🚌 با حل مشکل سرویس دانشگاهمان شروع کردیم ۱ روایت یک شرکت دانش‌بنیان جوان در حوزه حمل‌ونقل 💠 «اینوباس» یک سامانه رزرواسیون حمل‌ونقل اختصاصی و اشتراکی است که توسط یک استارتاپ جوان یزدی طراحی شده است. آنچه تجربیات این شرکت را خواندنی می‌کند، نه سود هنگفت یا حضور در بازارهای بزرگ یا برافراشتن نام ایران در جهان، بلکه مسیر الهام‌بخشی است که پیموده‌اند. جوانان بیست‌ساله‌ای که برای حل مشکل سرویسی که در بسیاری از مراکز و دانشگاه‌ها وجود دارد گام متفاوتی برداشتند، اکنون نه‌تنها در 25 سالگی شرکت خودشان را دارند بلکه توانسته‌اند به اثرگذاری در حوزه شهر و استان‌شان برسند. 🔸داستان تیم ما از سال 95 شروع شد: چند تا دانشجوی ورودی کامپیوتر در پردیس مهریز دانشگاه یزد بودیم. دانشگاهمان تازه‌تأسیس بود و مقداری با شهر یزد فاصله داشت. دانشگاه سه رشته داشت و در مجموع حدود 80 نفر بودیم. ساعات رفت‌وآمد هم خیلی متفاوت بود و چون تعدادمان کم بود، نمی‌شد برایمان سرویس بگذارند. شهرداری مهریز یک‌سری خط واحد داشت که می‌گفتند با همان‌ها بروید و بیایید که برای بچه‌ها سخت بود. ما یک گروه در انجمن علمی کامپیوتر بودیم و با بچه‌های بسیج هم همکاری می‌کردیم. آمدیم یک اتاق فکر راه انداختیم و ‌گفتیم بچه‌ها وقت اضافه‌ بین کلاس‌هایتان را بیایید بنشینید اینجا، فکر کنیم و صحبت کنیم و مسائل و مشکلاتمان را بریزیم روی دایره و یک‌جوری با تخصص‌هایی که داریم حلش کنیم. بچه‌ها آمدند و گفتند «آقا مشکل سرویس‌ها را حل کنیم.» 🔸می‌دانید که در بحث دانشگاهی، حتی دوتا همکلاسی یا دوتا هم‌رشته‌ای هم برنامه‌شان شبیه به همدیگر نیست؛ در دانشگاه ما تعداد کم بود و کلاس‌های یک روز هم اصلا ساعت‌هایش با هم جور نبود. آمدیم در تلگرام نظرسنجی کردیم که چه کسانی سرویس می‌خواهند این ساعت؟ ۱۰ نفر می‌گفتند ساعت ۸، ۱۰ نفر می گفتند مثلا ساعت ۹. بعد یک جورهایی می‌گفتیم آن‌هایی که ساعت ۱۰ باید بیایند، ساعت ۸ بیایند تا یک سرویس تشکیل بدهیم. با یک پیمان‌کار هم صحبت کردیم و گفتیم ما شب قبلش به شما می‌گوییم چه ساعت‌هایی سرویس تشکیل می‌شود. ترم دوم را با همین سیستم گذراندیم؛ اما نظرسنجی تلگرام هم مشکلات خودش را داشت؛ بچه‌ها می‌گفتند ما می‌آییم این ساعت و بعد نمی‌آمدند یا اینکه هر روز در نظرسنجی شرکت نمی‌کردند. گفتیم یک سایتی درست می‌کنیم که آنجا رزرو کنند و هزینه‌اش را همان اول پرداخت کنند که این مشکلات پیش نیاید. 🔸یک گروه سه-چهار نفره اصلی بودیم و برخی دوستان دیگر که کمک‌هایی می‌کردند. تازه سال اول را تمام کرده بودیم و سایت نوشتن بلد نبودیم. از آن طرف هم پولی نداشتیم که بدهیم برایمان سایت طراحی کنند. این بود که خودمان دست‌به‌کار شدیم: تقسیم کردیم یکی برود مثلا کدنویسی‌های پشت کار را یاد بگیرد، یکی برود کدنویسی‌های جلوی کار و ظاهر سایت را یاد بگیرد، یکی مثلا وسیله نقلیه را پیگیری کند. همان وقتی که شروع به طراحی سایت کردیم، ساخت دستگاه سخت‌افزاری احراز هویت را هم در برنامه داشتیم؛ ولی کار سختی بود و ما هم تخصصمان بیشتر در نرم‌افزار بود. برای همین هم به‌جای آن، آمدیم یک تبلت گرفتیم؛ تبلت را در باکس‌هایی جاگذاری کردیم و دستگاه اسکنر هم گذاشتیم کنار دستگاه که به تبلت وصل شود. بعد هم با نوشتن نرم‌افزار، احراز هویت را از طریق اسکن کدهای QR و در تبلت انجام دادیم. #دانشمند۶ #روایت_پیشرفت #حل_مسئله #دانشگاه #نرم‌افزار #دانش‌بنیان (مجله دانشمند، دوره فروردین ۱۴۰۱ تا خرداد ۱۴۰۳ ) 🌱خانه هنر و رسانه‌ پیشرفت @khaneh_pishraft

⭕ آمار بالای پیرگوشی بین نوجوانان ایرانی 👈 بیشتر از ۲ ساعت از هندزفری استفاده نکنید 🔸حدود ٨‌ میلیون نفر در ایران دچار اختلالات شنوایی هستند و تعداد زیادی از آنان نوجوانان هستند که بیشتر به علت استفاده مداوم از هندزفری‌ها دچار مشکل کم‌شنوایی و پیرگوشی زودهنگام می‌شوند. 🔹براساس گزارش‌های وزارت بهداشت، در حال حاضر آمار کم‌شنوایی در کل جمعیت و در هر سن و جنسی ۶.۸ درصد است و سالانه حدود ۵ هزار نفر به آمار کسانی که مشکلات ناشنوایی دارند اضافه می‌شود. طبق این آمار ۳ تا ۵ درصد کودکان پیش‌دبستانی و ۱۳ تا ۱۴ درصد دانش‌آموزان کشور دچار سطوح مختلف اختلالات کم‌شنوایی هستند. آرتین، صدای نوجوانان هنرمند ایران @artteen_ir #هندزفری_و_گوش_های_من🥲 #نوجوان #فجازی_پاک_برای_خانواده @famp_for_family

🔰 کارگاه حضوری مقاومت الگوریتمی با دعوت از کنش‌گران خلاق و توانمند سایبری جبهه مقاومت برگزار می شود. ‌ ⁉️ مقاومت الگوریتمی چیست؟ ⁉️آیا میتوان علیه الگوریتمهای موجود در سکوهای اینترنتی مقاومت کرد؟ ⁉️آیا تنها راه کنشگری در سکوهای اجتماعی پسند کردن و نظر دادن است؟ ⁉️چه ایده‌هایی برای کنشگری خلاق و مقاوم سایبری می‌تواند وجود داشته باشد؟ ‌ ✅با ارائه خانم دکتر عاطفه سادات موسوی عضو هیئت علمی دانشگاه امیرکبیر ‌ ⏰ زمان: سه شنبه ۳۰ بهمن ساعت ۱۲-۹صبح 📍 مکان: میدان ولیعصر،جنب خیابان زرتشت غربی،ساختمان نواب ‌ 🆔جهت ثبت نام به شناسه @zsfatemii در پیام رسان بله و ایتا مراجعه بفرمایید ‌ 💰هزینه دوره ۴۰۰ هزار تومان است که با تخفیف ۲۰۰ هزار تومان در نظر گرفته شده و مستقیما توسط پویش حضرت خدیجه (س) جهت حفر چاه آب در غزه اهدا خواهد شد ‌ #پویش_حضرت_خدیجه @pouyesh_hazrat_khadije_gaza

بسم الله الرحمن الرحیم مختصر و مفید دربارهٔ جشنوارهٔ فجر قسمت سوم #ژولیت_و_شاه ‌ ✍🏻پرستو علی‌عسگرنجاد http://ble.ir/parastooasgarnejad ‌ ‌ ۱-وهن. این دقیق‌ترین وصف انیمیشن ژولیت و شاه است. وهن مردان ایرانی‌ست. مردانش با دیدن یک زن چشم‌آبی خارجی آب دهانشان سرازیر می‌شود و به ملیجک‌بازی می‌افتند! وهن زنان نجیب ایرانی‌ست. زنان چادری این انیمیشن زیر روبنده هیولاهایی سلیطه، نفهم، دگم و ابژهٔ جنسی‌اند که خودشان علیه حقوق زنان شعار می‌دهند! وهن قومیت‌های ایران‌جان ماست. ‌ ۲-اثر در نگاه اول، نقد دورهٔ قاجار است، اما در فرامتن، تمام کنایه‌هایش متوجه گفتمان امروز ایران. در مصاحبه‌ها می‌گویند ما زنان چادری را بد نشان ندادیم! تاج‌السلطنه هم چادری‌ست، اما روشنفکر و هنرمند! نسبت تاج‌السلطنه با زنان چادری اثر، نسبت حجاب‌استایل‌های ناخن‌کاشتهٔ زیر یک من آرایش با چادری‌های واقعی بی‌پیرایه‌ست. یک چادر نیم‌بند سر تاج کرده‌اند که در صد پلان بی‌حجاب نمایش داده شده که بشود چادری متجدد که دهان منتقدان را ببندند… ‌ ۳-انیمیشن کریه پرسپولیس را دیده‌اید؟ کاراکتر زنان چادری‌ ژولیت و شاه را دقیقاً از روی آن برداشته‌اند!!! (آلبوم تصاویر) زنان زشتی که با چادر راه نمی‌روند، عین هیولا می‌خزند. متحرک‌سازی این کاراکترها داد می‌زند زنان چادری مار سیاه‌اند در چشم کارگردان، نه هویت دارند، نه حتی یک ویژگی مثبت. ‌ ۴-سازنده یک بار می‌گویند این انیمیشن خانوادگی‌ست، یک بار می‌گویند مخصوص کودک و نوجوان است، در نشست پس از اکران می گویند رِیت سنی ۶،۷ سال. از کی تا حالا در اثری که خانوادگی‌ست و برای کودک ساخته شده، سیگار کشیدن، نوشیدن مشروب، عریان‌شدن سینه‌های یک خواجه و اصلاً نمایش یک خواجهٔ نه‌زن‌نه‌مرد، خودکشی و افسردگی نمایش داده می‌شود؟! داستان تلخ رومئو و ژولیت مناسب کودکان است؟!حرمسرای ناصرالدین‌شاه هرزه چطور؟ ‌ ۵-اثری غرق موسیقی با ملودی خوب و اشعار ضعیف است که به ضرب رقص خواسته ادای کلاسیک‌های دیزنی را درآورد. حجم موسیقی‌اش درست مثل ببعی قهرمان دل را می‌زند و محتوای اشعار مطلقاً مناسب فهم کودک نیست. ‌ ۶-نه داستان جذاب دارد، نه پیرنگ درست. محمد چرمشیر که به‌عنوان مشاور فیلم‌نامه حضور داشته، کسی است که گفته: «مادامی‌که بازیگران زن مجبور باشند باحجاب به روی صحنه بیایند تئاتر کار نخواهم کرد.» ‌ ۷- تنها نقطهٔ قوت اثر، طراحی زمینهٔ ایرانی و تکنیک قوی است. کاخ گلستان و بازار خیلی زیبا مصور شده‌اند. ‌ ۸-هرگز اجازه نمی‌دهم بچه‌هایم این اثر کثیف موهن را ببینند و خیال کنند تاریخ و فرهنگ غنی مردم عزیز ما، این لجنی‌ست که اشکان رهگذر به صورت همه‌مان مالیده و خندیده و رفته… ۹- امتیاز من؟ صفر. هیچ هیچ هیچ. با محتوای کریه، با توهین به فرهنگ و تاریخ و دین عزیز ما، هرچه زحمت در ساخت زمینه و طراحی فضا کشیده بودند، لگدکوب کردند. تکنیک خوبشان را هم. ‌ ۱۰- نقد مفصلم بماند به وقتش. سر پلان به پلان اثر حرف دارم. حرمت مخاطب را نگه داشتم چون از اول وعده کرده بودم داستان را لو نمی‌دهم. باشد تا ببینیم سرانجام این اثر چه خواهد شد و ایرانی‌جماعت می‌نشیند این همه توهین و جسارت را زرورق‌پیچ‌شده لای رقص و موسیقی به خوردش بدهند یا نه. ‌ منبع : @parastooasgarnejad ‌ ❌ پی‌نوشت: متاسفانه تبلیغ این پویانمایی در پیام‌رسان شاد بخش معرفی فیلم و سریال با دو میلیون مخاطب کودک و نوجوان ، صورت گرفته است. ‌ #فجازی_پاک_برای_خانواده @famp_for_family

بسم الله الرحمن الرحیم مختصر و مفید دربارهٔ جشنوارهٔ فجر قسمت سوم #ژولیت_و_شاه ✍🏻پرستو علی‌عسگرنجاد http://ble.ir/parastooasgarnejad ۱-وهن. این دقیق‌ترین وصف انیمیشن ژولیت و شاه است. وهن مردان ایرانی‌ست. مردانش با دیدن یک زن چشم‌آبی خارجی آب دهانشان سرازیر می‌شود و به ملیجک‌بازی می‌افتند! وهن زنان نجیب ایرانی‌ست. زنان چادری این انیمیشن زیر روبنده هیولاهایی سلیطه، نفهم، دگم و ابژهٔ جنسی‌اند که خودشان علیه حقوق زنان شعار می‌دهند! وهن قومیت‌های ایران‌جان ماست. ۲-اثر در نگاه اول، نقد دورهٔ قاجار است، اما در فرامتن، تمام کنایه‌هایش متوجه گفتمان امروز ایران. در مصاحبه‌ها می‌گویند ما زنان چادری را بد نشان ندادیم! تاج‌السلطنه هم چادری‌ست، اما روشنفکر و هنرمند! نسبت تاج‌السلطنه با زنان چادری اثر، نسبت حجاب‌استایل‌های ناخن‌کاشتهٔ زیر یک من آرایش با چادری‌های واقعی بی‌پیرایه‌ست. یک چادر نیم‌بند سر تاج کرده‌اند که در صد پلان بی‌حجاب نمایش داده شده که بشود چادری متجدد که دهان منتقدان را ببندند… ۳-انیمیشن کریه پرسپولیس را دیده‌اید؟ کاراکتر زنان چادری‌ ژولیت و شاه را دقیقاً از روی آن برداشته‌اند!!! (آلبوم تصاویر) زنان زشتی که با چادر راه نمی‌روند، عین هیولا می‌خزند. متحرک‌سازی این کاراکترها داد می‌زند زنان چادری مار سیاه‌اند در چشم کارگردان، نه هویت دارند، نه حتی یک ویژگی مثبت. ۴-سازنده یک بار می‌گویند این انیمیشن خانوادگی‌ست، یک بار می‌گویند مخصوص کودک و نوجوان است، در نشست پس از اکران می گویند رِیت سنی ۶،۷ سال. از کی تا حالا در اثری که خانوادگی‌ست و برای کودک ساخته شده، سیگار کشیدن، نوشیدن مشروب، عریان‌شدن سینه‌های یک خواجه و اصلاً نمایش یک خواجهٔ نه‌زن‌نه‌مرد، خودکشی و افسردگی نمایش داده می‌شود؟! داستان تلخ رومئو و ژولیت مناسب کودکان است؟!حرمسرای ناصرالدین‌شاه هرزه چطور؟ ۵-اثری غرق موسیقی با ملودی خوب و اشعار ضعیف است که به ضرب رقص خواسته ادای کلاسیک‌های دیزنی را درآورد. حجم موسیقی‌اش درست مثل ببعی قهرمان دل را می‌زند و محتوای اشعار مطلقاً مناسب فهم کودک نیست. ۶-نه داستان جذاب دارد، نه پیرنگ درست. محمد چرمشیر که به‌عنوان مشاور فیلم‌نامه حضور داشته، کسی است که گفته: «مادامی‌که بازیگران زن مجبور باشند باحجاب به روی صحنه بیایند تئاتر کار نخواهم کرد.» ۷- تنها نقطهٔ قوت اثر، طراحی زمینهٔ ایرانی و تکنیک قوی است. کاخ گلستان و بازار خیلی زیبا مصور شده‌اند. ۸-هرگز اجازه نمی‌دهم بچه‌هایم این اثر کثیف موهن را ببینند و خیال کنند تاریخ و فرهنگ غنی مردم عزیز ما، این لجنی‌ست که اشکان رهگذر به صورت همه‌مان مالیده و خندیده و رفته… ۹- امتیاز من؟ صفر. هیچ هیچ هیچ. با محتوای کریه، با توهین به فرهنگ و تاریخ و دین عزیز ما، هرچه زحمت در ساخت زمینه و طراحی فضا کشیده بودند، لگدکوب کردند. تکنیک خوبشان را هم. ۱۰- نقد مفصلم بماند به وقتش. سر پلان به پلان اثر حرف دارم. حرمت مخاطب را نگه داشتم چون از اول وعده کرده بودم داستان را لو نمی‌دهم. باشد تا ببینیم سرانجام این اثر چه خواهد شد و ایرانی‌جماعت می‌نشیند این همه توهین و جسارت را زرورق‌پیچ‌شده لای رقص و موسیقی به خوردش بدهند یا نه. منبع : @parastooasgarnejad ❌ پی‌نوشت: متاسفانه تبلیغ این پویانمایی در پیام‌رسان شاد بخش معرفی فیلم و سریال با دو میلیون مخاطب کودک و نوجوان ، صورت گرفته است. #فجازی_پاک_برای_خانواده @famp_for_family

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ(۲۱۷) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (۲۱۸) سوره شعراء ‌ بر خدای باعزت و مهربان توکل کن آن كه تو را مى‌بيند آنگاه كه برمى‌خيزى ‌ یوم الله ۲۲ بهمن جشن انقلابی اسلامی جشن قیام برای خداباوری و خودباوری ‌ مبارک باد 🌹 ‌ #وعده_ما_راهپیمایی_۲۲_بهمن🇮🇷 #فجازی_پاک_برای_خانواده @famp_for_family

✅ سومین توصیه: رابطه و ارتباط در فضای مجازی 🔸 ما تو فضای مجازی و فضای حقیقی یک مفهموم ارتباط داریم و یک رابطه. مثلا شما در مطب دکتر منتظرید، از بغلی می پرسید که آقا ویزیت چقدره میگه صد هزار تومن یه سوال دیگه می پرسید بعد می پرسید خب شما اهل کجایی؟ ارام ارام تبادل پیام و احساس صورت می‌گیرد و یک شناختی از هم پیدا می‌کنید و به تبع این ارتباط، رابطه ای با هم پیدا می‌کنید. مثلا رابطه دوستی و صمیمیت یا دشمنی و غیره. 🔸 مسئله ما در فضای مجازی این است که در خلال ایجاد ارتباط، رابطه هم شکل می‌گیرد. حال گاهی حواسمان هست گاهی نه. مثلا روابط هواداری، روابط دشمنی، روابط دوستی، روابط دلسوزی برای یک نفر ،روابط ناراحت شدن و انواع مختلفی از روابط .... 🔸 در تحلیل ارتباطات در شبکه های اجتماعی، شما مشاهده می‌کنید که دامنه ارتباطات یک فرد چقدر می‌تواند گسترده باشد درحالیکه در دنیای حقیقی این میزان توسعه ارتباطات اشخاص با یکدیگر ممکن نیست. مثلا فرد با دویست نفر در ارتباط است. 🔸 مک لوهان معتقد است که رسانه ها امتداد انسان هستند. وی می‌گوید که رادیو، گوش شما را به اندازه کل دنیا توسعه داده و تلویزیون چشم شما را (دریافت های بصری شما به شدت توسعه پیدا کرده) 🔸 مک لوهان خیلی وقت پیش از دنیا رفت و فضای الان را ندید. او هر رسانه ای را امتداد یکی از حواس ما تصویر کرده بود. حال این فضای مجازی امتداد کدام یک از حواس ماست؟ 🔸 برخی تشبیه می کنند که با وجود فضای مجازی، گویی تمام سیستم عصبی شما توسعه پیدا کرده است. من انسانی شده‌ام که از کل عالم حس می گیرم و به کل عالم حس می دهم. و این درحالی است که روح و ذهن ما برای مدیریت این حجم عظیم از روابط طراحی نشده است. 💡 برگرفته از صحبت های حجت الاسلام علیرضا قربانی دانش‌آموخته حوزه و فارغ التحصیل دانشگاه تهران #رابطه_و_ارتباط #زیست_مجازی_مومنانه #فجازی_پاک_برای_خانواده @famp_for_family