🎥#ببینید|فلسفه غرب؛ کاخ زیبای روی آب 👤مرحوم استاد فرج نژاد #فلسفه_غرب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️چه کسانی با تاثر از قبالا در فلسفه غرب تاثیر گذاشته اند؟ ▫️جان اسکوتوس اریجنا: او یکی از راهبان دیری ایرلندی بود که به یونانی مسلط بود. وی مترجم آثار «دیونوسیوس مجعول/ دروغین» از یونانی به لاتین بود. جان اسکوتوس،واژه تجلی در موضوع فلسفه نوافلاطونی را در کتاب مهمش «دربارن تقسیمات طبیعت» به کلام مسیحی برگردانده است. ▫️ دو تفسیر از وی و این کتابش موجود است: دسته‌ای از متفکران وی را ارتودوکس مسیحی می‌دانند و دسته‌ای او را پیش درآمد عقل‌گرایی هگلی می‌دانند و تاثیرگذاری‌اش بر اسپینوزا را قطعی می‌شمارند. ▫️وی به دلیل تقابل با یکتاپرستی، محکوم به بدعت‌انگیزی شده بود. در استدلال برخی، به نظر نمی‌رسد اریجنا کاملا همه خداگرا باشد، چرا که وی به همه جنبه‌های طبیعت به‌عنوان بخشی از خدا، به یک روش و یک درجه، نپرداخته است. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۲۲، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️ اندیشه‌های اریجنا ▫️ در نظر وی، واژه «طبیعت» نه‌تنها به معنای جهان طبیعت، بلکه به معنای خدا و قلمرو فوق طبیعی نیز هست، یعنی دلالت بر کل واقعیت دارد. بر اساس نظریه اریجنا، طبیعت، از چهار گونه وجودی تشکیل می‌شود: آنچه خلق می‌کند ولی خلق نشده است، آنچه خلق شده و خلق می‌کند، آنچه خلق شده و خلق نمی‌کند و آنچه خلق نشده و خلق هم نمی‌کند. ▫️ اولین گونه، خداست به‌عنوان خالق؛ آخری، یعنی خدا که همه موجودات مخلوق به او باز می‌گردند. دومین و سومین گونه، جهان مخلوق است که در جریان گذر از خدا در اولین شکل خود به سوی خدا در شکل نهایی است. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۲۲، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️ انسان‌گرایی، نوافلاطون گرایی و طبیعت‌گرایی رنسانس (قسمت سوم) ▫️ برخی از طبیعت گرایان در مرز بین فیلسوف و دانشمند علمی بوده‌اند ولی عنصر مشترک اینان به نوشته کاپلستون ارتقای پیشرفت و قدرت آدمی از طریق علوم تجربی و حتی از طریق «علاقه نامتعارف به کیمیا» و «سحر و جادو» بوده است. ▫️در میان طبیعت گرایان افرادی چون: «جیرلامو کاردانو»، «برناردینو تلزیو»، «فرانچسکو پاتریسی»، «توماسو کامپانلّا»، «جوردانو برونو»، «پی یر گاسندی»، از اهالی ایتالیا و همچنین: «هاینریش کورنلیوس آگریپا فون نِتسهایم»، «پاراسلوس»، «والنتیه وایگل» و «یاکوب بومه» تاثیرگذار بودند. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۲۵ و ۱۲۶، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️عقاید برونو در رابطه با خدا و طبیعت (قسمت اول) ▫️ برونو نولایی تاثیر بسزایی بر اسپینوزا داشت و یک پانتئیست ظاهراً ضد مسیحیت بود. وی را برجسته‌ترین فیلسوف طبیعت گرای ایتالیایی رنسانس می‌دانند. او متولد نولا در نزدیک ناپل بود و عضو فرقه دومینیکی شد. ▫️ اما در سال ۱۵۷۶ به عقاید بدعت‌آمیز متهم شد و خرقه بر کند و به جنوا و سپس فرانسه و انگلیس و دوباره فرانسه و آلمان رفت ولی بی‌احتیاطی کرد و دوباره به ایتالیا بازگشت. ▫️ در سال ۱۵۹۲ دادگاه تفتیش عقاید شهر ونیز وی را بازداشت و محاکمه کرد و سرانجام به جرم پافشاری بر عقاید بدعت‌آمیز، در رم سوزانده شد. متاثر از نوافلاطونیان به معنای وحدت وجودی و طبیعت گرایان و فرضیه ستاره شناختی کپرنیک بود. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۲۸، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️عقاید برونو در رابطه با خدا و طبیعت (قسمت دوم) ▫️ وی مسؤولیت طرح مابعدالطبیعی نوافلاطونی را، آنطور که از افلاطونیان ایتالیا و از نیکولاس کوسایی متاثر بود، به عهده گرفت. او در کتاب «در سایه مُثُل» طبیعت را با موجودات کثیر آن، ناشی از وحدت «فراجوهری» الهی دانست. او معتقد بود در طبیعت، از ماده تا غیر ماده و از ظلمت تا نور، سلسله مراتبی وجود دارد. ▫️ نوافلاطون گرایی همواره جهان را به مثابه «صدور» الهی خلقت به مثابه اندیشه خدا نشان داده بود اما همواره بر تعالی و ادراک‌ناپذیری خدا تاکید می‌کرد، ولی حرکت مرکزی اندیشه برونو به سوی «سریان» الهی و بنابراین به سوی وحدت وجود بود. او هرگز به نفع یکی از دو دیدگاه سخن قطعی نگفت. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۲۸، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️ عقاید برونو در رابطه با خدا و طبیعت (قسمت سوم) ▫️ او خدا را علت اصلی یا هدف طبیعت درک کرد که جدای از هر محدودی، فقط به این دلیل خاص است که او آن‌ها را در وجود خودش قرار داده است. حیات الهی که همه چیز را آگاه می‌کند، ذهن و روح انسان را هم آگاه و مطلع می‌کند و روح جاودان است، چرا که بخشی از خداست. ▫️ چون خدا از جهان جدا نیست. او می‌تواند هیچ‌گونه قصد آینده نگرانه‌ای نداشته باشد، چون همه اتفاقات به یک درجه بوسیله قانون الهی اداره می‌شوند، پس معجزه‌ای نمی‌تواند رخ دهد. ▫️ آن چه روی می‌دهد، در ارتباط با قانون است و آزادی، عبارتست از شناخت خود در ارتباط با اشیاء. طبق نظریه برونو، کتاب مقدس (انجیل) در این صورت در این نکات، اشتباه دارد و بنابراین که کذب و دروغ است. ▫️کاملا عیان است که اندیشه‌هایی چون نفی قصد آینده‌نگرانه از خدا و عدم رخداد معجزه، بر اسپینوزا تأثیرگذار بوده است. برخی تاریخ‌نویسان فلسفه بین اندیشه های برونو و فلسفه رمانتیک آلمانی قرن نوزدهم، قرابت‌هایی یافته‌اند. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۲۹، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️عقاید برونو در رابطه با خدا و طبیعت (قسمت چهارم) ▫️ از نظر وی، نظریه نفس جهانی، به مثابه عامل علّی و محرک ساری و جاری برجسته می‌شود. نخستین و اصلی‌ترین قوه نفس جهانی، عقل کلی است که «علت فاعلی فیزیکی کلی» و «صورت کلی» جهان است. این قوه، ایجاد کننده صورت طبیعی موجود در جهان است، در حالی که عقل‌های ما از این صورت‌ها تصوراتی کلی می‌سازند. ▫️ این قوه از آن رو صورت کلی جهان است که در هرجایی حضور دارد و به هرچیزی حیات می‌بخشد. به عقیده وی، شیشه در شیشه بودن جاندار به معنای معمول نیست، اما متحد با نفس جهانی است و به واسطه نفس جهانی شکل می‌گیرد و همچون ماده، قوه شکل دادن بخشی از هر موجود زنده را دارد. در نهایت، ماده محض همان فعل محض است. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۲۹، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

🗞یاکوب بومه که بود؟ 📓تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی در سینما، صفحه 130 و 131، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #عکس_نوشت 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️پایانی بر داستان اسپینوزا ▫️ رساله اخیرالذکر که در ۱۶۷۰ م. با نام مستعار به چاپ رسید، با مخالفت شدید [علمای یهود و سپس مسیحیان] روبرو شد و به زودی پی بردند که مؤلف واقعی آن کیست. بنابراین با آثار و مقالات خود، اسپینوزا را مورد حمله و اتهام قرار دادند. در نتیجه او به صلاح خود دید که اثر دیگری منتشر ننماید و این نشان می‌دهد که فضای هلند در سده هفدهم میلادی، آن‌چنان که شایع است بردبار و شکیبا هم نبوده است و محدودیت‌هایی حتی برای اسپینوزای یهودی وجود داشته است. ▫️ وی در باقی‌مانده عمرش کتاب «اخلاق» را کامل کرد و بر روی اثری به نام «رساله‌ای در باب سیاست» کار کرد که موفق و تکمیل آن شد و پس از مرگش به چاپ رسید. اسپینوزا در سال ۱۶۶۴ م. به دهکده کوچکی در نزدیکی لاهه و در سال ۱۶۷۰ م. به شهر لاهه رفت و تا پایان عمر در این شهر اقامت گزید. او در ۲۱ فوریه ۱۶۷۷ م، در حالی که چهل‌ و چهار سال بیش نداشت، بر اثر بیماری سل، در لاهه دار فانی را وداع گفت. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۳۶ و ۱۳۷، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️اسپینوزا چگونه تعلیم دید؟ ▫️«بندیکتوس دو اسپینوزا» در ۲۴ نوامبر ۱۶۳۲ م. در آمستردام هلند، دیده به جهان گشود. خانواده او از یهودیان سفارادی (اسپانیایی- پرتغالی) بودند که به‌دلیل تعقیب و آزار کاتولیک‌های اسپانیا، ابتدا به پرتغال و سپس به هلند مهاجرت کردند. در اوایل قرن هفدهم، هلند مأمن یهودیان شده بود. ◽️خانواده وی مارانو بودند؛ ولی زمانی که به هلند آمدند، یهودیت خود را آشکار کرده بودند، تا حدی که پدر اسپینوزا او را به مدرسه یهودی سپرد تا با آموزش در حوزه تئولوژی یهودی، خاخام شود. ▫️ اسپینوزا در شش سالگی مادر و در بیست‌ودو سالگی پدر خود را از دست داد. دوران کودکی و نوجوانی را در رفاه و آسایش و با آداب و سنن یهودی گذراند. ◽️او در مدرسه عبرانی آمستردام، تحت تعلیم و تربیت استادان بزرگ و نامداری چون منسح بن اسرائیل، مدرس نامدار کابالای یهودی و سائول مورتریا، دانشمند تلمودشناس عصر، به‌تحصیل زبان عبری و دروس دینی پرداخت و تا آن حد پیشرفت کرد که در همان سنین جوانی به خوبی با تمام نکات و رموز کتب معتبر دینی یهود و زبان عبری آشنا شد. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۳۱ و ۱۳۲، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️اساتید موثر بر تفکر اسپینوزا ▫️وی به خوبی با عرفان و فقه یهودی و تلمود و تورات و زوهر آشنا شد و در تاریخ یهودیت و اندیشمندان آن به تأمل پرداخت. در این‌که اسپینوزا از یهودیانی چون «موسی‌بن میمون» و «حسیدای کرکاس» و «یوسف آلبا» و «جوردانو برونو» تأثیر گرفت، شکی نیست، اما این تأثیرپذیری متفاوت است. ▫️«کرکاس» که حدود دو قرن بعد از «ابن میمون» در بارسلونا پدید شد، نقدهای جدی به اندیشه‌های «ابن میمون» وارد کرد و «یوسف آلبو» شاگردش، راه وی را ادامه داد و افرادی چون «جوردانو برونو» و «پیکودلا میراندولا» و «اسپینوزا» را تحت تأثیر جدی خود قرار داد. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۳۲، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

🎙#بشنوید| سینمای غرب چیست؟ 👤 استاد محمد حسین فرج نژاد 🗓 12 مهر 1397 #فلسفه_غرب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️تفکرات انحرافی اسپینوزا چه بود؟ ▫️در برخی اندیشه‌ها، اسپینوزا متأثر از اندیشه‌های کابالیست‌ها بود. مثلا حلول‌گرایی و ماده گرایی و ریاضیات‌گرایی و تاریخ‌گرایی؛ گرچه در برخی اندیشه‌ها مانند انسان‌وارگی خدا مخالف آن‌ها بود و در جایی، خرافه‌گرایی برخی قبالائیان را به نقد کشید. اساساً فرهنگ یهودی، خصوصاً کابالا، متأثر از هلنیسم و میترائیسم و روم گرایی و مصر گرایی، در طول تاریخ با نگاه این‌جهانی و زمینی به جهان و انسان‌ و خدا همراه شد. ▫️ دکتر دینانی در این‌باره می‌نویسد: «طرز تفکر تاریخ‌گرایی و همه چیز را در قالب زمان و مکان دیدن، بی‌سابقه نبوده است و شماری از اندیشمندان را در سراسر جهان به خود مشغول داشته است. این طرز تفکر در میان اندیشمندان یهودی بیشتر به چشم می‌خورد؛ زیرا کسانی که وعده‌های الهی و بشارت‌های او را فقط در این جهان جست‌وجو می‌کنند و در جریان امور مادی و پدیده‌های عنصری به انتظار آن می‌نشینند، ناچار به تاریخ روی می‌آورند و همه چیز را در قالب زمان و مکان می‌بینند. ◽️بی‌جهت نبوده است که اصل بنیادی وحدت وجود، در فلسفه اسپینوزا به وحدت بُعد باز می‌گردد و جامعه ارزشی و بی‌طبقه توحیدی نیز در فلسفه ماتریالیسم دیالکتیک کارل مارکس یهودی مطرح می‌گردد. البته هیچ‌یک از این دو فیلسوف به دیانت یهودی و شرایط آیینی آن، وفادار نبودند ولی نتوانسته بودند به‌طور کلی از آثار بشارت‌های تورات که در روزگار کودکی با آن‌ها آشنا شده بودند، فاصله بگیرند.» 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۳۲ و ۱۳۳، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️تفکر الحادی اسپینوزا در مورد خدا و وحی ◽️ خدای اسپینوزا تفاوت بسیار فاحشی با خدای دینی دارد؛ از همین رو است که یهودیان و سپس مسیحیان، او را تکفیر کردند. مهم‌ترین تفاوت خدای اسپینوزا با خدای دینی همان است که خدای دینی موجودی مستقل و جدا از باقی چیزها است و دارای شخصیت است، اما خدای اسپینوزا چنین موجودی نیست؛ بلکه طبیعت و خدا یک چیزند. ◽️اسپینوزا همچنین پیامبر و ارسال وحی را بعد از مطالعه کتب دینی، رد کرده است و علیه نبوت گمانه‌زنی کرده است. وی بیان می‌دارد که هرگاه پیامبران خوشحال و سر کیف هستند، از محبت، دوستی، بهشت و سایر چیزهایی که انسان را شاد می‌کند، به آن‌ها وحی شده است! و هر وقت عصبانی و خشمگین بوده‌اند، آیه‌های قتل و کشتار و جهنم به آن‌ها وحی شده است! این پندار، نشان می‌دهد که آیات برخاسته از تمایلات این افراد بوده است نه کسی دیگر. حتی روش نوشتن نیز متفاوت بوده است. ◽️پیامبرانی که دانش بیشتری داشته‌اند، نوشته‌های زیباتری به‌وجود آورده‌اند و پیامبرانی که با فلاسفه آشناتر بوده‌اند، نوشتارهای فلسفی‌تری پدید آورده‌اند. او می‌گوید: «تفاوت میان گفتار پیامبران در تورات و انجیل به پیش زمینه‌های آن‌ها و دانش آنان از مسائل برمی‌گردد.» اسپینوزا می‌گوید: «این کتاب‌ها را نباید جدی گرفت و قابل استناد دانست.» از همین روست که برخی نیز او را بی‌خدا می‌دانند. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۳۴ و ۱۳۵، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

🎬 #ببینید| فلسفه غرب؛ کاخ زیبای روی آب 👤مرحوم استاد فرج نژاد #فلسفه_غرب #غرب_شناسی 📲مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد: 📝 @FarajNezhad110