🕸 خرداد ۸۸، خرداد صف‌ آرایی‌ها 🔻 جریان دوم خرداد محصول مشترکی از تکنوکراسی و اشرافی‌گری دوره سازندگی و برخی دیدگاه‌های جریان راست بود که بر محور سیدمحمد خاتمی در انتخابات هفتم (١٣٧٦) گردهم آمده بودند. این جریان احزاب و گروه‌های متعدد با ماهیت‌های متفاوت و در مواردی متضاد را درون خود جای داده بود و گروه‌هایی با گرایش‌های لیبرال و سکولار و التقاطی با کارکردهای افراطی و رفتارهای معاندانه علیه نظام را در بر می‌گرفت. 🖋 م . تهرانی #شماره‌۲۴ #فتنه #استکبار_ستیزی 🆔 @farhang_puya

🔰 لزوم تقویت مدیران در مدیریت تحول 🔹 ما برای مدیریت فرهنگی با منابع انسانی مواجه هستیم که دارای اراده و اختیار هستند، مدیر نیازمند راهنمایی کردن و ارشاد نیروهای خود است و باید آن‌ها را توجیه کند؛ این توجیه می‌بایست از طریق آموزش و تعلیم و روش‌های تربیتی صورت بپذیرد؛ یعنی فقط تعلیم نیست، بلکه تربیت هم نقش عمده‌ای در توجیه نیروها دارد باید کاری کرد که فرد با اختیار خودش توجیه شود و حتى الامكان با تصمیمات مدیر هماهنگ باشد و اگر نه، مدیریت، راه به جایی نخواهد یافت و این لزوما نقص مدیریت نیست؛ بلکه نقص نبودن امکانات لازم است. 🎙 حجت‌الاسلام مجتبی مصباح #شماره‌۴ #فرهنگ #جامعه 🆔 @farhang_puya

⭕️ رسانه‌ها پیاده‌ نظام مات ⛓ رسانه‌ها اصلی‌ترین جنگنده‌های پنهان و آشکار عصر آخر الزمان خواهند بود که عرصه را برای سلطہ شیطان فراهم می‌آورند. آن‌ها به خوبی می‌‌دانند چگونه زشت را زیبا جلوه دهند و چگونه کاه را کوه. 📌 شاید اساس پروپاگاندا و رسانه‌های امروزین بر اساس نظریات فریبکارانه گوبلز، وزیر تبليغات هيتلر، شکل گرفته باشد؛ اما نباید از نظر دور داشت که رسانه‌ها، این افعی خوش خط و خال و افسون‌نگر همواره با محیط و فرهنگ‌های نو، خود را همرنگ و همسان می‌کنند تا آن‌چه را می‌جویند، بیابند. 🖋 حامد حجتی #شماره‌۵ #فرهنگ #پروپاگاندا 🆔 @farhang_puya

🔏 استراتژی تولید فکر 🔹توليد فكر و نهادینه کردن فرهنگ فکرورزی، خود، استراتژی است؛ یعنی صاحبان قدرت در جهت آمال و آرمان‌های خود یا به این امر کمک و یا از آن جلوگیری کرده‌اند؛ برای مثال هر‌کس با تاریخ قاجار آشنا باشد این پند سرسلسله قاجار آغا محمدخان به جانشینانش را شنیده است که: «اگر می‌خواهی بر این مملکت حکومت کنی، مردم آن باید گرسنه و بی‌سواد بمانند». 🖋 محمدعلی متولیان #شماره‌۳ #فرهنگ #سیاست #جامعه 🆔 @farhang_puya

💢 فرزندان معنوی وهابیت ‼️ تبليغ وهابیت در کشورهای اسلامی مسئله‌ای جدی است. این فرقه غیر از انحراف‌های اساسی، ابزاری در دست استعمارگران و سیاست‌های شیطانی آمریکا و انگلستان است و یکی از عوامل اصلی ایجاد اختلاف بین مسلمانان محسوب می‌شود! 🖋 حجت‌الاسلام عباس جعفری #شماره‌۷ #سوریه #تحریرالشام #سیاست 🆔 @farhang_puya

🛑 رد خون شیعه بر چهره وهابیت ⚠️ پایه‌های سست وهابیت بنا نهاده شده تا بنیادهای استوار اعتقادی اسلام را ریشه کن سازد؛ گواه این ادعا آن است که مقتولان به دست وهابیون تنها مسلمانانی موحد هستند که به یگانگی حق شهادت می‌دهند و محمد(ص) را پیامبر او می‌دانند و فقط به این گناه کشته می.شوند که به مذهب اختراعی محمدبن عبدالوهاب تن نداده‌اند. ⛓ این شیوه تندروهایی به ظاهر مسلمان است که در برابر جنایت‌های صهیونیست‌ها در فلسطین و لبنان سکوت اختیار کرده‌اند و در عوض مسلمانان را به جرم زیارت قبر پیامبر اسلام (ص) و توسل به اهل بیتش سر از تن جدا می‌کنند. قتل غارت هتک حرمت و شرارت‌های این فرقه ضاله سال‌هاست سایه به سایه مسلمانان را تعقیب می‌کند و با حمایت آل سعود در جهان ریشه می‌دواند. 🖋 محبوبه ابراهیمی #شماره‌۷ #سوریه #تحریرالشام #وهابیت 🆔 @farhang_puya

🔴 رنگ بندی پروپاگاندا (جنگ رسانه) 🖇 پروپاگاندای سفید: 🔹 در این نوع پروپاگاندا، منبع کاملا مشخص و معین است و پیام به گونه‌ای ارائه می‌شود که از دقت بالای اطلاعات برخوردار باشد. در این نوع پروپاگاندا نوعی ارتباط دوستانه برقرار است. عملیات پروپاگاندای سفارت آمریکا در سال‌های قبل از انقلاب، نمونه‌ای از پروپاگاندای سفید است. 🖋 حامد حجتی #شماره‌۵ #فرهنگ #پروپاگاندا 🆔 @farhang_puya

🔴 رنگ بندی پروپاگاندا (جنگ رسانه) 🖇 پروپاگاندای سیاه: در پروپاگاندای سیاه، منبع و دقت اطلاعات مشخص است و در آن هرگونه جعل و تخریب صورت می‌گیرد. تمام قواعد، در این نوع پروپاگاندا به کار گرفته می‌شود. بسیاری از فرستنده‌های رادیویی در طول جنگ عراق علیه جمهوری اسلامی ایران بر اساس این نوع پروپاگاندا عمل می‌کردند. عملکرد رادیو فردا با توجه به روابط ایران و آمریکا، نوعی پروپاگاندای سیاه به شمار می‌آید. 🖋 حامد حجتی #شماره‌۵ #فرهنگ #پروپاگاندا 🆔 @farhang_puya

🔘 از گفتمان انقلاب اسلامی تا خوانش‌های متکثر ▪️ اگر انقلاب اسلامی را به مثابهی گفتمان کلان جمهوری اسلامی در تحقق ایده‌ی نسبت داری و چگونگی مواجهه با حیات اجتماعی و فکری معاصر خود ببینیم آنگاه قبل از هر چیز بهتر است با اشاره‌ای کوتاه به روش و ماهیت انقلاب اسلامی راه را برای بحث از خوانش‌های انحرافی باز کنیم. ▫️ حتی یک مطالعه‌ی غیر تخصصی به ما نشان خواهد داد که شکل‌گیری انقلاب اسلامی تا چه حد معلول یک جنبش اجتماعی و مردمی بوده است. در این معنا هرگز نمی‌توانیم آن را یک انقلاب صرفا سیاسی و نظامی بدانیم که در آن تنها نهادهای حکومتی دگرگون می‌شوند. 🔗 بنابراین پر واضح است کسانی که در خوانش خود از انقلاب اغراض سیاسی، حزبی یا حتی مذهبی را بر وجه عاملیت مردم ارجحیت می‌دهند، نمی‌توانند انقلاب را مصادره کنند. 🖋 الهام عباسی #شماره‌۳۹ #انقلاب_اسلامی #جامعه 🆔 @farhang_puya

⭕️‌ وهابی نه؛ ما سلفی هستیم 🌀 از جمله عناوین و القابی که وهابیان بر خود گذاشته‌اند و به آن افتخار می‌کنند سلفیه است. به اعتقاد سلفیان بهترین عصر، عصر سلف صالح است؛ عصری که به پیامبر اسلام(ص) و زمان نزول وحی نزدیک‌تر است و چون مسلمین صدر اسلام سنت پیامبر (ص) قرآن کریم را بهتر درک می‌کردند، آنان حجت است. اخیرا مشاهده شود که وهابیان از اطلاق عنوان وهابی به خود پرهیز می‌کنند و در صدد تعویض آن با عنوان سلفیه بر آمده‌اند. ادامه دارد... 🖋 فاطمه‌ سادات حسینی #شماره‌۷ #سوریه #تحریرالشام #وهابیت 🆔 @farhang_puya

🔘 مردم و چهره دوم نفاق در گام دوم 🔸 ‌تأکید رهبری انقلاب بر ضرورت دشمن‌ شناسی و شخصیت شناسی جریان نفاق؛ چون خمینی اقتضا می‌کند که چهره‌ی دوم افراد و جریان‌های وابسته به دشمن و یا سیاست‌های دشمن در گام دوم به مردم شناسانده شود و در این مسیر چهره‌ی دوم «منافقان معمم» را چون نفاق «محمدرضا پهلوی» و نفاق عناصر سازمان منافقین آشکار گردد، چرا که غفلت از شناساندن چهره‌ی دوم این عناصر می‌تواند انقلاب را در گام دوم متوقف و یا با چالش‌های بزرگی روبرو سازد. 🖋 حسین ابراهیم‌زاده #شماره‌۱۲ #منافق #استکبار_ستیزی 🆔 @farhang_puya

💠 فهم اهل‌‌بیت از دوران گذار تاریخ 📚 نکته‌ی اول این بود که اهل‌بیت این را پذیرفتند که در حال گذار از یک پیچی هستند؛ در حال یک جنگ فرهنگی و جنگ امنیتی به سر می‌برند و باید مقاومت کنند. همواره این را پذیرفتند که ما درحال جنگ هستیم؛ در حال نهضت هستیم؛ هنوز به هدف اصلی خودمان نرسیدیم که برپایه‌ی حکومت اسلامی جهانی باشد؛ باید مبارزه کنیم و مقاومت می‌خواهد دشمن حمله می‌کند و ما هم باید مقاومت کنیم و لذا این طور نبود که وقتی مشکلات به اینها رو می‌آورد، این‌ها بگویند که مقاومت تا چه زمانی؟ باید ما مسیر وادادگی را انتخاب کنیم؛ بیاییم امتیاز بدهیم؛ نه همیشه مبارزه می‌کردند. 🎙 گفتگو با دکتر جواد سلیمانی #شماره‌۴۶ #استکبار_ستیزی #مقاومت 🆔 @farhang_puya

⭕️‌ وهابی نه؛ ما سلفی هستیم ⚠️ حقیقت این است که بین وهابیان وسلفیان فاصله زیادی است؛ زیرا سلفی‌ها به رغم داشتن تفکرات خشک و متحجرانه از دین به اقدامات تخریبی دست نمی‌زدند؛ درحالی که محمدبن عبدالوهاب و پیروان او در عصر حاضر دارای همان تفکرات خشک و بی‌روح به اضافه رشته‌های استعماری هستند که دست به اقدامات تخریبی هم می‌زنند و هرکسی با هر تفکر دیگر را کافر و مشرک و ریختن خونشان را حلال و فضیلت می‌دانند و اقرار می‌کنند که ما با یهود و کفار می‌توانیم کنار بیاییم ولی با مسلمانی که دارای تفکرات ما نباشد نمی‌توانیم! در واقع این گروه مشابه گروه خوارج در زمان امام علی(ع) با همان روح خشونت‌گری هستند. 🖋 فاطمه‌ سادات حسینی #شماره‌۷ #سوریه #تحریرالشام #وهابیت 🆔 @farhang_puya

🌀 تهاجم به اندیشه وهابیت ◾️ در برابر وهابی‌ها، باید از موضع انفعالی به موضع تهاجمی تغییر جهت داد؛ چراکه رفتارها و اندیشه‌های آنان سرشار از نکات سؤال برانگیز است. گمان اگر مسلمانان از خطری که بی‌اندیشه وهابیت برای مرقد مطهر پیامبر(ص) دارد آگاه شوند، سخيف بودن و خطر تفکر آنها را بیش از پیش احساس خواهند کرد. ✍ علیرضا کمیلی #شماره‌۷ #جامعه #وهابیت 🆔 @farhang_puya

🧮 برداشت‌های آزاد از دین 📌 در روزگار شهید مطهری، برخی از روشنفکران، متون اصیل دینی را در چهارچوب افکار و ایده و خواست جامعه‌های غربی تفسیر می‌کردند. این گروه که در لباس دین‌داری و اسلام خواهی به این کار مبادرت می‌ورزیدند، به گونه‌ای اسلام را تفسیر می‌کردند که با اندیشه‌های وارداتی غرب سازگاری داشته باشند. اینان به نام اجتهاد آزاد به جای آن‌که اسلام را معیار حق و باطل زمان قرار دهند، سلیقه و روح حاکم بر زمان را معیار اسلام قرار می‌دادند. 🔗 استاد شهید این نگرش به دین را، آفتی بزرگ برای دین شمرده، می‌گوید: "و بــه هر حال تجددگرایی افراطی... در حقیقت عبارت است از آراستن اسلام به آن‌چه از اسلام نیست و پیراستن آن از آن‌چه از اسلام هست، به منظور رنگ زمان زدن و باب طبع زمان کردن که آفت بزرگی برای نهضت است. ✍ فائزه فلاطونی #شماره‌۲۶ #روشنفکر #جامعه #انقلاب_اسلامی 🆔 @farhang_puya

📌 فتنه وهابیت ⚜ دوران سلطنت سلطان سليم دوم دورانی بسیار آشفته و بحرانی برای ایران و سایر جوامع اسلامی بود از جمله تحرکات فتنه جویانه‌ای که در این عصر شکل گرفت، توطئه وهابیت بود که با پشتیبانی استعمار پیر انگلیس در حجاز اتفاق افتاد در پی این رویداد، توطئه گران اداره حرمین شریفین را به دست گرفتند و زائران مصری و سوری را از انجام مراسم عبادی حج باز داشتند. ‼️ بنیادگذار فرقه وهابیت که به مرور طبیعت شریر و جنایتکارانه خود را آشکارتر ساخت محمدبن عبد الوهاب بود. وی با حمایت انگلستان فرقه وهابیت را بنیان نهاد و با کشتار بی‌رحمانه در عربستان و عراق، این عقیده انحرافی را در سرزمین اسلامی مستقر ساخت. ✍ محمد ملک‌زاده #شماره‌۱۵ #سوریه #تحریرالشام #وهابیت 🆔 @farhang_puya

❇️ تجلی مردم‌ سالاری دینی 🔖 نهضت امام خمینی بازگشت دوباره به وحدت دین و مردم در عرصه جامعه بود. بارزترین جلوه این اتحاد در رهبری بی‌بدیل حضرت امام خمینی (ره) تبلور یافت که واجد مقبولیت مطلق مردمی و نیز برخوردار از بالاترین مرتبه دینی در نظام روحانیت شیعه بود. 🔻 پیوند مبارک مردم و اسلام در عرصه سیاست تا امروز توانسته نظام جمهوری اسلامی را در برابر تهدیدها و فشارهای خارجی و داخلی حفظ کند از این رو صیانت از این دستاورد ارزشمند از مهم‌ترین ارکان بقا و ارتقای نظام جمهوری اسلامی است. ✍ سید فرید حاج سید جوادی #شماره‌۲ #انقلاب_اسلامی #امام_خمینی 🆔 @farhang_puya

💠 نزدیک قله‌ایم 🔅 به یقین می‌توان انقلاب اسلامی را مهم‌ترین تحول قرن گذشته و تاریخ معاصر دانست. انقلاب اسلامی که معلول حوادث قبل از خود بود، علت بسیاری از حوادث و تحولات پس از خود نیز شد، مسئله‌ای که برای نظام سلطه چندان خوشایند نبود. ⚜ از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون دشمن تمام برنامه‌های خود را در جهت نابودی این انقلاب بکار بست و در این مسیر از هیچ کوششی دریغ نکرد اما به لطف خدا هوشیاری مردم و پیروی از ولایت فقیه ناکام ماند و به اهداف شوم خود نرسید؛ به طوری که امروز دشمن ضعیف‌تر از گذشته و تفکر انقلاب اسلامی قوی‌تر و فراگیرتر شده است. 📚 سردبیر #شماره‌۴۶ #انقلاب_اسلامی #جامعه 🆔 @farhang_puya

🔴 لنین وهابیت ❎ اندیشه وهابی‌گری در ابتدای پیدایش خود، ماهیتی غیر ایدئولوژیک داشت؛ اما عبدالعزيز مؤسس خاندان سعودی کوشید تا وهابیت و اندیشه آن را به ایدئولوژی نظام حاکم تبدیل کند او را از این جهت باید لنین وهابیت دانست؛ ایدئولوژیزه شدن وهابیت در زمان وی تکمیل و تثبیت شد. ◀️ با وجود این، وهابی‌گری از دهه ۸۰ ظهور جدی‌تری پیدا کرد؛ این موضوع تحت تأثیر عوامل متعدد اجتماعی، سیاسی و فرهنگی شکل گرفت. تحولات اجتماعی و دینی در خود عربستان تحولات در جهان اسلام و در درون وهابیت پیروزی انقلاب اسلامی ایران اشغال افغانستان توسط شوروی و تحولات پاکستان از جمله این عوامل بودند. ✍ بابک بابازاده #شماره‌۷ #وهابیت #تحریرالشام #سوریه 🆔 @farhang_puya

📌 انقلابی‌ها ثابت قدم‌اند 🖇 حق و باطل همیشه در پیکارند و هر یک را طرفدارانی است؛ اگر باطل پیروز شود، جای شگفتی نیست؛ از دیرباز چنین بوده و اگر طرفداران حق به درستی عمل کنند، چه بسا روزی فراوان گردند و پیروز شوند، اما کمتر اتفاق می‌افتد که چیز رفته بازگردد. ✍ حسین فلاح‌زاده ابرقویی #شماره‌۳۳ #انقلاب_اسلامی 🆔 @farhang_puya

🖇 فرجام نگاه به بیرون در تحولات سیاسی ⚙ تحولات سیاسی در تاریخ معاصر ایران نشان می‌دهد که هرگاه ایرانیان برای حل مشکلات خود نگاه به بیرون داشتند و به کشورها و دولت های خارجی به ویژه قدرت‌های بزرگ استکباری و استعماری تکیه کردند، نه تنها مشکل آن‌ها حل نشد بلکه همواره مشکلی بر مشکلاتشان افزوده شد؛ بالعکس هر زمان به نیروها و توان داخلی تکیه کردند توانستند مشکلات خود را حل‌ کنند. ✍ مهدی ابوترابی #شماره‌۳۱ #انقلاب_اسلامی #سیاست 🆔 @farhang_puya

❌ پیله‌ای گرفتار تار عنکبوت ⛓ کرمی که می‌خواست در پیله تفکر خود بیارامد تا به جهان حقیقت پر گشاید، نادانسته گرفتار تار عنکبوتی افراط شد و نه تنها پروانه نگردید تا شمع هدایت را طواف کند بلکه در دام جهل خویش افتاد و با انکار پرواز شب پرست شد وهابیت همین است که گفتم و چه سخت می‌توان خواب زده را بیدار کرد... ✍ حامد عبداللهی #شماره‌۷ #سوریه #وهابیت #تحریر‌الشام 🆔 @farhang_puya

💠 تحقق مردم سالاری در گروی نظم تشکیلاتی 🔗 ساختار سیاسی کشور ما دارای یک نظام مردم سالار با قرائت انقلاب اسلامی است. نظام‌های مردم سالار دارای لوازمی هستند که توجه به آن‌ها نظم سیاسی خاصی را در پی خواهند داشت. برخی از این لوازم عبارتند از: الف) در نظام‌های مردم سالار، گردش قدرت بر اساس آرای عمومی تحقق میابد؛ لذا اداره‌ی نظام‌های مردم سالار تابع رفتار جمعی است و این مهم با رفتار فردی امکان پذیر نیست. این رفتار جمعی برای کسب و حفظ قدرت و اداره ی کشور نیازمند به «تشکیلات» است. ✍ محسن هامانه #شماره‌۳۹ #جامعه #تشکیلات #انقلاب_اسلامی 🆔 @farhang_puya

⭕️ عفت عمومی جامعه نبوی و علوی 🔰 مقیاس سنجش رشد و کمال در جوامع اسلامی، مدینه‌ی فاضله‌ی نبوی و علوی است؛ چرا که معصومین علیهم السلام اندیشه هایشان بر اساس علوم الهی و قرآن کریم می‌باشد. یکی از صفات مهم و لا ینفک این مدینه‌های فاضله وجود روش‌هایی نیکو و دستورالعمل‌هایی بخردانه برای ایجاد عفت، و رعایت آن در اجتماع است. 🔗 پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) که مظهر عفت بودند دستوراتی برای رسیدن به این امر مهم در اجتماع دارند که سامان یافتن جوامع منوط به رعایت کامل آن‌ها می‌باشد. 🔚 امروزه جوامع غیر مسلمان برای سلامت محیط های علمی، آموزشی، فرهنگی و عمومی ضوابط و قوانینی برای رعایت پوشش عفت در پوشش افراد تنظیم کرده‌اند که توجه به آنان ما را به این فکر وادار می‌کند که کشور اسلامی ما نیز در حوزه های مختلف اجتماع، تا چه اندازه به سمت الگوی اصیل جامعه‌ی نبوی و علوی حرکت می‌کند و در صدد ایجاد حریم و عفت عمومی است؟ ✍ زینب مزرعی فراهانی #شماره‌۱۸ #عفت_عمومی #جامعه #انقلاب_اسلامی 🆔 @farhang_puya

⁉️ استدلال اعتبار علوم انسانی ⚠️ اگر در فضای علوم انسانی با وضعیت فعلی پیش برویم و مکررات را تکرار کنیم بی‌شک فردا نظامی خواهیم داشت که ظاهرش جمهوری اسلامی است اما باطنش هزار چیز دیگر؛ ما گریزی نخواهیم داشت از این که این تعارضات و تضادها را برطرف کنیم. 🔻 بنده عرضم این است کرسی‌های آزاداندیشی و نظریه پردازی هدف عمده‌اش مقابله با این رویه و عبور از چنین سرنوشتی است. ما نمی‌خواهیم علوم انسانی غربی نفی مطلق بشود بلکه علوم انسانی باید نقد شود و از سویی دیگر منطق متعالی دین و نیروی لایزال و بی‌بدیل دین از ایستایی عبور کند و پویا شود و این وظیفه را حوزه و دانشگاه می‌تواند بر دوش گیرد. 📚 گزیده‌ای از سخنرانی‌ها و مقالات استاد رحیم‌پور ازغدی #شماره‌۱۶ #علوم_انسانی #جامعه #انقلاب_اسلامی 🆔 @farhang_puya