تقلید در کلام محدث شیخ عبداللّه بن صالح سماهیجی 🔹مرحوم خوانساری بنقل از محدث سماهیجی می‌نویسد: رجوع به مجتهد واجب نیست مگر این که مجتهد در مسئله اطلاع داشته باشد بر حدیثی که به سائل نرسیده باشد، یا مجتهد بر حل حدیث قدرت داشته باشد به گونه‌ای که از آن حدیث اشكال برطرف شود،اگر چنین نباشد رجوع به مجتهد لازم نیست، همانا که مجتهد از طرف خدا و رسول خدا و اهل بیت او علیهم السلام مفترض الاطاعه و واجب الطاعة نیست، همانا که واجب است به #راوی_حدیث که عالم به حدیث است و مورد ثقه است و آشنای به معانی حدیث است رجوع شود، و چنین کسی را نمی‌شود مجتهد به معنائی که اکنون رایج است نامید. 📗روضات الجنات، ج۴، ص۲۴۹-۲۵۰ 🖇 برخی از هشتگهای مرتبط با این مطلب: #فتوا_طبق_نقل #راوی_حدیث #حرمت_فتوا_بدون_علم #رد_تقلید_مصطلح Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

🔹ارجاع امام بسوی اصحاب، دلالتی بر تقلید ندارد، بلکه ارجاع بسوی راوی خبر از معصوم است.. ✍️مرحوم #شیخ_انصاری (ملقب به شیخ اعظم) تصریح می‌کند که: اگر امام علیه السلام دستور اخذ ( حدیث یا فتوا ) از زراره و ابان[بن تغلب] و اسحاق و یونس [بن عبدالرحمان] و زکریا [بن آدم قمی] و عمیری و دیگر اصحاب را فرموده است، بخاطر این است که آن بزرگواران نزد ائمه علیهم السلام جایگاه بزرگی داشتند، و معالم دین را از آنها شفاهاً می‌آموختند (و در بین مردم منتشر میکردند)، و این دلالت نمیکند بر اینکه تمام فتاوایی که آنها(اصحاب ائمه) از روی #اجتهاد می‌دادند تعبداً جایز باشد، بلکه آنان(اصحاب و راویان حدیث) واسط بین امام و مردم بودند، همانند مسأله گویان عصر ما که از طرف مجتهدین و مقلدین عادل و موثق هستند، و کسی که از واسط[امام معصوم] طلب اخذ حدیث کند، این کار تقلید نیست. 📕مطارح‌ الأنظار، ج۲، ص۶۱۱ #فتوا_طبق_نقل #راوی_حدیث #حرمت_فتوا_بدون_علم Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠 در زمان صدر اسلام اجتهاد و تقلید در میان نبود 🔹آقای #مکارم_شیرازی تصریح میکند: آن روز(زمان صدر اسلام) سخنى از #اجتهاد و تقليد در ميان نبود و آنها كه مسائل اسلامى را فرا مى‌‌گرفتند و به ديگران مى‌‌رساندند، حكم مساله‌گوهاى زمان ما را داشتند نه حكم مجتهدان را، يعنى مساله را از پيامبر صلی الله علیه و آله گرفته و عينا بدون هيچگونه اظهار نظر براى دیگران نقل مى‌‌كردند. 📓تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه، ج۸، ص۱۹۳ 🔗 در [این مطلب] آقای خمینی نیز تصریح کردند اجتهاد و تقلید زمان صدر اسلام با زمان ما تفاوت داشت. 🖇 هشتگ‌های مرتبط با موضوع: #فتوا_طبق_نقل #راوی_حدیث #رد_تقلید_مصطلح #اجتهاد Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠 تصریح محدث #شیخ_حسین_کرکی رضوان الله علیه بر سیره علمای قدیم بر طبق نص 🔹ایشان می‌نویسد: آنان بدون نص، اصلا فتوا نمی‌دادند. و اگر حکمی از آنان سؤال میشد که در باره آن، نصی در نزد آنان نبود، از فتوا دادن خودداری می‌کردند و به بحث کردن در آن، رغبتی از خود نشان نمی‌دادند. و هرگاه اضطرار پیدا می‌کردند که به آن چیز عمل شود، احتیاط می‌کردند، همانطور که ائمه علیهم‌السلام فرموده بودند. تألیفات آنان مانند: الرسالةی علی بن بابویه، المقنع شیخ صدوق، المقنعة‌ی شیخ مفید، المصباح سید مرتضی، نهاية الأحكام شیخ طوسی، والمراسم سلار، شهادت بر این مطلب دارد که آنان در کتابهای خویش، از نص خارج نشده‌اند، و اگر اختلاف در فتوا دارند، ریشه‌اش اختلاف در نص بوده است. 📗هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار، ص۱۳۵ 📕اخباری‌گری، تألیف ابراهیم بهشتی، ص۹۴ 🖇 برخی از هشتگهای مرتبط با این مطلب: #فتوا_طبق_نقل #راوی_حدیث #حرمت_فتوا_بدون_علم #توقف_و_احتیاط Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠 تصریح شیخ محمد حسين غروي اصفهانی رضوان الله علیه بر سیره علمای قدیم بر طبق نص 🔹ایشان می‌نویسد: ✍️وأما الأخبار الدالة على جواز الافتاء والاستفتاء فهي وان كانت أحسن ما في الباب ، إلا أن الافتاء حيث كان في الصدر الأول بنقل الخبر ، وكان نشر الاحكام في زمان النبي والامام عليهما السلام بنقل الأخبار والآثار - لا باعمال الرأي والنظر - فلذا لا تدل إلا على حجية الخبر ، فتدبر . 🔸واما اخباری که دلالت دارد بر جواز فتوا واستفتاء اگر چه بهترین دلیل ماست! اما به تحقیق که فتوا در صدر اول نقل روایت بود، و نشر احکام در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله) و ائمه علیهما السلام با نقل روایات و آثار ایشان بود - نه با اعمال رأی و نظر - پس در این روایات نمی‌شود استدلال کرد مگر در حجیت روایات، پس تأمل کن. 📗نهایۀ الدرایۀ فی شرح الکفایۀ، ج۳، ص۴۶۶ #فتوا_طبق_نقل #حرمت_فتوا_بدون_علم Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠 تصریح شیخ الطائفه بر اینکه شیعیان عصر او فتوا طبق حدیث را قبول داشتند نه طبق ظن!! 🔹شیخ طوسی رحمت الله علیه در مقدمه کتاب "مبسوط" می‌نویسد: وقتی خواستم کتابی در فروعات بنویسم شیعیان(عوام مردم) هیچ رغبتی نداشتند ، چرا که مسائلی که می‌خواستند را ، از نصوص با الفاظ صریح و یا از معنای آن یاد می‌گرفتند. و (عوام مردم از شیعیان) آن قدر با الفاظ روایات آشنا و مأنوس شده بودند که اگر قرار بود همان مفاهیم با الفاظ دیگری ذکر بشود شیعیان متعجب می‌شدند.!! 📗المبسوط في فقه الإمامية، ج۱، ص۲ (مقدمه مؤلف) 🖇مطلب مرتبط: ➖و همچنین شیخ طوسی در کتاب "عدة في أصول فقه" هم به این نکته اشاره کرده ⚠️حال مقایسه کنید شیعیان عصر شیخ طوسی را با زمان ما! این کم کاری نیست؟ #فتوا_طبق_نقل Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

✅ تصریح مرحوم #میرزای_شیرازی بر اینکه: 🔹أن المتعارف في ذلك الزمان أن كل من يفتي بشي‌ء كان إفتاؤه بنقل الحديث الوارد في الواقعة المسئول عنها، و كان المستفتى عن شي‌ء إنما يرجع إلى المفتي ✍️یعنی متعارف در زمان اهل بیت علیهم السلام این بود که اگر می‌خواستند به چیزی فتوا بدهند، آن فتوا به نقل حدیث در آن مسئله بود و اصلا وقتی کسی به مفتی(راوی حدیث) رجوع می‌کرد به این دلیل بود که می‌خواست حدیث ائمه علیهم السلام را در آن مسئله بداند. 📓تقريرات آية الله المجدد الشيرازي، ج۴، ص۲۷۸ #فتوا_طبق_نقل #راوی_حدیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠فرق میان علمای قدیم و علمای جدید در افتاء 🔹شیخ علی کاشف الغطاء در کتاب "أدوار علم الفقه وأطواره" تصریح می‌کند: سیره فقهای صدر اول در پاسخ مسائل الفاظ احادیث بود بدون اضافه کردن رأی‌های شخصی، اما فتاوای فقهای عصر ما طبق رأی مجتهد است.!! 📕أدوار علم الفقه وأطواره، صفحه۹۰ 📌مطلب مرتبط: و در آن‌‎ ‌‏روزگار(زمان صدر اول)، رسم بر این بوده است که فتوا را با نقل روایت، بیان می‌‌‌داشتند‌‎ ‌‏و این حقیقت بر اهل تحقیق پوشیده نیست. 📖 اجتهاد و تقلید روح الله خمینی #فتوا_طبق_نقل Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠 انگیزش نگارش کتاب «من لا یحضره الفقیه» 🔹 #شیخ_صدوق اعلی الله مقامه در قسمتی از مقدمه کتاب «من لا یحضره الفقیه» می‌نویسد: در این کتاب، نخواستم مانند دیگر کتب خود و یا مانند بعضی از مصنفین دیگر باشم، که تمام احادیثی را که از مشایخ خود شنیده‌اند، در کتابهای خود آورده‌اند، نقل نمایم؛ بلکه هدف از نگارش این کتاب را، بر این اساس قرار دادم که آن دسته از روایاتی را نقل نمایم، که به صحت آنها و صحت صدور آنها از معصومین علیهم‌السلام وثوق و اطمینان دارم. و بتوانم به آنها حکم داده و فتوا دهم. و عقیده دارم که این احادیث، و این عمل، حجت میان من و پروردگار تبارک و تعالی می‌باشد. 📔مقدمه کتاب من لا یحضره الفقیه #اصول_معتبره #پرهیز_از_رد_احادیث #فتوا_طبق_نقل #راوی_حدیث Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠 مراسیل شیخ صدوق در حکم مسانیدند 🔹مرحوم مجلسی اول رحمت الله می‌گوید: و جمع كثير از علما ذكر كرده‌‏اند كه مراسيل صدوق در حكم مسانيد است چون ذكر كرده است كه ميان من و خدا حجت است و از كتب معتمده ذكر كرده‌‏ام ...... 📓لوامع صاحبقرانى مشهور به شرح فقيه، ج۱، ص۳۰۹ 🔹 #علامه_مجلسی دوم نیز می‌گوید: شیخ صدوق از علمای بزرگ قدیم و از پیروان ائمه طاهرین علیهم السلام که پیرو هوا و هوس نبود، به همین جهت عقاید و گفتار او و پدرش را رضی الله عنهما به منزله نص منقول و خبر مأثور از ائمه علیهم السلام دانسته‌اند. 📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۱۰، ص۴۰۵ 📎مطلب مرتبط: استاد المحدثین شیخ صدوق:آن دسته از روایاتی را جمع آوری کرده ام که به صحت آن ها و صحت صدور آن ها از معصومین علیهم السلام وثوق و اطمینان دارم؛این احادیث و این عمل حجت بین من و پرودگار هست👏 #مراسیل_صدوق #فتوا_طبق_نقل Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

🔹مرحوم ملا محسن #فیض_کاشانی پس از تصریح بر اینکه سیره علمای قدیم در فتوا طبق نص روایت بود و همچنین به اینکه فتوا طبق ظن و گمان از مکتب مخالفین به شیعه سرایت کرد، می‌فرماید: ✍️هیهات هیهات! بهترین طریق آن است که همه امت، تمام مسائل شرعیه را، چه اصول و چه فروع، از پیامبر صلی الله علیه و آله و یا از اوصیای ایشان که از خطا و لغزش معصومند اخذ کنند ، و به سخنان آنان متمسک شوند، و هر جا که حکم معّینی از آنان نرسیده باشد، توقف کنند و به عقول ناقص خویش، در آن تصّرف نکنند. 📗ده رساله فیض کاشانی (راه صواب)، ص۱۱۸-۱۱۹ 🖇برخی از مطالب مرتبط: ➖تصریح آقای خمینی در اینجا و اینجا و اینجا ➖تصریح آقای مکارم شیرازی ➖تصریح شیخ انصاری ➖تصریح میرزای بزرگ ➖تصریح شیخ طوسی در اینجا و اینجا ➖تصریح شیخ محمد حسین اصفهانی ➖تصریح شیخ حسین کرکی ➖تصریح شیخ عباس قمی ➖تصریح مجلسی‌اول ➖تصریح علامه مجلسی ➖تصریح شهید اول #توقف_و_احتیاط #فتوا_طبق_نقل #اجتهاد #اصول_فقه #تسلیم_اوامر_اهل_بیت_باشیم #راه_نجات Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂

💠 شرط حجیت اجماع در فقه شیعه [۵] 🔹عالم ربانی #فیض_کاشانی رحمةالله در بحث تقلید و شروط اخذ فتوا می‌نویسد: شخص عامی باید استفتاء کند از کسی که عالم حدیث باشد و آخرت خود را بدنیا نفروشد، اگر او در مسئله‌‌ای فتوا داد، سائل باید از وی بپرسد آیا این حکم(فتوا) از کتاب خدا و سنت رسول خدا و از احادیث ائمه علیهم‌السلام است؟ اگر گفت: بله. پس باید سائل به آن فتوا عمل کند، ولی اگر گفت: به طور خاص از آنان نیست، بلکه از طریق استنباط استفاده شده و یا از طریق اجماع بدست آمده است، بدون اینکه نصی باشد و یا سخنان شبیه آنها را بگوید، باید شخص عامی از دیگری سوال کند تا برسد به کسی که به او از قرآن و حدیث به طور خاص و یا به طور نص جواب دهد. 📎مطالب مرتبط: شرط حجیت اجماع در فقه شیعه[۱] شرط حجیت اجماع در فقه شیعه[۲] شرط حجیت اجماع در فقه شیعه[۳] شرط حجیت اجماع در فقه شیعه[۴] شرط حجیت اجماع در فقه شیعه[۵] 📗 الحق المبين، صفحه۶ #اجماع_نزد_شیعه #فتوا_طبق_نقل Ꭻ᥆iɳ⇣ ̽̽❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂ @eteqadate_shie ❂____⊱∞🦋♥️🦋∞⊰____❂