❌ نگاه مساوی به افراد در احکام اسلامی ⚠️ با زنی که محرم نیست نمی‌توان دست داد مگر از پس جامه و نباید دستش را فشرد. (کلینی ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۵۲۵) گمان نشود این احکام برای مرتبه افراد ضعیف‌النفس است نه برای کسانی که روحشان بزرگ است؛ زیرا حتی پیامبر نیز برای بیعت فرمود: همانا من با زنان دست نمی‌دهم پس قدحی از آب خواست و دست خود را داخل آن آب کردند و بیرون آوردند. 🔗 سپس به زنان فرمودند که برای بیعت، دست خود را در آن آب فرو برند (همان، ص۵۲۷) نکته‌ای که شایسته است یادآوری کنم این است که پیامبر دستشان را داخل قدح نگه نداشتند. اسلام حتی از احساس گرمای بدن زن نامحرم به صورت غیرمستقیم نیز پرهیز می‌دهد. مثلاً در روایت است که هرگاه زنی در جایی نشست سپس از آن جا رفت، نباید مردی در جای او بنشیند تا این که آن مکان سرد شود. (همان، ص۵۶۴) ✏️ م . ح #شماره۲۹ #حجاب #معارف 🆔 @farhang_puya

💠 آزادی و تحولات اجتماعی 🔰 دست انسان در امر آینده و پایان تاریخ باز است؛ به گونه‌ای که می‌تواند با تغییر و تحولات مبتنی بر آزادی و خواست آدمی افتد. در این میان تأسیس دولت مهدوی به آمادگی انسان بستگی دارد که چگونه و با چه محتوایی در دگرگونی‌ها بکوشد و بتواند زندگی و جامعه خود را بدان سوی رهنمون گرداند. ◀️ انتظار جز این نیست که انسان بتواند با اختیار و آزادی خود امام صالح و عادلی را برگزیند و راه را برای تأسیس دولت وی فراهم آورد. به هر حال مفهوم انتظار با عنصر آمادگی در هم آمیخته است. هرگاه انسان از این آمادگی برخوردار گشت و با آزادی خود، راه مورد رضای الهی را برگزید، زمینه پایان انتظار و تأسیس دولت مهدوی فرا رسیده است. ✏️ سید حسین میکائیل #شماره۵ #مهدویت #معارف 🆔 @farhang_puya

🎥 #ببینید | اینها خیلی اذیت میشن... فَاصبِر اِنَّ وَعدَ اللّهِ حَقُّ #معارف #مهدویت 🆔 @farhang_puya

🖇 امید، موتورِ محرّکِ حیاتِ انسانی 🔹 حضرت علامه مصباح(ره) آن جایی که اهمیت مسئله امید را می‌خواهند بیان کنند یک داستانی را مثال می‌زنند از حضرت عیسی(علیه السلام) که از یک مسیری عبور می‌کردند، پیرمردی را دیدند که با کهولت سن مشغول کشاورزی بود. 🔹 همانجا تعجب برای ایشان پیش آمد که پیرمردی با این سن و سال چرا بیل دست گرفته و کشاورزی می‌کند؟! از خدای متعال خواستند که امید از ایشان گرفته شود. چون می‌دانستند که این پیرمرد حتما امید دارد که محصول خوبی به دست بیاورد. خدای متعال هم امید را از دل این پیرمرد بیرون برد. 🔹 حضرت عیسی فرمودند پیرمرد همان لحظه بیل را زمین گذاشت و گرفت خوابید در همان مزرعه و هیچ اقدام و حرکتی از او دیده نشد. بعد حضرت عیسی از خدای متعال خواستند که امید را دوباره برگردانند. پیرمرد بلافاصله بلند شد و بیل را دست گرفت و شروع به کار کرد. مرحوم علامه فرمایند که حیات انسان اصلا به این امید است. دلگرمی انسان به امید است. 🖊 دکتر هادی حسین‌خانی #شماره۴۶ #معارف 🆔 @farhang_puya

📌 #بشنوید | درسی از امام صبر 🔺️بیانات علامه مصباح یزدی درباره امام حسن مجتبی علیه السلام #علامه_مصباح #معارف 🆔 @farhang_puya

🖇 استراتژی امامت 🔹 ما در تفکر دینی از نظریه امام و امت و امامت امت برخورداریم؛ هم تفکر دینی و اسلامی ماست و هم تفکر هویت شیعی ما. در نظریه امام و امامت امت، راهبری و راهبردی جامعه اسلامی نهفته است. 🔸 جامعه و جوامع همیشه گرفتار تنش‌ها و دست اندازها و تلاطم‌ها و چالش‌های بسیاری خواهد بود و در مقابله با دشمنی‌ها و سختی‌ها و تهاجماتی که احتمالا برای امت اسلامی و جامعه اسلامی اتفاق خواهد افتاد، امام جامعه باید جهت‌دهی کند امت را نسبت به تحولاتی که اتفاق می‌افتد یا در آینده اتفاق می‌افتد. 🔸 جدای از بحث‌هایی که من و شما ممکن است به عنوان تحلیلگران مباحث سیاسی مطرح کنیم، یک رهبر، یک راهبر باید قدرت پیش‌‌بینی افق‌های پیش رو را داشته باشد. علاوه بر اینکه ما در تفکر دینی معتقد به عنایات الهی و سنت امداد الهی به خصوص برای حضرات معصومین و اولیاء الهی و رهبران الهی و دینی هستیم. 📝 برشی از مصاحبه نشریه فرهنگ پویا با دکتر محمد علی لیالی #شماره۴۶ #معارف 🆔 @farhang_puya

🖇 اسلام، فرا‌تر از زمان‌ها و مکان‌ها 🔰 خورشید روح انسان و چیزهایی که خدای متعال در روح انسان قرار داده و آن گرایش‌هایی که در روح انسان قرار دارد بسی بالاتر و فراتر از زمان و مکان است و اسلام روی آن کار کرده و آن را مبنای خودش قرار داده، تمام این نظاماتی هم که اسلام آورده، بر اساس آن فرازمان و فرامکان تعریف شده. لذا فرقی ندارد زمان پیامبر باشد، هزار سال بعدش باشد، دو هزار سال بعدش باشد، این می‌درخشد، این درخشش خودش را نه تنها از دست نمی‌دهد؛ بلکه نیاز به او روز به روز بیشتر و روشن تر می‌شود. 🖊 دکتر بی‌ریا #شماره۱ #معارف 🆔 @farhang_puya

💠 تلفیق علم و عمل، عامل تقویت امید 🔹 یکی از عوامل ایجاد امید، تقویت شناخت است. در عین حالی‌ که مسئله شناخت خیلی مهم است اما اگر این شناخت با عمل تلفیق شود تأثیر‌گذاری آن خیلی بیشتر خواهد شد و لذا ایشان [علامه مصباح] می‌فرماید که تلفیق فکر و عمل تفضّلات الهی و انوار رحمت و هدایت را به قلب انسان هدایت می‌کند و اطمینان سکینه آرامش و امید را در انسان به وجود می‌آورد. 🔸 یعنی نمی‌شود ما به صرف شناخت بسنده کنیم. اینکه در آیات قرآن خدای متعال انبیاء را به عمل ترغیب می‌کند و دستور به عمل «جاهدوا بأموالكم وأنفسكم»، «قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَليَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً» اینها را که برای افراد معمولی نگفتند، برای پیغمبر خدا گفتند با آن اوج معرفت و شناختی که از آن برخوردار بودند؛ با این حال می‌گویند که انبیاء الهی هم باید پا پیش بگذارند و اقدام کنند. 📝 هادی حسین‌خانی #شماره۴۶ #معارف 🆔 @farhang_puya

📌 رسول الله «اَشِّدا علی الکُفّار و رُحَماء بَینَهُمْ» بود 🔰 وقتی یهود بنی‌قریظه پیمان‌شکنی و خیانت کردند و در جنگ احزاب و خندق از پشت ضربه زدند، پیامبر آنان را محاصره کرد سپس دستور داد ششصد نفر از مردان جنگی آنان را اعدام کردند. این قاطعیت نیز در منطق پیامبری وجود دارد، همان پیامبر رحمت و ادب و تواضع این بُعد را هم داشت. 🖊 استاد حسن رحیم‌پور ازغدی #شماره۱ #معارف 🆔 @farhang_puya

🔰 امید توأم با استقامت 🔹 صرفا من یک امیدی داشته باشم بدون هیچ‌گونه اقدام و عمل، این به نظر می‌آید امید صادق نباشد؛ در بعضی منابع از آن تعبیر به امید کاذب کردند. اینکه من همینطوری بدون هیچ اقدام و عملی بخواهم به یک نتیجه‌ای برسم و امیدوار به یک نتیجه‌ای باشم. 🔸 البته اینها باید در طول زمان اتفاق بیفتد، البته تدریجی است و آدم باید به صورت مستمر اینها را دنبال بکند؛ یعنی اگر به صورت مستمر دنبال کرد، نتیجه‌بخش خواهد بود کما اینکه در روایاتی هست از امیرالمؤمنین (علیه السلام) در نامه به امام حسن نوشتند که «عَوّدْ نَفْسَكَ التَّصَبُرَ عَلَى الْمَكْرُوه» خودت را به صبر کردن بر ناملایمات عادت بده. 🔹 اینکه حالا من یک بار دوبار یک اقدامی را کردم این نمی‌تواند امید کامل را ایجاد کند. نیاز به استمرار و تکرار و تمرین دارد تا نتیجه بخش شود. پس ۱. شناخت ۲. عمل 📝 برشی از مصاحبه نشریه فرهنگ پویا با دکتر هادی حسین‌خانی #شماره۴۶ #معارف 🆔 @farhang_puya

💠 تاثیر ایمان به خدا در حل مسائل طاقت‌فرسای علمی 🔹[علامه مصباح(ره)] مثال می‌زنند، می‌گویند شما اگر یک مطلب علمی را چندبار مطالعه کردید و متوجه نشدید، یک مسئله علمی بغرنجی را بارها نگاه کردید و به نتیجه نرسیدید، کم کم این را کنار می‌گذارید و از پیگیری‌کردن آن ناامید می‌شوید؛ ولی اگر امید داشته باشید که خدای متعال بالاخره راهگشاست و می‌تواند در حل این مسئله به شما کمک کند، ناامید نخواهید شد. 🔸 بعد مثال می‌زنند به ابن سینا که ایشان گفته هر وقت یک مسئله‌ای برای من مشکل می‌شد به مسجد می‌رفتم، دو رکعت نماز می‌خواندم و از خدا حل این مسئله را درخواست می کردم؛ خدای متعال هم کمک می‌کرد که آن مسئله حل شود. 🔸 بنابراین ایمان به خدای متعال که یک پله از آن بحث اول که صرف شناخت بود بالاتر می‌رود، باعث می‌شود که ما در سخت‌ترین مسائل حالا چه مسائل علمی، چه مسائل نظامی، چه مسائل اخلاقی [ناامید نشویم]؛ اگر ایمان به خدا را پشتوانه کارمان قرار بدهیم و به حل آن مسئله امیدوار باشیم. 📝 دکتر هادی حسین‌خانی #شماره۴۶ #معارف 🆔 @farhang_puya

💠 تفاوت امامت و نبوت 🔸 دکترین مهدویت در عالم تشیع ریشه در اعتقاد به ولایت و امامت دارد. امر ولایت ولی امر مسلمین نیز جریانی است که پس از پیامبر آغاز شده و تا پایان تاریخ ادامه خواهد یافت. 🔸 پس از پیامبر اسلام به اذن الهی حضرت على (ع) مظهر تام ولایت شد و این امر در دیگر امامان تداوم یافت تا به امام غایب (عج) رسید. امامت باطن نبوت است. رسالت پیامبران دارای دو ساحت نبوی و ولایی است که ساحت آن به مراتب بر ساحت دیگر ارجحیت تکوینی و تشریعی دارد؛ چراکه نبوت دعوت مردم به توحید الوهی و امامت و ولایت دعوت آنان به توحید ولایی است. 🔹 توحید الوهی نیز در سیر تکامل معرفتی خود، به توحید ولایی منتهی می‌گردد؛ به همین دلیل پیامبران بزرگی همچون ابراهیم در مراحل تکامل علمی و عملی خود پس از پشت سرنهادن آزمایش‌های بسیار دشوار به مقام و مرتبه امامت رسیدند و پا به عرصه ساحت ولایت نهادند. پیامبران ابتدا به مقام نبوت رسیده و آنگاه به مقام امامت نایل آمده‌اند. 🖊 علی فلاح #شماره۴۶ #معارف 🆔 @farhang_puya

🖇 علت چیرگی اسلام بر فرهنگ ناسیونالیسم 🔹 در تمدن‌های دیگر مانند ایران، یونان، چین، محور و کنشگر اصلی آن تمدن یک قوم خاص بوده است؛ اسلام همه بندگان خدا را عزیز و ارجمند می‌خواهد و عزّت را به قوم ملت و گروه خاصی اختصاص نمی داد. حقانیت این سخن و هماهنگی‌اش با وجدان و فطرت آدمیان، آن را به پیش برد. 🔸 درحالی که در درازنای قرون، قدرت‌های سیاسی عرب و غیرعرب، هر یک می‌کوشیدند اندیشه‌های قومیت گرایانه خویش را چیرگی بخشند و به مقاصد سودجویانه‌شان دست یابند، پیام کتاب و سنت در میان بیشترینه مسلمانان جای خود را گشود. 🔹 این در حالی بود که تمدن اسلامی نشان و مظاهر همه عناصر: عبری، سریانی، قبطی، ایرانی، یونانی، هندی و حتی چینی و سایر تمدن‌ها را در خود حفظ نمود. این عناصر نامتجانس قومی و نژادی تنها زمانی توانستند با یکدیگر پیوند یابند که با سماحت و تساهل فرهنگ اسلامی در آمیختند. 🖊 امیرمحسن عرفان #شماره۴۶ #معارف 🆔 @farhang_puya

💠 فکر نکنید تنها می‌مانند... 🔹 قرآن کریم در باب تفکیک و شست و شوی جامعه از نفاق و جداسازی منافقینی که حاضر به توبه و برگشت نیستند مطالب متنوعی را در آیات متعددی بیان فرموده از جمله همین آیه «فَتَرَى الَّذِینَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» که می‌گوید منافقین با انبیاء و انسان‌های صالح همراه نمی‌شوند. چرا؟ 🔸 منافقین می‌گویند: «يَقُولُونَ نَحْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةً» نگرانیم دشمنان پیروز شوند، آن وقت ما در اثر حمایت از شما و جنگ با آنها ضرر کنیم. خدا در جواب این سخن آنان می‌فرماید: «فَعَسَى اللَّه أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْح» چه بسا از زاویه‌ای که تصور نمی‌کنید خدا برای مسلمین پیروزی نصیب کند یا چیزی که مفید جامعه اسلامی است؛ اما نه با ظاهر پیروزی «أَوْ أَمْرِ مِنْ عِنْدِهِ». 🔸 در این صورت داستان عوض می‌شود، اینها هستند که به تعبیر عامیانه سرشان بی‌کلاه می‌ماند و «فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُوا فِي انفسِهِمْ نَادِمِينَ». 📝 دکتر حسن غفاری‌فر #شماره۴۶ #معارف 🆔 @farhang_puya

🖇 آزادی روح و اندیشه فرجامین تاریخ در دستگاه فلسفی هگل 🔶 مقوله سومی که در دستگاه فلسفی هگل به اندیشه فرجامین تاریخ رهنمون است، مقوله روح و مراحل و گذرگاه‌های آن است. تاریخ در نهایت و فرجام خود بدان‌سو می‌رود تا همه امکانات خود را به فعلیت برساند. 🔚 روح در این فرآیند تحقق به سوی آن آگاهی پیش می‌رود که نه‌ تنها امکان آن را در خود می‌پروراند، بلکه کمالش به آن بستگی دارد. 🔷 این تعابیر در عین حال که از اغلاق و پیچیدگی دور نیست، در قالبی روشن‌تر، گویای این حقیقت است که هگل خود در آثارش به طور صریح‌تر بیان‌کرده است: خصلت ذاتی روح این است که در برابر امکان و تصادف سر‌فرود نیاورد، بلکه آنها را به سود خود به کار برد‌ و به زیرفرمان خود درآورد. ✍ علی فلاح #شماره۲۱ #معارف 🆔 @farhang_puya

🖇 روش انبیا برای برقراری و استحکام نظام دینی(بخش اول) 🔹 انبیا وقتی می‌خواستند نظام دینی را در جامعه خودشان مستقر کنند همین راه را شروع کردند که مبانی عقیدتی مردم را اصلاح کنند. 🔸 هیچ فکر کرده‌اید چرا هر پیغمبری که مبعوث شد از توحید شروع کرد؟ چرا اول نگفتند بیایید با هم مهربان باشیم، کشاورزی‌مان را رونق بدهیم، صنایع زیربنایی اقتصادی‌مان را درست کنیم، بعد نوبت توحید می‌رسد؟ 🖋 مجتبی مصباح #شماره۳۱ #معارف 🆔 @farhang_puya

🖇 روش انبیا برای برقراری و استحکام نظام دینی(بخش دوم) 🔶 چه اصراری است که مردم بت نپرستند؟ اصرار انبیا برای این است که ریشه همه مشکلات ما شرک است. تا این حل نشود هر چیز دیگری حل بشود. ما یک طویله بزرگ در دنیا درست کرده‌ایم؛ کار مهمی نکرده‌ایم. انبیا در صدد بودند ساختارهای داخلی نظام خودشان را اصلاح کنند. 🔷 لذا سراغ نگرش‌ها و بینش‌ها می‌رفتند: «وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَن اعبدوا الله واجتنبوا الطفوت» این پیام مشترک همه انبیا بود. 🖋 مجتبی مصباح #شماره۳۱ #معارف 🆔 @farhang_puya

💠 فقر نگاه سیستماتیک به اسلام در سطح حکمرانی جهان اسلام 🔹 ما باید اسلام را به عنوان یک مجموعه سیستماتیک، بلکه یک مجموعه ارگانیک بنگریم؛ مجموعه‌ای که اعضایش تأثیر و تأثر متقابل درهم دارند و با فعالیت‌های متقابلی که انجام می‌دهند زمینه رسیدن به هدف واحدی را فراهم می‌کنند که فوق هدف فعالیت‌های هر بخش از این سیستم است. 🔸 متأسفانه این نگرش به اسلام چه در جامعه ما و چه در سایر کشورهای اسلامی، درست تبیین نشده است.... وقتی اسلام، ناب است که همه بخش‌ها به صورت یک کل منسجم و دارای تأثیرات متقابل و با هدف واحد در نظر گرفته شود؛ که متأسفانه این مسئله درست تبیین نشده است. 🖊 علامه مصباح یزدی رحمة الله علیه #شماره۴۱ #معارف 🆔 @farhang_puya

🔷 عدالت و معنویت غیر قابل تفکیک 🔸 عدالت باید با معنویت همراه باشد؛ یعنی باید شما برای خدا و اجر الهی دنبال عدالت باشید؛ در این صورت می‌توانید با دشمنان عدالت مواجهه و مقابله کنید 🔸 ...معنویت هم بدون گرایش به عدالت، یک بعدی است. بعضی‌ها اهل معنایند، اما هیچ نگاهی به عدالت ندارند؛ این نمی‌شود... عدالتی که همراه با معنویت و توجه به آفاق معنوی عالم وجود و کائنات نباشد، به ریاکاری و دروغ و انحراف و ظاهرسازی و تصنع تبدیل خواهد شد؛ مثل نظام‌های کمونیستی که شعارشان عدالت بود. 🔸 آدم معنویی که با ظلم می‌سازد، با طاغوت می‌سازد، با نظام ظالمانه و سلطه می‌سازد، این چطور معنویتی است؟ این گونه معنویت را ما نمی‌توانیم بفهمیم. 🖋امام خامنه‌ای #شماره۴۰ #معارف 🆔@farhang_puya

🎥 #ببینید | خطر اعتقادی را جدی بگیریم! «خواب خرگوشی» 🔴 #کلیپ_ویژه از بیانات علامه مصباح یزدی(قدس سره) درباره اهمیت واکنش سریع و قاطع برابر شبهات اعتقادی #معارف #علامه_مصباح 🆔 @farhang_puya

💠 اندیشمندان اسلامی افشاگران جریانات انحرافی 🔷 همواره اندیشمندان اصیل و با بصیرت اسلامی، با رصد دقیق و ژرف‌اندیشانه خود، جریان انحرافی را در هر عصر و مصری در کانون توجه خود قرار داده، تمام تحرکات این جریان را زیر نظر داشته‌اند. آنان با شناخت دقیق از جامعه و رگه‌های جریانات انحرافی، واکاوی دقیقی از مؤلفه‌های فکری جریانات انحرافی داشته‌اند. 🔷 از جمله این افراد، استاد شهید مرتضی مطهری است که در جریان‌شناسی جریانات انحرافی و افشای افکار و نیات آنان، ید طولایی داشته و در این راه مرارت‌ها و مشقت‌های فراوانی را متحمل هم شده است. 🔷 از جمله جریان‌شناسی‌های دقیق استاد شهید را می‌توان در نقد افکار برخی روشنفکران دانشگاهی مشاهده نمود. جریان شکل گرفته در سال‌های قبل از انقلاب، نقد افکار آنان را می‌توان در نامه تاریخی این شهید بزرگوار که خطاب به استاد خود، حضرت امام خمینی (ره) نوشته است، جستجو کرد. 🖋 احمد.ع #شماره۲۳ #معارف 🆔 @farhang_puya

🖇 از انحراف تا انحلال 🔶 اکنون پرسش این است چطور می‌شود که آدمی تصمیم می‌گیرد که به کج‌راهه برود و سرانجام آخرت خودش را می‌سوزاند و مبتلا به هلاکت ابدی می‌شود؟ باید گفت ابتدا از یک ویژگی شخصیتی و از یک حالت روانی و درونی شروع می‌شود. 🔚 پس از آن در رفتار و عمل خارجی او ظهور می‌یابد و سپس نه تنها در رفتار خودش که به دیگران هم سرایت می‌کند و آن‌ها را هم فاسد می‌کند و نمی‌گذارد آن‌ها هم به سعادت برسند. سخنان آیت‌الله مصباح #شماره۳۴ #معارف 🆔@farhang_puya

💢 پای استدلالیان در گل بود ⚜ صوفیه بر اساس این مبنا که باید از مراد تبعیت کامل نمود، در باب شناخت نیز اعتقاد خاصی دارند؛ آنان راه را نحصر به کشف و شهود دل می‌دانند. به نظر آنان، معرفت استدلالی نسبت به معرفت کشفی، مانند جهل است. 🔚‌ ولی قرآن بدون نفی معرفت کشفی خود از راه استدلال، مردم را به شناخت آفرینش فرا می‌خواند شهید مطهری با تبیین این دو راه و جایگاه هر‌یک از آن‌ها را مکمل یک‌دیگر می‌داند و حق هم همین است؛ انسان باید با نیروی عقل و با ابزار استدلال گره‌های فکری را بگشاید و راه را بیابد. 🖋 محمدرضا فلاح #شماره۶ #انحراف #معارف 🆔@farhang_puya

💢 کدامین نتیجه و کدامین تکلیف سیاسی؟ 🔸 پس از مرحله اراده برای اقامه دین، مرحله ریاضت و مجاهدت است که از تطابق رفتار با شرع مقدس شروع می‌شود و تا نهایت اخلاص تداوم می‌یابد. مؤمن اصیل از دیدگاه قرآن کسی نیست که در گوشه‌ای بنشیند و کاری به اقامه دین در جامعه نداشته باشد و ولایت هر طاغوتی را بپذیرد و یا حاضر به ایثار و فداکاری در راه اقامه دین نباشد؛ بلکه مجاهدی است که همه چیز را در کف اخلاص گذاشته و به مجاهدت در این راه می‌پردازد: «و الذين جاهدوا فينا لنهدينم سبلنا». 🖋 سید عبدالمجید پیش‌بین اشکوری #شماره۲۸ #معارف #سیاست 🆔@farhang_puya

🔰 چیستی عفاف 🧩 علمای اخلاق در تعریف عفاف گفته‌اند: عفت آن است که قوه شهویه در خوردن و نکاح (امور جنسی) از حيث كم و كيف، مطیع و فرمانبر عقل باشد و از آن‌چه عقل نهی کند، اجتناب کند و این همان حد اعتدال است که عقل و شرع پسندیده است.» 🔻 شهید مطهری آن را این‌گونه تعریف می‌کند: «عفاف و پاکدامنی یک حالت نفسانی است؛ یعنی رام بودن قوه شهوانی تحت حکومت عقل و ايمان تحت تأثیر قوه شهوانی نبودن، شره نداشتن در حقیقت عفت؛ کنترل شهوت است و نه کشتن آن و شهوت در لغت یک مفهوم عام دارد که هرگونه خواهش نفس و میل و رغبت به لذات مادی را شامل می‌شود اما شهوت یک مفهوم خاص هم دارد که همان شهوت جنسی است. 🖋 حنانه صادقی #شماره۱۸ #معارف 🆔@farhang_puya