🎥 فیلم کامل سومین قسمت از برنامه #چهارسو، گفتگو با آیت الله #سید_کمال_حیدری، مرجع تقلید و استاد حوزه علمیه: ▫️«تقریباً اتفاق علمای مسلمین این است که نظر علما، عین دین نیست؛ چرا که احکام را به دو دسته احکام #ظاهری و #واقعی تقسیم کرده اند. همین مسئله به این معناست که نظر علما #برداشتی_از_دین است نه خود دین. ▫️اگر در یک مسئله چندین نظر داشته باشیم، چنانچه همه آن ها دین باشند، #تناقض و #تضاد لازم می آید. شما اگر نظر عالم را مساوی دین کردید، لازمه اش این است که دین، در واقع متعدد بشود! ▫️اگر شما با توجه به شرایطتان #مطالعه کردید و دیدید تشیع مکتب حقی است، این برای #سعادت شما در قیامت کافی است. شما در قیامت می گویید من با توجه به شرایط و استطاعتم به قدری که توانستم مطالعه کردم و به این دلیل رسیدم و شیعه شدم که البته این هم 1 درصد است و 99 درصد ما، با توجه به شرایط تولد و جامعه و ... #شیعه شده ایم. خب اگر بگویید تشیع این افراد قبول نمی شود، اکثر #شیعیان هم باید #جهنم بروند، اما اگر بگویید قبول است، چرا آن کسی که در جامعه #بودایی متولد شده #معذور نباشد؟ ▫️بنده می گویم از بعد نظری، هر صاحب نظری #حق دارد نظر خود را بگوید، البته برای مدعای خود دلیل هم باید داشته باشد، و ما هم باید به نظر او #احترام بگذاریم، اما اگر کسی بخواهد در مقام #عمل دست به کار شود و نظرش را به کرسی بنشاند و بگوید یا نظر من را قبول کنید یا سر شما را خواهم برید، این غلط و اشتباه است. ▫️آن نظری باید در مقام عمل، اجرا شود که #مردم آن را انتخاب کرده اند، مثلاً در کشور ما گفته می شود #جمهوریت و #مردم_سالاری، یعنی مردم این نظام و قانون اساسی را خواسته اند و در مقام عمل، همان باید اجرا شود. ▫️فصل مقوّم ورود به دین اسلام، قبول کردن پیامبری پیامبر اسلام(ص) است. بنده معتقدم شرط ورود به تشیع این است که بعد از پیامبر در مسائل دین، به علی(ع) و اولادش(ع) مراجعه شود و نه دیگران. ▫️بعضی برای ورود به تشیع #عصمت، دوازده امامی بودن و اعتقاد به #خلافت_سیاسی را شرط می دانند؛ بنده به همه این ها معتقدم و دلیل هم دارم که این ها حق است، اما این ویژگی ها را شرط ورود به تشیع نمی دانم؛ یعنی می خواهم پرچم تشیع را گسترش بدهم. ▫️متأسفانه در بعضی از مقاطعی که از بنده پخش شد، برخی گمان کردند بنده اعتقاد به عصمت و خلافت سیاسی امیرالمومنین(ع) ندارم؛ بنده اعتقاد دارم و کتاب و بحث هم در اثباتشان دارم، اما می گویم اگر کسی #اجتهاد کرد و برایش ثابت نشد، حق ندارم او را از تشیع خارج کنم.» 🔹مشاهده فیلم کامل مصاحبه: aparat.com/v/dr2nQ?1 ⬅️عضویت در کانال آموزش منطق و فلسفه اسلامی👈 @falsaf

🗯تقابل تناقض 🖊تقابل میان ایجاب و سلب را تقابل تناقض گویند که بر دو صورت است: 1⃣تناقض در قضایا:مثل زیدٌ ابیضٌ،زیدٌ لیس بأبیضٍ 👈در چنین تقابلی لاجرم یکی از این دو قضیه صادقه است و دیگری کاذبه است. 2⃣تقابل در مفرد:مثل انسان،لا انسان 👌احکام متناقضان: اولاً:لا یجتمعان و لا یرتفعان. ثانیاً:میان متناقضان واسطه ای در کار نیست. #منطق #فلسفه #متقابلان #تناقض ⬅️عضویت در کانال آموزش منطق و فلسفه اسلامی👈 @falsaf

🗯شروط تناقض 🖊منطق‌دانان شرایطی را برای تحقق تناقض در باب قضایا ذکر کرده اند. اگر همه این شرایط محقق باشد، میان قضایا تناقض برقرار خواهد بود و از صدق یکی به کذب دیگری پی می بریم و بالعکس. ⬅️شروط تناقض: 1⃣موضوع:اگر موضوع دو قضیه مختلف باشد، تناقض میان‌شان وجود ندارد. 2⃣محمول:محمول دو قضیه نیز اگر یکی نباشد، موجب می‌شود دو قضیه تناقض نداشته باشند. 3⃣زمان:زمان دو قضیه باید وحدت داشته باشند والّا تناقضی درکار نخواهد بود. 4⃣مکان:مکان دو قضیه نیز باید وحدت داشته باشند و الّا تناقضی در کار نخواهد بود. 5⃣قوه و فعل:اگر دو قضیه به لحاظ قوه و فعل متحد نباشند، میان‌شان تناقضی نیست. 6⃣کل و جزء:دو قضیه باید در کل و جزء وحدت داشته باشند و الّا تناقضی در کار نخواهد بود. 7⃣شرط:دو قضیه اگر مشروط هستند، باید هر دو به یک شرط مشروط باشند. 8⃣اضافه:اگر موضوع یا محمول دو قضیه از امور اضافی و نسبی باشد، مضاف الیه هردو باید یکی باشد. 👈در تناقض هشت وحدت شرط دان وحدت موضوع و محمول و مکان وحدت شرط و اضافه،جزء و کل قوّه و فعل است،در آخر زمان 👈وحدت در حمل: این قسم از افزوده‌های ملاصدرا است و به این معناست که هر دو قضیه باید از جهت حمل یکی باشند؛به عبارت دیگر هر دو قضیه یا حمل اولی باشند و یا حمل شایع صناعی،نه اینکه یکی حمل اولی باشد و دیگری حمل شایع. #منطق #فلسفه #تناقض ⬅️عضویت در کانال آموزش منطق و فلسفه اسلامی👈 @falsaf