⭕️ مصاحبه نشریه فرهنگ پویا با علامه مصباح یزدی (ره) پیرامون موضوع #مهدویت 📌 نشریه فرهنگ پویا: آیا بعد از ظهور حضرت [مهدی (عج)] جامعه از جهت معرفت شناخت، به حدی رسیده است تا به راحتی آموزه‌های دینی را از حضرت بپذیرند؟ 🔺 علامه مصباح یزدی (ره): ما تصور می‌کنیم حضرت بقیه الله (عج) وقتی تشریف می‌آورند، در ظرف چند ساعت همه مشکلات حل شده و دنیا گلستان می‌گردد و ایشان با هیچ مشکلی مواجه نخواهد شد. وقتی این را فضيل بن یسار از حضرت می‌شنود، تعجب می‌کند و به حضرت می‌گوید: یا بن رسول الله این دیگر چه مسأله‌ای است؟ در ادامه حضرت می‌فرماید: «علت این که حضرت ولی عصر (عج) بیشتر از زمان حضرت رسول(ص) رنج می‌برد، این است که پیغمبر اکرم(ص) وقتی مبعوث شد، بر مردمی که سنگ و چوب می‌تراشیدند و می‌پرستیدند، مبعوث شد.» 🔸 با چنین مردمی بحث کردن و قانع کردن آنها به این که بت، خدا و قابل پرستش نیست کار مشکلی نبود، زیرا هر عاقلی می‌فهمد سنگی که خودش آن را تراشیده این خدا نمی‌شود. حتی می توانستند امتحان کنند و از او یک چیزی بخواهند وقتی نمی‌توانست انجام دهد، باطل بودن آنها مشخص می‌شد. پیغمبر (ص) هر مشکلی داشت با مردم دنیا‌پرستی بود که منافعشان را در خطر می‌دیدند. و گرنه از نظر فکری مشکلی نداشت. اثبات حقانیت خود و بطلان مذهب آنها راحت بود. 🔹اما وقتی امام دوازدهم ظهور می‌فرماید، با مردمی مواجه می‌شوند که همه خودشان را عالم می‌دانند و قرآن را به رأی خودشان تفسیر می‌کنند و می گویند:«قرائت ما از قرآن این است آن چه شما می‌گویید از قرآن نیست!» #مهدویت #شماره۵ 🆔 @farhang_puya

🌿 مناجات با امام زمان (عجّ) 🎙بامداحی: حاج مهدی رسولی #امام_زمان #مهدویت 🆔 @farhang_puya

📌 فرهنگ مهدویت، نظم نوین جهانی غرب را به چالش کشیده است 🔸 بشریت امروزه در جهان کنونی در ارتباط با حکومت جهانی واحد، با دو طرز نگرش کاملا متمایز روبه رو هست که یکی انسان را به خودرأیی، خودمحوری و بریدگی از عالم ملکوت و جهان ماورا فرا می‌خواند و دیگری او را به بندگی حق، خدامحوری، خداپرستی و ولایت‌پذیری پروردگار عالمیان دعوت می‌کند. 🔹یکی از این دو دیدگاه حاکمیت را حق انسان شمرده و انسان را آزاد و رها از هر قید و بندی می‌خواهد و دیگری حاکمیت را به خداوند و جانشینان او بر روی زمین اختصاص داده و انسان را موظف به پذیرش و التزام نظری و عملی به ولایت الهی و ولایت اولیاء او می‌داند. 🔹نظریه‌پردازان اردوگاه غرب در عصر قدرت‌مداری و یکه‌تازی غرب، مسحور از هیمنه غرب فرصت را برای پردازش و ترویج اندیشه حکومت جهانی در شکل و ساختار لیبرال ـ دمکراسی و به رهبری و سالاری آمریکا مغتنم دانسته از همه ابزارها و امکانات بهره‌برداری می‌کنند تا به سایر دولت‌ها، حکومت‌ها و جوامع خرد و کلان بقبولانند که چاره‌ای جز پذیرش حاکمیت و سلطه غرب پیش روی خود ندارند. 🔸 آنان تقریباً همهٔ امکانات و استعدادهای خود را برای القاء و تزریق این منظور و تحقق این مقصود به کار بسته‌اند تا فضای جهانی را برای سلطه آمریکا و هم پیمانان غربی‌اش بیش از پیش فراهم سازند. درست در نقطه مقابل این جریان از دیگر سو، جریان اسلام ناب محمدی، با اتکاء بر فرهنگ غنی و متعالی و موضع با ثبات فعال، پیش رونده و مناسب خود، اندیشه نظم نوین جهانی غرب را به چالش جدی کشانده است. ✍ مدیر مسئول #نظم_نوین_جهانی #مهدویت #شماره۵ 🆔 @farhang_puya

⭕️ آینده‌نگری به تکامل جامعه بشری، جزء لاینفک فطرت انسانی 🔹 آینده‌نگری در ترسیم چشم‌انداز و روند رشد و تکامل جامعه بشری تأثیر به سزایی بر جای می‌گذارد. ارزیابی و ارزش‌شناسی این تأثیر‌گذاری، ما را با بسیاری از حقایق عالم انسانی آشنا می سازد. ما همیشه آرزو می کنیم جزو برترین‌ها باشیم و علاقه داریم در هر زمینه‌ای به عالی‌ترین‌ها دست یابیم. این که این حالت را از کی و کجا به دست آورده‌ایم، پرسش اساسی انسان‌شناختی ماست. 🔸آیا این امر از جنبه‌های اکتسابی و از جمله طرح‌های رفتاری تربیتی شخصیت ما به شمار می‌رود؟ یا اینکه اصولا از ویژگی‌ها و خواسته‌های فطری و زیستی ما تلقى می‌گردد؟ علاقه به دریافت پاسخ صحیح، ذهن را به فضایی از گرایش‌های فطری می‌کشاند که اساس انسانیت ما را تشکیل می‌دهد. 🔹این جا باید از زبان فطرت سخن به میان آورد و به گنجینه های فطری انسان اندیشید؛ گنجینه‌هایی که به هدایت وحی و نبوت و با راهنمایی‌ها و راهبری‌های انبیاء الهی و جانشینان آن بزرگواران مکشوف و مشهود انسان‌های تربیت یافته می‌شود. وجود این گنجینه ها به ما اصالت و عمق می بخشد و اسباب تعالی و تکامل ما را فراهم می‌سازد. ✍ مدیر مسئول #مهدویت #شماره۵ 🆔 @farhang_puya

📌 بشارت کتب آسمانی به موعود آخرالزمان (بخش اول) 🔹 در زبور داوود (ع) که تحت عنوان مزامیر در لابه لای عهد عتیق آمده است، در حداقل سی و پنج مورد، نمونه‌هایی درباره ظهور موعود جهانی به چشم می‌خورد: «زیرا که شریران منقطع خواهند شد و اما منتظران خداوند وارث خواهند شد. هان بعد از اندک زمانی شریر نخواهد بود... اما حليمان وارث زمین خواهند شد... اما صالحان را خداوند تأیید می‌کند و میراث آنها خواهد بود تا ابدالآباد.» 🔸در مزمور ٤٥، ٩٦ و ۹۷ نیز نمونه‌هایی به صراحت آمده است. در بخشی از مزمور ٩٦ با اشاره به حکومت عادلانه آن حضرت، چنین آمده است: «قوم‌ها را به انصاف داوری خواهد کرد... زیرا برای داوری جهان می آید.» 🔸در تورات، در کتاب دانیال نبی آمده است: «در آن زمان سرور میکائیلی، امیر عظیمی که برای پسران قوم تو ایستاده (قائم) است، خواهد برخاست و چنان زمان تنگی خواهد شد که از حینی که امتی به آمده است تا آن روز نبوده ...» در کتاب حیقوق نبی علاوه بر بشارت آمدن، اشاره به حکومت جهانی آن حضرت نیز دارد: «اگرچه تأخیر نماید، برایش منتظر باش؛ زیرا که البته خواهد آمد و درنگ نخواهد نمود، بلکه جمیع امت‌ها را نزد خود جمع می‌کند و تمامی قوم‌ها را برای خویشتن فراهم می‌آورد.» ✍ علی الله اکبری #مهدویت #شماره۵ 🆔 @farhang_puya

📌 بشارت کتب آسمانی به موعود آخرالزمان (بخش دوم) 🔹 در اناجیل اربعه به این موضوع بیش از سایر کتب آسمانی پرداخته شده است. بنا به نوشته «مستر هاکس» در انجیل و ملحقات آن (عهد جدید) كلمه «پسر انسان» هشتاد بار تکرار شده است که تنها سی مورد آن با حضرت عیسی (ع) قابل تطبیق است و پنجاه مورد دیگر از نجات‌دهنده‌ای سخن می‌گوید که در آخرالزمان ظهور خواهد کرد و حضرت عیسی (ع) نیز با او خواهد آمد تا او را یاری کند. در ادامه به نمونه‌هایی چند از این اناجیل اشاره می‌کنیم. 🔸در باب ٢٤ انجیل متی، گفتگویی از حضرت میسح (ع) با شاگردانش ثبت شده است که علاوه بر بشارت به ظهور منجی موعود، به اوضاع سیاسی، اجتماعی و اقتصادی عصر ظهور نیز اشاره مستقیم دارد و نشانه‌های ظهور را عنوان می‌کند و درباره زمان ظهور تأکید می‌کند که جز خداوند هیچ کس از آن اطلاع ندارد: 🔹 « ... آن گاه علامت پسر انسان در آسمان پدید گردد و در آن وقت جميع طوایف سینه‌زنی کنند و انسان را ببیند که بر ابرهای آسمان با قوّت و جلال عظیم می‌آید...اما از آن روز و ساعت هیچ کس اطلاع ندارد، حتی ملائکه آسمان جز پدر من و بس.» 🔸 «... شما نیز حاضر باشید؛ زیرا در ساعتی که گمان نمی‌برید، پسر انسان می‌آید. اما چون پسر انسان در جلال خود با ملائکه مقدس خویش آید، آنگاه بر کرسی جلال خود خواهد نشست و جميع امت‌ها در حضور او جمع شوند و آنها را از همدیگر جدا می‌کند.» چنانکه می‌بینید در این فراز از جمع شدن امت‌ها و تشکیل حکومت واحده جهانی سخن به میان آمده است که پسر انسان بر کرسی حکومت آن خواهد نشست. ✍ علی الله اکبری #مهدویت #شماره۵ 🆔 @farhang_puya

💠 نقش انسان‌ها در دوران ظهور #مهدویت 🆔 @farhang_puya

📌 فایده فرهنگ مهدویت بر تفکر 🔹 عقیده به ظهور حضرت مهدی (ع)، منجی موعود و قیام انقلابی و حکومت جهانی و عدالت گستر او، فکر و اندیشه انسان را وسیع و جهان‌اندیش می‌سازد تا به دورترین نقاط جهان بنگرد و عالم را مملکت خدا بداند و خیر و آسایش مردم تمام جهان را بخواهد که عاقبت و پیروزی با پرهیزکاران و شایستگان است. 🔸چنان که خدای متعال در «قرآن» چنین بشارت داده است «وَ لَقَد كَتَبْنا فِى الزَّبُورِ مِنْ بعدِ الذِكرِ انّ الارض يَرتُها عِبادِىَ الصّالِحونَ» (سوره انبیاء، آیه ۱۰۵) بعد از تورات در زبور داوود نوشتیم که البته بندگان نیکوکار من ملک زمین را وارث و متصرف خواهند شد.» ✍ علی الله اکبری #مهدویت #شماره۵ 🆔 @farhang_puya

📌 غرب در آرزوی جهانی‌سازی تفکر خود 🔹 غرب تاکنون در میدان عمل و سیاست جهانی خود، تنها راه سلطه‌جویی، زورگویی و یکه‌تازی را تجربه کرده است. علاوه بر جهت‌گیری‌های خاصی که در رابطه با مفهوم‌شناسی و واقعیت حکومت جهانی واحد از جانب اردوگاه غرب، تحت عنوان نظام ليبرال دمکراسی ارایه شده است، از دیگر جهات نیز می‌توان به مطالعۀ این موضوع از نگاه و سیره غرب پرداخت. 🔸 بررسی‌های اخیر بیش از همه حکایت از دسیسه‌ها و ترفندهای غرب در مصادره این مقوله دارد. نکات زیر حدودی بیانگر این ماجرا می باشد: اردوگاه غرب بر اساس فرصت‌سازی به نفع خود و تهدید علیه دیگران، از هر فرصتی در راستای تأمین منافع خود و تضییع منافع دیگران بهره‌برداری می‌کند. 🔹هر فرصتی که در ارتباط با اندیشه آخرالزمان برای غرب دست دهد، ممکن است یک تهدید علیه جهان تشيع به شمار رود. تدارک فرصت‌ها در رویارویی با جهان اسلام، به منظور تحمیل دکترین غربی و جلوگیری از ترویج اندیشۀ اسلام ناب صورت می پذیرد. این جریان به اندک بهانه و با زمینه.سازی قبلی، هدایت اندیشه‌های غربی را به سمت و سویی ویژه و از قبل تعریف شده بر عهده می‌گیرد. 🔚 تجمیع اندیشه‌های هم‌گرا و وحدت بخشی صوری و ظاهری به آنها در قالب جهانی‌سازی و به منظور تحقق خواسته‌ها و آمال غرب، از مهمترین مسئولیت‌های جریان مزبور است. ✍ سید احمد رهنمایی #مهدویت #شماره۵ 🆔 @farhang_puya

🖇 شیعه حق ندارد مأیوس بشود! #مهدویت #امام_زمان 🆔 @farhang_puya

📌 انتظار سازنده 🔹 دیدگاه دیگر در مورد انتظار، عقیده گروهی است که قرائتی دیگر از انتظار دارند و برای آن ماهیت انقلابی قائل می‌باشند. این انتظار سازنده و بالنده که مبنای آن در آیات قرآن و روایات اسلامی ریشه دارد، دعوت به نپذیرفتن باطل می کند. 🔸 در این دیدگاه تحرک‌آفرین و تعهد‌بخش _خلاف نظریه پیشین که برای انسان تکلیفی قائل نبود _ فرد منتظر بایستی با برخورداری از اعمال پاک، شهامت و آگاهی، خود و جامعه را مهیای ظهور منتظر نماید. 🔸ایستایی، بی تفاوتی و هم‌نوایی با وضع موجود و صرفا منتظر ظهور موعود نشستن در این نگرش کاملاً مطرود است؛ چرا که دولت ایده آل عصر ظهور را محصول سیر استکمالی جامعه انسانی می‌داند نه از نوع انفجار تاریخی. 🔸 انقلاب جهانی مهدی موعود وسيع ترين و اساسی‌ترین انقلاب بشری است و انتظار راستین چنان تکاملی در انسان پدید می‌آورد که آمادگی شرکت در این انقلاب را کسب می‌کند. ✍ حبیب زمانی #مهدویت #انقلاب_اسلامی #شماره۵ 🆔 @farhang_puya

💢 محور‌های اساسی گفتمان مهدویت، عامل تأثیر‌پذیری حزب‌الله از این گفتمان است 🔹 از محورهای اساسی گفتمان مهدویت، تحقق عدالت و مقابله با حکومت ظلم و جور و نامشروع دانستن همکاری و همراهی با آنهاست. بر همین اساس معتقدان به مهدویت در عصر انتظار سعی می‌کنند در راه پیاده شدن عدل و قسط در جامعه و مبارزه با ظلم و بیداد قدم بردارند و از این طریق جامعه را برای ظهور بزرگ پرچمدار عدالت مهیا سازند. 🔸پایداری بر اصل تأييد شده مقاومت و ایستادگی در برابر ظالم از بارزترین مؤلفه های تأثیر‌پذیری حزب الله از گفتمان مهدویت می‌باشد. جنبش حزب الله با تأسی به این اندیشه، سلطه ظالمین اشغالگر را نپذیرفته، تلاش می‌کند ریشهٔ دشمن تجاوزگر خود را برکند. 🔹اندیشه ظلم‌ستیزی و مقاومت در لبنان که با اقدامات امام موسی صدر و شهید دکتر مصطفی چمران تحولی شگرف یافته بود، پس از شکل‌گیری حزب الله وارد مرحله‌ای نوین شده و در بین عامه مردم این منطقه فراگیر شده است. ✍ حبیب زمانی #مهدویت #ظلم_ستیزی 🆔 @farhang_puya

💢 تفاوت آزادی در اسلام و آزادی در غرب 🔹 اومانیست‌ها با تأکید بر خودمختاری و خودرأیی انسان، بر این باورند که انسان، آزاد به دنیا آمده است و حق گزینش دارد و از هر قید و بندی رهاست. بنابراین، خود، باید سرنوشت خویش را رقم زند؛ زیرا او به کمک خرد، می تواند حقوق و اختیارات خویش را تعیین نماید. در نتیجه هیچ نیازی به تعیین تکلیف از ماورای طبیعت ندارد. 🔸 از این رو، چون دین و ارزش‌های دینی با آزادی و اختیار بی‌قید و شرط انسان در ستیز کامل هستند، بایستی از صحنه زندگی این جهانی بشر حذف شوند. در مقابل اندیشه اومانیستی، بر اساس اندیشه اسلامی و در حوزه مهدویت، آزادی مفاهیم و معیارهای متعددی دارد که باید در مقام اندیشه و عمل به آنها توجه داشت. 🔹 از دیدگاه اسلام، مرز آزادی تا جایی است که به حقوق دیگران تجاوز نشود و با آنها در تزاحم نباشد. از آنجا که تحقق حکومتی عادلانه تنها با رعایت حقوق همگان و اجابت دادخواهی مظلومان و قضاوت‌های عادلانه و رعایت شدن اصل برابری در همه عرصه‌ها میسر می‌شود، کمتر کسی در آن عصر [ مهدویت ] از رعایت حقوق کوتاهی می‌کند. ✍ بهروز محمدی منفرد #مهدویت #فرهنگ #شماره۵ 🆔 @farhang_puya

✍ امام صادق علیه السلام: کسى که در حال انتظار فرج امام زمان علیه‌‏السلام بمیرد به منزله کسى است که در راه خدا با شمشیرش جهاد کرده است. 📚 بحارالأنوار، ج ۴۲، ص ۱۲۶ #حدیث #مهدویت 🆔 @farhang_puya

❤️ #مهدویت | نگاه پدرانه حضرت بقیة‌الله #اخلاق #مناسبتی 🆔 @farhang_puya

📖 السَّلامُ عَلی وَلِیِّ اللَّهِ وَ ابْنِ اَوْلِیآئِهِ... ♻️ سلام بر تو ای مولایی که همچون پدران پاکت، بر ذره ذره این عالم ولایت داری؛ سلام بر تو و بر روزی که زیر پرچم ولایت تو جهان آباد خواهد شد. 📚 بحار الأنوار، ج‏۹۹، ص ۱۱۷ #حدیث #مهدویت 🆔 @farhang_puya

💢 فرجام آزادی در دولت مهدوی (بخش اول) 🔹 مسئله انتظار و ظهور منجی در ادیان مختلف و آرمان قیام و انقلاب حضرت مهدی(عج) در اسلام، فلسفه بزرگ اجتماعی است که آینده روشن و شفافی را به بشر نوید می‌دهد؛ آینده‌ای که در آن، انسان با بهره‌گیری از ظرفیت‌های وجودی خویش، امکان حرکت به سوی سعادت را کسب می‌کند و در این مسیر، نشانه‌های انسان به ویژه عنصر آزادی و اختیار، راهنمای عمل آدمی خواهد بود. 🔸 تعدادی از متفکران مسلمان به بحث آینده تاریخ اشاره کرده و گفته‌اند: «انسان در آینده به سوی آزادی بیشتری خواهد شتافت». 🔸انسان باید در سه زمینه برای آزادسازی خود تلاش کند: نخست، آزادی از اسارت طبیعت؛ دوم، از هوا و هوس‌های درونی و سوم، آزادی از سلطه انسان‌های دیگر. ✍ سید حسین میکائیل #شماره۵ #مهدویت #فرهنگ 🆔 @farhang_puya

💢 آیا هدف انسان‌ها بعد از ظهور آن حضرت، همین خوردن و خوابیدن است؟(بخش سوم) 🔸 سپس می‌فرماید: «يَعْبُدُونَنِی لا يُشْرِكُونَ بي شَيْئًا» با فراهم شدن چنین زندگی توام با رفاه و آسایش و تحت لوای عدل و داد برای انسان، «هدف اصلی» دنبال شود. این حقیقت مقدمه‌ای است برای انسان‌ها که بتوانند در چنین جامعه‌ای به «هدف آفرینش» خود برسند، زیرا انسان برای این آفریده نشده که خوب بخورد، خوب بپوشد و راحت زندگی کند؛ بلکه انسان آفریده شده که با رفتار اختیاری خود، لایق مقام «قرب الهی» شود. 📝 علامه مصباح یزدی (ره) #شماره۵ #معارف #مهدویت 🆔 @farhang_puya

⏺ فرجام آزادی در دولت مهدوی ◾️ تأسيس سیس دولت مهدوی و ظهور منجی و مصلح بشر را میتوان از دیگر عوامل تحول اجتماعی و تاریخی دانست که این مسئله در دین و اعتقادات مذهبی انسان مسلمان ریشه دارد. برخی بر این باورند که ریشه فسادها و تباهی‌ها، نقص روحی و معنوی انسان است. آدمی هنوز دوره جوانی و ناپختگی را می‌پیماید و خشم و شهوت بر عقلش حاکم است. 🔻 انسان فطرتا در راه تکامل فکری، اخلاقی و معنوی پیش می‌رود. نه شر و فساد جزء جدایی‌ناپذیر بشر است و نه تمدن برتر، فاجعه خودکشی دسته جمعی را پیش می‌آورد. پس آینده‌ای روشن و امیدوار‌کننده و سعادت‌بخش که در آن شر و فساد از بیخ و بن کنده می‌شود در انتظار بشر است. ✏️ سید حسین میکائیل #شماره۵ #مهدویت #جامعه 🆔 @farhang_puya

💠 آزادی و تحولات اجتماعی 🔰 دست انسان در امر آینده و پایان تاریخ باز است؛ به گونه‌ای که می‌تواند با تغییر و تحولات مبتنی بر آزادی و خواست آدمی افتد. در این میان تأسیس دولت مهدوی به آمادگی انسان بستگی دارد که چگونه و با چه محتوایی در دگرگونی‌ها بکوشد و بتواند زندگی و جامعه خود را بدان سوی رهنمون گرداند. ◀️ انتظار جز این نیست که انسان بتواند با اختیار و آزادی خود امام صالح و عادلی را برگزیند و راه را برای تأسیس دولت وی فراهم آورد. به هر حال مفهوم انتظار با عنصر آمادگی در هم آمیخته است. هرگاه انسان از این آمادگی برخوردار گشت و با آزادی خود، راه مورد رضای الهی را برگزید، زمینه پایان انتظار و تأسیس دولت مهدوی فرا رسیده است. ✏️ سید حسین میکائیل #شماره۵ #مهدویت #معارف 🆔 @farhang_puya

🎥 #ببینید | اینها خیلی اذیت میشن... فَاصبِر اِنَّ وَعدَ اللّهِ حَقُّ #معارف #مهدویت 🆔 @farhang_puya

💎 فرجام آزادی در دولت مهدوی 🔰 تأسیس دولت مهدوی و ظهور منجی و مصلح بشر را می‌توان از دیگر عوامل تحول اجتماعی و تاریخی دانست که این مسئله در دین و اعتقادات مذهبی انسان مسلمان ریشه دارد. برخی بر این باورند که ریشه فسادها و تباهی‌ها، نقص روحی و معنوی انسان است آدمی هنوز دوره جوانی و ناپختگی را می‌پیماید و خشم و شهوت بر عقلش حاکم است. ⚜ انسان فطرتا در راه تکامل فکری، اخلاقی و معنوی پیش می‌رود. نه شر و فساد جزء جدایی ناپذیر بشر است و نه تمدن برتر فاجعه خودکشی دسته جمعی را پیش می‌آورد. پس آینده‌ای روشن و امیدوار کننده و سعادت‌بخش که در آن شر و فساد از بیخ و بن کنده می‌شود در انتظار بشر است‌. 🖋 سید حسین میکائیل #شماره۵ #مهدویت 🆔 @farhang_puya

🖇 در مسیر مهدویت باید هدفمند پیش برویم 🔶 تشکیلات فراوانی در حوزه مهدویت مشغول به فعالیت هستند که تاثیرات بسیاری را از آن‌ها شاهد بوده‌ایم، اما باید کار به صورت اندیشکده‌ای و جدی درهم تنیده شود و هر کدام از نهادهای پژوهشی آموزشی و... سهم خود را در روندی کلی ایفا کند نه این که به صورت موازی همه در یک مسیر فعالیت کنند و بسیاری از کارها فقط به درد کاغذخردکن‌های محل کار بخورد! 🖋علی اصغر سیاحت هویدا #شماره۳۴ #مهدویت 🆔@farhang_puya

🖇 روایت‌گری مهدویت در سینما 🔶 ما در سینما به دنبال ساخت اثر مستند خشک و رویداد نقلی ماجرا نیستیم وقتی سوار تاکسی می‌شویم آهنگی مورد علاقه ماست که قبلا گوش داده‌ایم یا این‌که از صدایی لذت می‌بریم که در دوران کودکی خاطرات بسیار داشتیم و سابقه ذهنی آن یادآور نوستالوژی دیروز و امروز می‌شود. 🔷 داستان‌هایی که در کتاب‌ها خوانده‌ایم و... استفاده از دیرین‌گونه به این معناست که مانند کشتی آرک یا پاندای کونگ‌فو کار به توهین به ساحت انبیا بینجامد؛ بلکه باید با استفاده از داستان‌های انبیا به موضوع روایت و داستان بدهیم. 🖋علی اصغر سیاحت هویدا #شماره۳۴ #مهدویت 🆔@farhang_puya

🔗 اهداف دکترین اقتصادی جامعه مهدوی 🔹 هریک از نظام‌های اقتصادی در تئوری اهدافی را به منظور رسیدن به آن‌ها بیان می‌کنند. گرچه در واقعیت و مقام عمل ممکن است فرسنگ‌ها از آن فاصله داشته باشند. در نظام اقتصادی اسلام و به تبع آن در جامعه مهدوی این اهداف با سایر نظام‌ها تفاوت ماهوی دارد. 🖋 سعید فراهانی‌فرد #شماره۵ #اقتصاد #مهدویت 🆔@farhang_puya