🔹عدم مشروعیت اصل تقلید به تصریح استاد الفقهاء والمجتهدین مرحوم #شیخ_انصاری ✍️ایشان در استدلالی مفصل در مورد عدم دلالت روایات بر جواز قبول قول مفتی و تقلید ( روایات مورد استناد اصولیین از جمله روایت ابان ) می‌نویسد: 🔸جواب: به تحقیق که انصاف آن است که بیشتر این روایات ( ارجاع به راویان حدیث) دلالتی بر قبول قول مفتی ندارد. 📓مطارح الأنظار، ج۲، ص۴۷۸ ✍️و همچنین در جایی دیگر تصریح میکند که تمام روایاتی که بر جواز تقلید ادعا شده هیچ ربطی به تقلید مصطلح ندارد: 🔸پس به تحقیق که ظاهر شد از آنچه که ما بیان کردیم، اکثریت این روایات ، هیچ دلالتی بر مشروعیت اصل تقلید ندارند. 📓مطارح الأنظار، ج۲، ص۶۱۴ #رد_تقلید_مصطلح #حرمت_فتوا_بدون_علم Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

🔹ارجاع امام بسوی اصحاب، دلالتی بر تقلید ندارد، بلکه ارجاع بسوی راوی خبر از معصوم است.. ✍️مرحوم #شیخ_انصاری (ملقب به شیخ اعظم) تصریح می‌کند که: اگر امام علیه السلام دستور اخذ ( حدیث یا فتوا ) از زراره و ابان[بن تغلب] و اسحاق و یونس [بن عبدالرحمان] و زکریا [بن آدم قمی] و عمیری و دیگر اصحاب را فرموده است، بخاطر این است که آن بزرگواران نزد ائمه علیهم السلام جایگاه بزرگی داشتند، و معالم دین را از آنها شفاهاً می‌آموختند (و در بین مردم منتشر میکردند)، و این دلالت نمیکند بر اینکه تمام فتاوایی که آنها(اصحاب ائمه) از روی #اجتهاد می‌دادند تعبداً جایز باشد، بلکه آنان(اصحاب و راویان حدیث) واسط بین امام و مردم بودند، همانند مسأله گویان عصر ما که از طرف مجتهدین و مقلدین عادل و موثق هستند، و کسی که از واسط[امام معصوم] طلب اخذ حدیث کند، این کار تقلید نیست. 📕مطارح‌ الأنظار، ج۲، ص۶۱۱ #فتوا_طبق_نقل #راوی_حدیث #حرمت_فتوا_بدون_علم Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂