتم الانبیاء صلوات الله علیه) با اعمال ائمه معصومین علیهم‌السلام سنجش ناپذیر است و حتی قابل مقایسه نیز نمی‌باشد!! ◀️ثالثاً اِشکال دیگری که به این نقلِ بی‌اساس وجود دارد، این است که در اینصورت باید گفت العیاذباالله عمل امام صادق(ع) عمل ناقصی بوده و به همین خاطر، ایشان میخواسته با این معاوضه، ثواب خود را از ثواب آن شخصِ عامی، کامل‌تر کند!!!! از این آقای مداح می‌پرسیم آیا خودِ امام صادق(ع) در شب گذشته به یاد جد بزرگوارشان نبوده‌اند و آیا خودِ ایشان نمی‌توانسته بعد از نوشیدن جرعه‌ی آبی به امام حسین(ع) سلام عرض کنند؟؟!! امام معصومی که آیینه‌ی همه‌ی جمال و جلال الهی است، آیا باید در این عمل، رتبه‌ای کمتر از یک عامی داشته باشد؟؟!! ◀️رابعاً ممکن است برخی‌ها دست به توجیه‌های ناصحیحی بزنند و اینگونه ادّعا کنند که منظورِ امام صادق(ع) از باب تشویق کردن و نشان دادنِ اهمیت یاد امام حسین(ع) بوده است!! 👈🏻در اینصورت نیز باید گفت که او با این توجیه، به امام علیه‌السلام نسبت دروغ داده است. یعنی در حقیقت، عملِ او این ارزش را نداشته، ولی امام برای تشویق، خلاف حقیقت را به او انتقال داده!! در صورتی که ما معتقدیم گفتار امام معصوم، حتی به اندازه‌ی سر سوزنی افراط، تفریط، اغراق، مبالغه، تکلّف و گزافه‌آرایی ندارد. بنابراین باید گفت که نقل اینگونه خزعبلات، جز صحنه‌سازی و بزم‌آرایی برای مجلس‌گرمی و شکار کردن عوام نیست!! { @etelaresanihamedan }

#روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند ❌ از دیر باز، محدّثان از بابت تحریف احادیث و مقاتل از ناحیه قُصّاص، نگران بودند. برخی از محدّثان و علمای بزرگ‌‌ شیعه (همچون میرزا حسین نوری، میرزای قمی و...) بر این باور بودند که‌ بسیاری از مرثیه‌خوانها و قصّه‌سرایان‌، «ذکر مصائب» و «احادیث‌» را بر مردم فاسد کرده‌اند. ➖ شُعْبه که از محدّثان بنام بود می‌گفت‌: «ما برای قصّه‌سرایان حدیثی‌نمی‌گوییم‌؛ چرا که یک وَجَب حدیث از ما گرفته، یک ذراعش می‌کنند.» أخبرنَا الْمُبَارَكِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عُمَرَ الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ الْوَاعِظُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ النَّقَّاشِ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ قَالَ: كنت مَعَ شُعْبَة، فَدَنَا مِنْهُ شَابٌّ. فَسَأَلَ عَنْ حَدِيثٍ فَقَالَ لَهُ: أَقَاصٌّ أَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: اذْهَبْ؛ فَإِنَّا لَا نُحَدِّثُ الْقُصَّاصَ. فَقُلْتُ لَهُ: لِمَ يَا أَبَا بِسْطَامٍ؟ قَالَ: يَأْخُذُونَ الْحَدِيثَ مِنَّا شِبْرًا فَيَجْعَلُونَهُ ذِرَاعًا. (القصّاص و المذكرين، ج ١ ص ٣٠٨) 🔻باز خوب است در آن دوره، یک وَجَب حدیث را به یک ذراع تبدیل می‌کرده‌اند. ای کاش الان سر از خاک بلند کنند و ببینند که امروز یک کلمه را به چند صفحه تبدیل می‌کنند و چه روضه‌های دروغی را که در هیچ یک از منابع مُتقن و معتبر نیست، می‌‌بافند و اشک می‌گیرند!! ... { @etelaresanihamedan }

📚 سخنِ مُتقَن گفته بشود! 📢 مقام معظّم رهبری (مدّظلّه‌العالی) : ✅ من چند توصیه به شما مدّاحان عزیز دارم... ❗️توصیه‌ی بعدی، "اِتقان" است. سعی کنید سخنِ مُتقَن(معتبر) گفته بشود. آنچه باید گفته بشود، چه سیره، چه تاریخ، چه مطالعات معارفی و توحید و امثال اینها، چه ذکر مصیبت، با اِتقان گفته بشود؛ یعنی سخن مُتقَن و محکم و متین گفته بشود. این البتّه در مورد شعرایی که برای مجالس مدّاحی شعر می‌سُرایند بیشتر صدق میکند؛ 👈آنها هم بایستی مطالعات معارفی‌شان و تاریخی‌شان بسیار گسترده باشد و سیره و تاریخ و معارف را درست بشناسند! 🗓 بیانات در ارتباط تصویری با مداحان؛ ۱۳۹۹/۱۱/۱۵ "هیئت و عزاداری در کلام رهبری" #آداب_مداحی #روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند

#روضه_های_جعلی #روضه_های_بی_سند ⛔️نقل شده که؛ «هنگامی که امام جواد(ع) در پشت درب‌های بسته یک حجره به شهادت رسید، پيکر حضرت(ع) روی پشت بام گذاشتند. پس در این حین کبوترها بالاي بدن ايشان سایه افکندند و همچنين کنیزان مشغول هلهله و دف زنی بودند، و جنازه ایشان نیز سه شبانه روز بالای پشت بام بود!» ✍پاسخ : این جریان با تمام تفصیلات خود، در منابع تاریخی متقدّم وجود ندارد و هیچ اشاره‌ای به این مسائل در منابع قدیمی و معتبر نشده است و از آن ذکری به میان نیامده است. حتی درباره نحوه شهادت حضرت(ع) اختلاف است! ۱)در برخی از منابع آمده است که معتصم به وسیله منشی یکی از وزیرانش او را مسموم کرد و به شهادت رساند.(۱) ۲)برخی معتقدند که معتصم به وسیله ام الفضل، امام جواد(ع) را مسموم کرد.(۲) ۳)به گزارش مسعودی، معتصم و جعفر بن مأمون در اندیشه کشتن امام جواد(ع) بودند. چون امام جواد(ع) از ام الفضل فرزندی نداشت، جعفر، ام الفضل (خواهرش) را تحریک کرد که محمد بن علی را مسموم کند. آن دو سمّی را در انگور نهادند و امام(ع) از آن خوردند. ام الفضل پس از آن که امام جواد(ع) را مسموم کرد، پشیمان شد و می‌گریست اما امام(ع) او را نفرین کرد.(۳) ابن شهر آشوب می نویسد : روایت شده است که؛ 《أَنَّ امْرَأَتَهُ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْمَأْمُونِ سَمَّتْهُ فِي فَرْجِهِ بِمِنْدِيلٍ فَلَمَّا أَحَسَّ بِذَلِكَ قَالَ لَهَا أَبْلَاكِ اللَّهُ بِدَاءٍ لَا دَوَاءَ لَهُ فَوَقَعَتِ الْأَكِلَةُ فِي فَرْجِهَا وَ كَانَتْ تَنْتَصِبُ لِلطَّبِيبِ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهَا وَ يُسْرُونَ بِالدَّوَاءِ عَلَيْهَا فَلَا يَنْفَعُ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَتْ مِنْ عِلَّتِهَا》 همسر امام جواد(عليه السّلام) ام الفضل دختر مأمون بود که ایشان را به وسيله پارچه‌اى آلوده به سمّ مسموم كرد. همين كه امام(ع) احساس سمّ نمود فرمود : خدا تو را به دردى مبتلا كند كه دوا نداشته باشد. به این ترتیب ام الفضل بعدها مبتلا به بيماری خوره در قسمت شرمگاهی خود شد که به هر طبيب كه مراجعه مي كرد، دواهاى ايشان سودى نمى‌ بخشيد، تا اینکه به همين بيمارى به درک واصل شد!(۴) 📚منابع : ۱)تفسیر عیاشی، ج۱، ص۳۲۰ ۲)بحارالانوار مجلسی، ج۵۰، صص۱۳- ۱۷ ۳)اثبات الوصیة مسعودی، ص۲۲۷ ۴)مناقب ابن شهر آشوب، ج۴، ص۳۹۱ @AsnadolMasaeb