📌 بررسی فلسفی نظریه تکامل داروین 🖇 نقد شواهد ارائه شده از طرف معتقدان به نظریه: (بخش اول) 🔹 تکامل در مقیاس کوچک تنها ممکن است استبعاد را درباره نظریه تکامل کم کند، اما نمی‌تواند شاهدی بر درستی آن باشد؛ زیرا همان طور که این مثال‌ها با نظریه تکامل سازگارند، با نظریه‌های رقیب نیز به همان اندازه سازگارند. از این رو نمی‌توانند یک نظریه را به ضرر دیگر نظریات تقویت کنند. 🔸کسانی که انواع را متباین و غیرقابل تبدیل به یکدیگر می‌دانند، نه این تغییرات را در افراد یک نوع انکار می‌کنند و نه آنها را منافی دیدگاه خود می‌دانند. برای مثال، خلقت‌باوران، علیرغم آنکه تفاوت نژادهای مختلف انسانی و تفاوت قیافه‌ها و رنگ پوست آنها را قبول دارند و امری انکارناپذیر می‌دانند، معتقدند همه آنها از پدر و مادر واحدی زاده شده و تکثیر شده‌اند و همه اینها با علم و عمد و هدفمندی خالق و طراح صورت گرفته است. 🔹 توجیه دیگر و قابل قبول تر درباره ویروس‌ها این است که ویروس‌ها از ابتدا متفاوت بوده‌اند؛ هم ویروس‌های ضعیف و هم ویروس‌های مقاوم از ابتدا وجود داشته‌اند و طبعاً پس از تزریق دارو آنها که ضعیف بوده‌اند، از بین رفتـه و مقاوم‌ترها باقی‌مانده و تکثیر یافته‌اند نه اینکه ویروس‌ها مقاوم شده‌اند. ✍ حمید امامی‌فر #علوم_انسانی #شماره۳ 🆔 @farhang_puya

🎥 #ببینید| حجت الاسلام پناهیان: بعضی‌ها شبیه گربه‌سانند، طرف از مردم رأی گرفته و بعد از مردم فرار می‌کند و مردم را گروه فشار می‌نامند. #سیاست #جامعه 🆔 @farhang_puya

📌 دانشجوی انقلابی باید مطالعات اش را جدی بگیرد (بخش اول) 🎙 استاد رحیم پور ازغدی: ▫️ هم خودتان و هم برنامه مطالعاتی‌تان را خیلی جدی بگیرید. تأکید می‌کنم این برنامه‌های منسجم مطالعاتی را جدی بگیرید. نه مأیوس شوید و نه خسته شوید. اعتماد به نفس داشته باشید. من عقیده دارم دانشجوی انقلابی باید مطالعات دینی و علمی‌اش را خیلی جدی بگیرد. ▫️ برای خودتان یک برنامه منضبط ایجاد کنید و همه خودشان را ملتزم کنند که در طول هفته این مقدار صفحه از این کتاب و یا این مقدار از مقالات را مطالعه کنند؛ در رابطه‌اش فکر کنند و به بحث بنشینند. ما باید خودمان را ملتزم کنیم و برنامه داشته باشیم. من مطمئنم از بین محافل دانشجویی یا حلقه‌های طلبگی، افراد خیلی مؤثری رشد می‌کنند و پرورش می‌یابند. 📝 همایش آسیب‌شناسی نظریه‌پردازی در حوزه و دانشگاه در بین اعضای گروه مطالعات زنان طرح طهورا پاییز؛ ١٣٨٤ #علوم_انسانی #شماره۱۶ 🆔 @farhang_puya

📌 دانشجوی انقلابی باید مطالعات‌اش را جدی بگیرد (بخش دوم) 🔹 باید عرصه را جدی بگیریم و کمک کنیم به شکوفایی این استعدادهای لایق همین افرادی که اکنون پس از بیست و هفت سال به عنوان جریان‌های فکری به هم متصل می‌شود. این‌ها از حلقه‌هایی کوچک و محافلی خرد برخاسته‌اند و زن‌هایی بودند که چندین سال دور هم جمع می‌شدند. 🔸 هسته‌های مطالعاتی تشکیل می‌دادند؛ بحث و مناظره می‌کردند، جزوه خلاصه می‌کردند، سؤال و جواب می‌کردند، استاد می‌دیدند تا در نهایت از همین محافل و حلقه‌ها افراد صاحب فکر بیرون آمدند. 📝 همایش آسیب‌شناسی نظریه‌پردازان در حوزه و دانشگاه در بین اعضای گروه مطالعات زنان طرح طهورا پاییز؛ ۱۳۸۴ #علوم_انسانی #شماره۱۶ 🆔 @farhang_puya

🟢 چرا «شهید» در نزد همگان این میزان عزیز است؟ 🎙 آیت الله شهید مطهری رحمةالله علیه #معارف 🆔 @farhang_puya

🛑 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: برترين جهاد آن است كه انسان روز خود را آغاز كند در حالى كه در انديشه ستم كردن به احدى نباشد. 📚 محاسن؛ ج۱؛ ص۲۹۲ #حدیث 🆔 @farhang_puya

📌 نقد صدرالمتألهین بر وجود حقیقی مجموع در براهین ابن‌سینا 🖇 بیان برهان ابن‌سینا: 🔹 برهان طرف و وسط، برهانی است که در میان براهین ابطال تسلسل و مبتنی بر وجود خارجی مجموع است. تقریر این برهان بدین قرار است: 🔸 اگر سلسله علت و معلول، نامتناهی باشند یعنی اگر معلولی را فرض کنیم و برای آن علتی را در نظر بگیریم و سپس برای آن علت هم علت دیگری را مفروض بگیریم، در این صورت سلسله مستلزم اوساطی بدون طرف می‌شود. 🔚 زیرا هر یک از آحاد و مراتب سلسله، میان قبل و بعد از آن جهت که معلول قبلی و علت بعدی است، در وسط قرار می‌گیرد و هر یک از آحاد به گونه‌ای می‌شود که از یک جهت معلول و از جهت دیگر علت دیگری است. در صورت وجود چنین سلسله ای نامتناهی لازم می‌آید که همه آحاد در وسط قرار گیرند. 🔸 در حالی که هر وسطی بایـد دارای طرف باشد و اساساً وجود وسط بدون طرف محال است؛ زیرا وسط مضاف طرف است و متضايفان باید متکافئان باشند. بنابراین وجود طرفی که خود معلول دیگری نباشد ضروری است و محال است که بدون طرف وسطی باشد و بالعکس ( تشریح بر کتاب ابن سینا ) ✍ محمد بیدهندی #فلسفه #علوم_انسانی #شماره۱ 🆔 @farhang_puya

📌 نقد صدرالمتألهین بر وجود حقیقی مجموع در براهین ابن‌سینا 🖇 نقد صدرالمتألهین بر برهان ابن‌سینا: 🔸 صدرالمتألهین در نقد دو برهان ابن‌سینا تصریح می‌کند که وجود در هر موجودی عین وحدت و وحدت نیز عین وجود است. هر شیئی که فاقد وحدت حقیقی باشد، متصف به وجود حقیقی نخواهد شد؛ یعنی وجود آن وجودی اعتباری و در ذهن خواهد بود. 🔸 از این رو مجموع یا سلسله مذکور، فاقد وجـود حقیقی است و اعتباری خوانده می‌شود. بنابراین قضیه مجموع یا سلسله «یک موجود ممکن است»، معنای محصلی نخواهد داشت. به اعتقاد صدرا، اگر وجودی حقیقی برای مجموع در نظر گرفته شود، این اشکال مطرح می‌شود که: 🔹مجموع مفروض به علتی جدای از علل آحاد مجموع نیاز ندارد و چون علت مجموع همان علت آحاد است پس در واقع مجموع همان آحاد خوانده می‌شود و خود وجودی متمایز نخواهد داشت. هرچند مجموع در مقام مفهوم با آحاد مغایرت دارد اما این مغایرت وجود دیگری را برای مجموع اثبات نخواهد نکرد. ✍ محمد بیدهندی #فلسفه #علوم_انسانی #شماره۱ 🆔 @farhang_puya

💢 مکتب فلسفی میرداماد 🔹 محمدباقر حسینی استرآبادی ملقب به «میرداماد» از فیلسوفان برجسته مسلمان است که به نظریه فلسفی مهم خود؛ یعنی «حدوث دهری عالم» مشهور است. 🔸 وی با نقد آرای حکمای پیش از خود و ارتقای فلسفه زمان خویش به نزدیک نمودن فلسفه و عرفان و نقل (اعم از قرآن و حدیث) همت گماشت و فلسفه اسلامی را به سمت بهره‌گیری بیشتر از معارف عظیم الهی که از طرق روایی در اختیار بشر قرار گرفته است هدایت نمود. 🔹 صدرالمتألهین، طریق استاد خویش را در قالب حکمت متعالیه دنبال کرد و مکتبی فاخر در فلسفه اسلامی مبتنی بر آموزه‌های شیعی ایجاد نمود. از مؤلفه‌های اصلی فلسفه میرداماد و نیز مسئله آغازین فلسفه وی دهر و حدوث دهری است؛ به نحوی که در کتبی چون قبسات، ایماضات، خلسة الملكوت و صراط مستقیم، می‌توان مطالب بسیاری در ارتباط با دهر و یا مقدمات مربوط به آن یافت. 🔹 همچنین وی علاوه بر موضوعات مرتبط با این مسئله، یعنی انواع حدوث و قدم، زمان، اقسام تقدم و تأخر، از مباحثی چون امکان و وجوب، نفس الامر، وجود ذهنی، حرکت قطعیه و توسطیه و صفت سرمدیت حق تعالی در جهت تبیین بهتر این نظریه بهره گرفته و در ضمن آنها نظریات نوینی ارائه نموده. 🖊 مهدی منفرد #فلسفه #علوم_انسانی #شماره۱ 🆔 @farhang_puya

📌 فضای مجازی اکنون به عنوان مهمترین سنگر جنگ به حساب می‌آید. مبارزه در این سنگر و دفاع از آرمان‌ها، معلول غلبه بر این سنگر حساس در این زمان است که از دست دادن آن، موجب غلبه روایت دشمن بر روایت‌های جمهوری اسلامی خواهد شد. 💢 انتظاری که از نیرو‌های جنگ نرم است، این است که همچنان که اقتدار ایران در حیث نظامی و سخت به شکوفایی خویش رسیده، اقتدار جمهوری اسلامی را در جنگ نرم به مرحله ظهور برسانند؛ این مسأله وقتی جدی می‌شود که نیرو‌های فضای مجازی، صحنه جنگ را بتوانند بشناسند و تحلیل کنند. 📌 پ.ن: روایت رئیس مرکز ملی فضای مجازی از غلبه روایت صهیونیست در رسانه‌ها، نظیر حرف کسانی است که زمان جنگ ایران و عراق، با پذیرش شکست در مقابل دشمن، امام را وادار به پذیرش قطع‌نامه کردند... #فضای_مجازی #سیاست 🆔 @farhang_puya

📡 دفتر ارتباطات فرهنگی ویژه‌برنامه‌ای را به مناسبت بصیرت‌افزایی و انتخابات پیش‌رو برگزار می‌کند 🌹 در این برنامه‌های گفتگومحور، کارشناسان و صاحب‌نظران ضمن پاسخ به شبهات انتخاباتی، مشارکت حداکثری را تبیین می‌کنند 📋 زمان: از سهشنبه 1402/10/19 ساعت 18:30 🗂 موضوع: 🔴 بصیرت و رقابت سالم در انتخابات 💡 کارشناس: حجت‌الاسلام سیدعبدالمجید اشکوری؛ استاد حوزه و دانشگاه 📡 رسانه شوید 🔶 نشانی‌های ورود به جلسه مجازی👇 🌐 https://tekye.net/tekye/live/3856 جدیدباترافیک‌رایگان👆 🌐http://dpfqom.iki.ac.ir/live 🌐https://heyatonline.ir/kanoon.tolloe 🌐 https://www.aparat.com/dpfqom/live 📢 همچنین می‌توانید ما را از طریق برنامه «باد صبا» بخش «هیئات مذهبی»، «پخش زنده هیئات شاخص کشور»، «دفتر ارتباطات فرهنگی» با گوشی‌های تلفن همراه، نیز دنبال کنید. 🆔 @difqom https://eitaa.com/difqom

📌 علت تأثیر نفس بر طبیعت از دیدگاه ابن‌سینا 🔹 ابن سینا در مباحث مربوط به تأثیر نفس بر طبیعت درباره برخی نفوس شریف که قادر به دخالت و تصرف در طبیعت هستند، گفته است که عناصر موجود در بدن انسان و آنچه در طبیعت وجود دارد مشترک هستند. 🔸 بنابراین اگر نفس بتواند بدن خویش را تحت تأثیر قرار دهد، می‌تواند عناصر طبیعت را نیز به فرمان خویش در آورد (ابن سینا، ۱۳۳۲، ص۱۳۸). به سخن دیگر، علت آنکه نفس برخی از انسان‌ها قادر است تأثیراتی خارق العـاده بـر طبیعت بگذارد، مثلاً به انجام امور غیر عادی مانند تغییر در اشیا و دورجنبانی بپردازد، آن است که عناصر بدن و طبیعت مشترک‌اند. 🔹 پس همچنان که ادراکات و خیالات نفس، بدن را تحت تأثیر قرار می‌دهد، می‌توانند بر طبیعت نیز مؤثر باشند. تأمل در این دلیل می‌تواند نتایجی را به دست دهد که از آن طریق می‌توان برخی از مبانی و موضوعات موجود در متون دینی و فلسفی را به دست آورد و تبیین کرد. ✍ فهیمه شریعتی #معارف #شماره۱ 🆔 @farhang_puya