eitaa logo
نشریه فرهنگ پویا
2.4هزار دنبال‌کننده
8.1هزار عکس
855 ویدیو
15 فایل
فرهنگ پويا با تحليل‏ها و راه‏كارهاى دقيق از جريان‏هاى سياسى و فرهنگى جامعه و با بهره‏گيرى از آثار نويسندگان متعهد و جوان حوزه و دانشگاه، نسل امروز را با مباحث فرهنگی آشنا می‌سازد. ارتباط با نشریه با: @manshoorat_def
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰پیچیدگی نظام سلطه 🖊 محمد محمدی‌نیا ❇️ استعمار فرانیوین عملیات گسترده و پیچیده برای تغییر رفتار از طریق تغییر محاسبات باورها و در نتیجه اراده هاست. یعنی افرادی از درون جامعه هدف بدون اینکه بدانند به اشغال و تصرف نوین کشور خود کمک می‌کنند. ✅ در توصیف این دوره میفرمایند: البته این نوع اشغال با اشغال سنتی نظامی قدیم تفاوت دارد سیطره و و کامل است حتی در مواردی که ممکن است بدون حضور اشغالگر باشد. مگر این که حضور نظامی یا حضور فوق‌العاده لازم باشد. 📃 نشریه فرهنگ پویا 🆔 @farhang_puya
🚧سلفیه دایه دار «اسلام بلامذهب» 📣وهابیت پدیده‌ای است ناخواسته و نوخاسته که انحصار طلبانه مدّعی اسلام است و همه را جز خود، کافر می‌شمرد! فرقه‌ای خودخوانده که با تن کردن جامه‌ی انتساب به سلف صالح و با ادّعای وحدت در فضای بی‌مذهبی! با بنیان وحدت و انسجام مخالف است؛ بدعتی که پیروان از سلف، آن را به رسمیت نمی‌شناسند. 📣سلفیه - همان که بستر وهابیت است - ادعا می‌کند هیچ مذهبی وجود ندارد و باید به عصر سَلَف، یعنی دوران صحابه، تابعین و تابعین تابعین بازگشت و از همه‌ی دستاوردهای مذاهب که حاصل قرن‌ها تلاش و جستجوی عالمان فرَق بوده چشم پوشید و « اسلامِ بلامذهب» را اختیار کرد! 📝عباسعلی مشکانی سبزواری 🆔 @farhang_puya
✅ در برابر وهابیت، باید تهاجمی بود 🔰 در برابر وهابی‌ها، باید از موضع انفعالی به موضع تهاجمی تغییر جهت داد؛ چرا که رفتارها و اندیشه‌های آنان سرشار از نکات سؤال برانگیز است. 🔰 بی گمان اگر مسلمانان از خطری که اندیشه وهابیت برای مرقد پیامبر دارد، آگاه شوند، سخیف بودن و خطر تفکر آن‌ها را بیش از پیش احساس خواهند کرد. 📝 علیرضا کمیلی 🆔 @farhang_puya
💢 رسانه‌ها تخریب‌گر هویت آدمی هستند ⭕️ امروزه دیگر این بشر نیست که فکر می‌کند چگونه بپوشد، چگونه بخوابد و چگونه زندگی کند؛ بلکه این رسانه‌های جهانی هستند که این برنامه‌ریزی‌ها را به عهده گرفته‌اند و هر روز با دستور کمپانی‌های اقتصادی و سرمایه‌داری نظام سلطه به تغییر ذائقه‌های مخاطبان خود می‌پردازند. 🔴 رسانه‌ها به دلیل کثرت‌زا بودن ماهیتشان، آرامش‌زدا و تخریب‌گر هویت آدمی هستند. جریان رسانه‌ای غرب به فاضلاب روانی می‌ماند که پیوستن و استفاده کردن از آن، نتیجه‌ای جز گمراهی و غوطه‌ور شدن در امیال حیوانی و شهوات نخواهد داشت. 🖋 سمیرا سیفی 🆔 @farhang_puya
⬛️ روشنفکری در ایران، موجودی عقب افتاده است ⚫️ روشنفکری در ایران هیچ‌گاه از خود استقلالی نداشته است و به شکل یک موجود عقب افتاده، تنها ژست روشنفکری به خود گرفته همواره تحت تعالیم بیگانگان، رو در روی باورها و آداب و سنن خودی قرار گرفته است. ⚪️ روشنفکر نماها سعادت و سربلندی ملت متمدن و با فرهنگ ایران را در تبعیت و همراهی گله‌وار از الگوهای منحط غرب دیده، آگاهانه یا ناآگاهانه برخلاف باورها و اعتقادات مردم حرکت کرده‌اند. ✍🏻 دکتر سید عبدالله متولیان 🆔 @farhang_puya
🔵 حجاب در ادیان و ملل مختلف 💠 به گواهی تاریخ، زنان در یونان، روم، مصر و ایران باستان، به ویژه زنان شهرنشین و زنان طبقۀ اشراف، خود را می‌پوشانیدند و از نظرها دور نگه می‌داشتند. در یونان، زن هنگامی که از خانه بیرون می‌آمد، بدن و صورت خود را می‌پوشانید. زنان آشوری به حجاب بدن و صورت و سر عادت داشتند. 💠 درطول تاریخ، حجاب همواره از سوی زنان مؤمن یهود رعایت می‌شده است؛ در بعضی دوره‌ها حتی صورت نیز پوشانیده می‌شده و در برخی تنها پوشش سر انجام می‌گرفته. مسیحیت، احکام شریعت یهود در مورد حجاب زنان را تغییر نداد؛ بلکه قوانین آن را استمرار بخشید و در برخی موارد قدم را فراتر نهاد و با تأکید بیشتری اهمیت رعایت عفت را مطرح ساخت. 🖋 زهرا رضائیان 🆔 @farhang_puya
🔷 ما هنوز در زمین دیگران بازی می‌کنیم 🔹 لازم نیست ما در عرصه فضای مجازی ماهیت حرف‌ها و سخنان را تغییر دهیم؛ بلکه باید ویژگی پیچیده‌ای را در این فضا ایجاد کنیم تا کارکرد آن را عوض کند. باید توجه داشت که چه کسانی در فضای مجازی، طرح مسأله می‌کنند و چه کسانی در این فضا بورس‌سازی می‌کنند و ما ناخواسته بر ارزش بورس آنها می‌افزاییم. 🔹 باید کاری کنیم که بازیگری که وارد این عرصه می‌شود در زمین ما و با داوری ما بازی کند. در عرصه مجازی و سینما ما هنوز در زمین دیگران بازی می‌کنیم. این بدان معنا نیست که همۀ قوائد و ضوابط آن غلط است و یا ذاتاً سکولار است؛ نه، بلکه ما باید هزینۀ زیادی برای آن بپردازیم. 💬 حسن رحیم‌پور ازغدی 🆔 @farhang_puya
🔵 اولویت و چگونگی مهندسی تحولات 🔹 تشکیل و راه‌اندازی اتاق فکر برای مهندسی تحولات در کشور با رویکرد علمی که به اصلاح و نوسازی سیستم‌ها پرداخته و فضای فعالیت در کشور را بهبود و ارتقا ببخشد، از اولویت برتر برخوردار است. 🔹 در مرکز مهندسی تحولات، مجموعه مباحث بینشی و فکری در حوزه تحولات با تأکید بر آزاد اندیشی، آزادی فکر و باز گذاشتن راه نوآوری و همچنین طراحی فعالیت‌ها و سیاست‌گذاری‌ها مورد توجه می‌باشد. 📝 علی‌رضا احسان‌دوست 🆔 @farhang_puya
✅ چگونگی تربیت افراد در تشکیلات اسلامی 🔰 اعتقادی: در تشکیلات، تربیت اعتقادی متفاوت با تربیت اعتقادی در مراکز آموزشی است. تربیت اعتقادی در تشکیلات، افراد تا تبدیل اعتقادات آن‌ها به باور، تحت نظارت قرار می‌گیرند و به هر میزان که این تربیت کامل شود، به همان میزان به آن‌ها مسئولیت داده می‌شود. 🔰 مهارتی: یک تشکیلات باید فردی را که می‌خواهد مدیریت یک بخشی از نظام اسلامی را بر عهده بگیرد علاوه بر تأیید و تضمین اخلاقی و اعتقادی از جهت مهارت و تخصص لازم برای تصاحب آن بخش نیز تضمین کند. از این رو وظیفۀ تشکیلات است که از لحاظ مهارتی و تخصصی اعضای خود را تربیت وآن‌ها را آماده پذیرش مسئولیت کند. 🖋 محسن هامانه 🆔 @farhang_puya
🔴 مواردی از اصول عرفان‌های کاذب ❌ در جنبش‌های نوین، پیامبران الهی در زندگی بشر نقشی ندارند و نقش اصلی آن را «رهبران معنویّت مدرن ایفا می‌کنند» و افرادی مانند «جن‌گیر»، «جادوگر» و «مرتاض» به جای منجی و موعود، معرفی می‌شوند. ❌ در عرفان‌های کاذب، بهشت و جهنم انکار می‌شود و به جای حیات اخروی که همۀ پیام‌آوران الهی بر آن تکیه کرده‌اند و قرآن کریم نیز به شدت تأکید دارد، مفهومی به نام «تناسخ» جایگزین شده است! تناسخ یعنی وارد شدن روح فرد مرده به کالبد کودک تازه متولّد شده و یا به جسم دیگر موجودات، حتی اشیاء بی‌جان! 📝 مهدی میرزایی 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
💠 وظایف مومنین از دیدگاه نهج‌البلاغه (قسمت چهارم) 📿 وظایف عبادی 4⃣ تقوا ❇️ اعلموا عبادالله ان الت
💠 وظایف مومنین از دیدگاه نهج‌البلاغه (قسمت پنجم) 📍 وظایف اجتماعی و فرهنگی 5⃣ حق گرایی 🔆 ولا تظنوا بی استثقالا فیحق قیل لی، ولا التماس اعظام لنفسی، فانه من استثقل الحق ان یقال له اولعدل ان یعرض علیه، کان العمل بهما اثقل علیه فلا تکفوا عن مقاله بحق، او مشوره بعدل،... فانما انا وانتم عبید مملوکون لرب لا رب غیره؛ یملک منا لا نملک من انفسنا؛ 💡 و چنین می‌پندارید که اگر با من سخن حقی گفته شود مرا گران می‌آید و نیز گمان می‌برید که من خواهان بزرگداشت خویش تملق هستم زیرا آن که از شنیدن حق و یا از پیشنهاد عدالت احساس سنگینی کند، عمل به آن‌دو، برایش سنگین‌تر خواهد بود. پس، از گفتن سخن حق و ارائه نظر ادله دریغ نکنید... واقعیت این است که من و شما همگی بندگان پروردگاری هستیم که جز او خدایی نیست و بیش از آنچه ما نسبت به خود مالکیم بر ما تملک دارد.» 📖 نهج‌البلاغه نامه خطبه ۲۱۶ 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
💠 وظایف مومنین از دیدگاه نهج‌البلاغه (قسمت پنجم) 📍 وظایف اجتماعی و فرهنگی 5⃣ حق گرایی 🔆 ولا تظنوا
💠 وظایف مومنین از دیدگاه نهج‌البلاغه (قسمت ششم) 📍 وظایف اجتماعی و فرهنگی 6⃣ تکلیف‌گرایی 📿 فاتقوا الله عبادالله، و فروا الی الله من الله وامضوا فی الذی نهجه لکم، و قوموا بما عصبه بکم فعلی ضامن لفلجکم آجلا، ان لم تمنحوه عاجلا. 📣 ای بندگان خدا از خدا بترسید از خدا به سوی خدا فرار کنید (از غضبش به سوی رحمتش) از راهی که به سوی شما گشوده بروید و به آنچه از وظایف برای شما تعیین کرده است قیام نمایید اگر چنین کنید علی ضامن پیروزی شماست و اگر امروز به‌ آن نرسید در آینده به‌ آن خواهید رسید. 📖 نهج‌البلاغه خطبه ۲۴ 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
💠 وظایف مومنین از دیدگاه نهج‌البلاغه (قسمت ششم) 📍 وظایف اجتماعی و فرهنگی 6⃣ تکلیف‌گرایی 📿 فاتقوا
💠 وظایف مومنین از دیدگاه نهج‌البلاغه (قسمت هفتم) 📍 وظایف اجتماعی و فرهنگی 7⃣ پیش به سوی هدف نهایی 💡 العمل العمل، ثم النهایه النهایه، والاستقامه الا ءستقامه، ثم الصبر الصبر، والورع الورع! ان لکم نهایه فانتهوا الی نهایتکم، وان لکم علما فاهتدوا بعلمکم و ان الاءسلام غایه فانتهوا الی غایه. ⭕️ عمل، عمل! پس از آن عاقبت، عاقبت! و نیز استقامت، استقامت! و سپس صبر، صبر! و پارسایی، پارسایی! بی‌گمان هر یک از شما را نهایت و هدفی معین است، پس راه خود به آخر برید. بی‌تردید برای شما پرچم و نشان است، به‌دنبال پرچم خویش هدایت جوید، اسلام را نیز غایت و هدفی است، شما باید به سوی آن‌ هدف‌نهایی به پیش روید. 📖 نهج‌البلاغه خطبه ۱۷۴ 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
💠 وظایف مومنین از دیدگاه نهج‌البلاغه (قسمت هفتم) 📍 وظایف اجتماعی و فرهنگی 7⃣ پیش به سوی هدف نهایی
💠 وظایف مومنین از دیدگاه نهج‌البلاغه (قسمت هشتم) 📍 وظایف اجتماعی و فرهنگی 8⃣ عبر‌ت‌ گیری ✳️ احی قلبک بالموعظه، وامته بالزهاده، وقوه بالیقین، و نوره بالحکمه و ذلله بذکر الموت، وقرره بالفناء وبصره فجائع الدنیا و حذره صوله الدهر وفحش تقلب اللیالی والایام واعرض علیه اخبار المضامین وذکره بمااعصاب من کان قبلک من الاولین و صرفی دیارهم و آثار هم، فالنظر فیما فعلوا وعما انتقلوا عن الاحبه و حلوا دیار الغربه و کانک عن قلیل قد صرت کاحد هم. 🔅 قلبت را با موعظه و اندرز زنده کن و هوای نفست را با زهد و بی‌اعتنایی بمیران. دل را با یقین نیرومندساز و با حکمت و دانش نورانی‌نما و با یاد مرگ رام‌کن و آن‌را به اقرار به فناء دنیا وادار و با نشان دادن فجایع دنیا او را بصیر گردان و از حملات روزگار و زشتی‌های گردش شب و روز بر حذرش‌دار. 🔆 اخبار گذشتگان را بر او عرضه‌نما و آن‌چه را که به پیشینیان رسیده است یادآوریش کن در دیار و آثار مخروبه آن‌ها گردش‌نما و درست بنگر آن‌ها چه کرده‌اند ببین از کجا منتقل شده‌اند و در کجا فرود آمده‌اند خواهی دید از میان دوستان منتقل شده و به دیار غربت بارانداخته‌اند گویا طولی نکشد که تو هم یکی از آنها خواهی‌بود. 📖 نهج‌البلاغه نامه۳۱ 🆔 @farhang_puya
شماره «» هفته‌نامه پرتو منتشر شد👆 💢 شماره 💢 📜 و این گونه فتنه کرونایی علیه مذهب خنثی شد 📒 🔻پاسخ امام خمینی)ره (به همفکران آقای علوی بروجردی 🌐 🔻وضعیت زنان در آمریکا 💰 🔻متاسفانه بانک مرکزی مبنای کشف نرخ ارز را بازار آزاد قرارداده است 👥 اجتماعی 🔻چرا یاد امام حسین علیه السلام هرگز کهنه نمی‌شود؟ 🔻من با مطالعات بسیار به ا ین نتیجه رسیدم که اسلام دینی کامل است 🔻ویژگی‌های یک بانوی نمونه چیست؟ 🗂 🔻 مطالبه‌گر حقیقی انقلاب، دیدبان بصیر کستی انقلاب ⏳ و دانشگاه 🔻پارادایم حاکم بر توسعه دانش در آینده،جهان‌بینی اسلام ناب خواهد بود 🗃 🔻ارزش فرزندآوری در قرآن 👈🏽 نشریه پرتو، صبح چهارشنبه "23مهر" روی دکه مطبوعات ━━━💠🍃🌸🍃💠━━━ 🔹 http://dpfqom.ir/node/1180 🆔 @difqom
❎ در تشکیلات دو ضرب در دو چهار نمی‌شود 📉 بی‌شک تأثیر کار جمعی و تشکیلاتی در جامعه، برخلاف تصور، این‌گونه نیست که اگر دو نفر یک کار را انجام بدهند، نتیجه این کار دو برابر شود و حاصل آن جمع عددی باشد بلکه اگر کلیه جوانب آن‌را در نظر بگیریم، در خواهیم یافت که نتیجه و تأثیر آن با تصاعد هندسی افزوده می‌شود. 🔰 از این رو، تأثیر کار جمعی در تحقق اهداف بیش از نتیجه محاسباتی است که ما بر روی مجموع تأثیرات فردی انجام می‌دهیم. ⏳ نتیجه و اثر کار گروهی را می‌توان در ایجاد و پیشبرد انقلاب اسلامی ملاحظه کرد. نباید از یاد برد که در دوران نهضت و پس از قیام سال ۱۳۷۲ یاران امام اقدام به تاسیس تشکلی سیاسی-فرهنگی کردند که بعدها به گروه ۱۱ نفری شهرت یافت. ✍ حجت‌الاسلام علیرضا دهشیری 🆔 @farhang_puya
📌 فرهنگ‌های از دست رفته ◽️ فروشگاه‌های مدرن پیتزا‌فروشی، ساندویچ‌فروشی‌های شبیه مک دونالد، پاساژهای مدرن و زیبا و شبیه به پاساژهای نیویورک و لندن، کافه تریاها و کافی شاپ‌ها، کلوپ‌های بولینگ و بیلیارد و باشگاه‌های بدن‌سازی آمده بودند تا... ◽️ تا جایگزین قهوه‌خانه و مسجد و بازار و زورخانه شوند و تفریح و عبادت و اقتصاد و ورزش را از گرد هم دور سازند تا مفاهیم ذاتی مادی غرب را بسیار آسانتر از شیوه‌های نظامی در قالب جزئی‌ترین کالاها و اشیاء به دنیای اسلام منتقل نمایند. ✍محسن فاطمی 🆔 @farhang_puya
💠 تلاش برای احیای حقوق پایمال شده 🔻 در اسلام اصل بر تساوی نه تشابه حقوق زن و مرد است؛ اما رژیم شاه با برداشت نادرست از این اصل و با در نظر گرفتن تشابه حقوق زن و مرد حتی خدمت سربازی را برای دختران ۱۸ ساله الزامی نموده بود؛ در عوض بسیاری از حقوق اساسی زنان را پایمال کرده به آن‌ها فقط از بعد جنسی نظر داشت. 🔗 حضرت امام (ره) در برابر تضییع ظالمانه حقوق بانوان به شدت اعتراض کردند. زنان نیز که بیش از قشرهای دیگر از رژیم ضربه خورده بودند و اطمینان داشتند که تنها تشکیل نظام جمهوری اسلامی به رهبری مردی چون خمینی کبیر قادر به احیای این حقوق از دست رفته است از هیچ تلاشی برای رسیدن به طلیعه فجر انقلاب خودداری نکردند. 🖋 محبوبه ابراهیمی 🆔 @farhang_puya
💢 چیستی تصویر 📷 تصویر را آن نامحرمی می‌دانند که بوالفضولی است سلطه‌جو و خرافه‌پرداز. این حقیقت که هرچه در برابر ماست به دلیل منش دیداری‌اش ادراک می‌شود روزگار مدرن را از ایام دیگر مجزا کرده است. در روزگار باستان، انسان در چشم خدایان دیده می‌شد؛ یعنی خود تصویر بود از این رو جهان به چشم او چونان تصویر جلوه نمی‌کرد. در دوران بیزانس انسان دیده می‌شد و تماشاگر خود، «ساحت سوم» بود؛ به همین دلیل نیازی به ایجاد پنداری ژرفنا در آثار هنری بصری وجود نداشت. ⛓ از دوران رنسانس به بعد جهان به تصویر تبدیل شده و انسان چونان تماشاگر، خود، سازنده پندار حضور مستقل در اشیا شده است. در این روزگار، دیگر جهان و خدایانش به چشم انسان می‌آیند و برای او وجود دارند. 🖋 حسین عمید 🆔@farhang_puya
🔰 تحول یا سنت گریزی 🔸 وقتی طرح توسعه و تحول در جوامع غربی و اسلامی احساس کندی می‌کرد، ناتوانی بسیاری از کشورها در اجرای برنامه های توسعه محققان را به این فکر انداخت که چیزی باید مانع تحول جوامع باشد و این مانع را در سنت خواندند. سنت در عالم توسعه چیزی است که در مقابل پیشرفت قرار می‌گیرد و به نظر بعضی باید چنان تعدیل شود که با پیشرفت مخالفت نکند و چه بهتر که در خدمت آن قرار گیرد. 🖋 معصومه اسماعیلی 🆔@farhang_puya