eitaa logo
نشریه فرهنگ پویا
2.4هزار دنبال‌کننده
8هزار عکس
846 ویدیو
15 فایل
فرهنگ پويا با تحليل‏ها و راه‏كارهاى دقيق از جريان‏هاى سياسى و فرهنگى جامعه و با بهره‏گيرى از آثار نويسندگان متعهد و جوان حوزه و دانشگاه، نسل امروز را با مباحث فرهنگی آشنا می‌سازد. ارتباط با نشریه با: @manshoorat_def
مشاهده در ایتا
دانلود
نشریه فرهنگ پویا
🔰 توصیه‌های رهبری به نیروهای انقلاب (قسمت دوم) 3⃣ هشیاری در برابر لغزش گاه‌ها: یک ملت باید درست حو
🔰 توصیه‌های رهبری به نیروهای انقلاب (قسمت سوم) 5⃣ یاداشت تقوا در عمل فردی و جمعی، نزول خیرات و الطاف الهی: همهٔ برادران و خواهران عزیز و خود را دعوت و توصیه می‌کنم به حفظ تقوای الهی؛ این اصل حرکت یک انسان به سمت کمال و تعالی است. 🔆 اگر به توفیق الهی بتوانیم در عمل فردی، در عمل جمعی، در کار سیاسی، در کار اجتماعی، رعایت تقوای الهی را بکنیم، همهٔ خیرات و همهٔ الطاف الهی شامل حال ما خواهد شد. 6⃣ تقوای سیاسی؛ صداقت و دلسوزی: تقوای سیاسی؛ یعنی هر کس که در کار سیاست است، سعی کند با مسائل سیاسی صادقانه و دردمندانه و از روی دلسوزی برخورد کند. 🆔 @farhang_puya
⭕️ ورود استعمار غرب به ایران 🔍 یکی از پدیده‌هایی که پرداختن به آن در شناسایی ریشه‌های رویش نهضت مشروطه ضروری به نظر می‌رسد، مسئله‌ نفوذ استعمار و دول غربی در ایران است. از دوران صفویه، اروپاییان در تکاپوی نفوذ در ایران بوده‌اند و این تلاش در دوران قاجاریه به بار نشست. 🖇 ایران از لحاظ سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و حتی در ابعاد نظامی به مرور، تحت تأثیر استعمار قرار گرفت؛ به گونه‌ای که پادشاهان قاجار، به خصوص ناصرالدین شاه، در تصمیم گیری‌ها اعم از تصمیم گیری‌های مربوط به روابط خارجی یا داخلی خود، مجبور به رعایت منافع روس و انگلیس بودند. ◼️ به طوری که در آستانه نهضت مشروطه، سه نیروی مهم در عرصه سیاسی ایران اعمال قدرت می‌کنند: یکی دربار، دیگری نیروی مذهبی به رهبری علما و پشتیبانی مردم مؤمن و نیروی سوم، جریان استعمار به سرکردگی روس و انگلیس. 📗 برگرفته از کتاب استحاله نهضت مشروطه جواد سلیمانی امیری 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
🔰 توصیه‌های رهبری به نیروهای انقلاب (قسمت سوم) 5⃣ یاداشت تقوا در عمل فردی و جمعی، نزول خیرات و الط
🔰 توصیه‌های رهبری به نیروهای انقلاب (قسمت چهارم) 7⃣ گستردن عدالت بالاترین رقم تقوا: گستردن عدالت، عدالت قضایی، عدالت اقتصادی، عدالت در گزینش‌های عدالت در تقسیم منابع و فرصت‌های کشور بین گروه‌ها، عدالت جغرافیایی، این‌ها مسائل خیلی مهمی است. 🌱 این‌ها همه نیازهای ماست، گستردن عدالت، بالاترین رقم‌های تقواست؛ این از یک نماز خوب، از یک روزهٔ روز گرم تابستان بالاتر است. 8⃣ پیروی از اسلام کامل در همهٔ کارهایی که ما داریم، در همهٔ تلاش‌هایی که می‌کنیم، چه تصمیم‌هایی که در مسائل اقتصادی می‌گیریم، چه در مسائل فرهنگی ما باید این اصل را از یاد نبریم که وظیفه ما تحقق بخشیدن به اسلام کامل است؛ باید دنبال اسلام کامل باشیم. 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
🔰 توصیه‌های رهبری به نیروهای انقلاب (قسمت چهارم) 7⃣ گستردن عدالت بالاترین رقم تقوا: گستردن عدالت،
🔰 توصیه‌های رهبری به نیروهای انقلاب (قسمت پنجم) 9⃣ تقوای جمعی؛ مراقبت درون جمعی: یک تقوای جمعی هم داریم. تقوای جمعی این است که جمع‌ها مراقبه خودشان باشند. جمع به حيث جمع، مراقب خودشان باشند. ⚠️ بی‌مراقبتی جمع‌ها نسبت به مجموعهٔ خودشان، موجب می‌شود که حتی آدم‌هایی هم که در بین آن جمع‌ها تقوای فردی دارند، با حرکت عمومی آن جمع‌ها بغلتند و به جایی بروند که نمی‌خواهند. در طول این سی سال، ما از این ناحیه ضربه خورده‌ایم. یکی از جاهایی که ضعف نشان داده‌ایم، همین بوده. 0⃣1⃣ آرمان‌گرایی، پایبندی به ارزش‌ها: آرمان‌گرایی ؛ یعنی پایبندی به ارزش‌ها و اصول و آرمان‌ها و تأثیرگذاری و تاثیرناپذیری از جهت مخالف و جبههٔ مخالف. 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
🔰 توصیه‌های رهبری به نیروهای انقلاب (قسمت پنجم) 9⃣ تقوای جمعی؛ مراقبت درون جمعی: یک تقوای جمعی هم
🔰 توصیه‌های رهبری به نیروهای انقلاب (قسمت ششم) 1⃣1⃣ توجه به آرمان‌ها: آرمان‌گرایی را فراموش نکنید. آرمان‌ها چیست؟ رسیدن به جامعهٔ عادل، جامعهٔ آزاد، جامعهٔ پیشرفته، جامعهٔ مؤمن، جامعه متعبده جامعهٔ مرفه، جامعهٔ متحد، جامعهٔ قوی و مستحکم، جامعهٔ مستقل‌. این‌ها آرمان است. ارزش دارد که انسان جانش را در راه این آرمانها، برای خاطر خدا بدهد. 2⃣1⃣ تاکید صریح و شفاف بر آرمان‌ها : آن چیزی که می‌تواند استقلال را تأمین بکند برای انقلاب اسلامی ما، تكیهٔ صریح و شفاف بر مبانی انقلاب است. اصول انقلاب، مبانی انقلاب، ارزش‌های انقلاب، به شکل صریح و شفاف مورد تکيه باید قرار بگیرد. 🆔 @farhang_puya
✳️ وظایف فرهنگی_اجتماعی مومنین در بیان نهج البلاغه (قسمت اول) 1⃣ موقعیت شناسی: وَ إِیَّاکَ وَ الْعَجَلَةَ بِالْأُمُورِ قَبْلَ أَوَانِهَا أَوِ التَّسَقُّطَ فِیهَا عِنْدَ إِمْکَانِهَا أَوِ اللَّجَاجَةَ فِیهَا إِذَا تَنَکَّرَتْ أَوِ الْوَهْنَ عَنْهَا إِذَا اسْتَوْضَحَتْ فَضَعْ کُلَّ أَمْرٍ مَوْضِعَهُ وَ أَوْقِعْ کُلَّ أَمْرٍ مَوْقِعَهُ. 🖇 از عجله در مورد کارهایی که وقتشان نرسیده یا سستی در کارهایی که امکان عمل آن فراهم شده با لجاجت در اموری که مبهم است یا سستی در کارها هنگامی که واضح و روشن است برحذر باش و هر امری را در جای خویش و هر کاری را به موقع خود انجام ده» 2⃣ پرهیز از خودمحوری: مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَ مَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا. هرکس خودرای شد به هلاکت رسید و هرکس با دیگران مشورت کرد در عقل‌های آنان شد. مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الاْرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَإِ. کسى که از آراى مختلف استقبال کند موارد خطا را خواهد شناخت. 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
✳️ وظایف فرهنگی_اجتماعی مومنین در بیان نهج البلاغه (قسمت اول) 1⃣ موقعیت شناسی: وَ إِیَّاکَ وَ الْعَ
✳️ وظایف فرهنگی_اجتماعی مومنین در بیان نهج البلاغه (قسمت دوم) 3⃣ بصیرت: بصیر یکی دیگر از وظایف مؤمنین از دیدگاه نهج البلاغه و کلام مولای متقیان است: إِنَّ الْفِتَنَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ، يُنْكَرْنَ مُقْبِلَاتٍ وَ يُعْرَفْنَ مُدْبِرَاتٍ، يَحُمْنَ حَوْمَ الرِّيَاحِ يُصِبْنَ بَلَداً وَ يُخْطِئْنَ بَلَداً. 🖇 بی گمان، فتنه‌ها چون روی می‌آورند فضا را به شبهه میالآيند (فضا را مشتبه می‌کنند) و چون پشت می‌کنند، آگاهی می‌بخشند. به هنگام روی آوردن - در آغاز - ناشناخته اند، اما به هنگام رفتن -و بروز آثار- شناخته می‌شوند هجومشان همانند گردبادی کور می‌ماند که به شهری فرود می‌آیند و شهری دیگر را نادیده می‌گیرند». 🆔 @farhang_puya
✳️ دیدگاه‌های مختلف درباره اهداف انقلاب اسلامی (قسمت اول) 🔷 تحقق حاکمیت یک جریان فکری در جامعه که بتواند در ادامه آن انسانی متناسب با همان تفکر تربیت شود چند مرحله نیاز دارد. به نظر می‌رسد ما تمام این مراحل را در عالم اسلام طی نکردیم و مراحلی از آن هنوز باقی مانده است. 🔲 در بحث انقلاب اسلامی، سؤال مهمی مطرح می‌شود که چرا امام حکومت اسلامی تشکیل دادند؟ چه هدفی از این کار داشتند؟ در بحث تمدنی نظرات مختلفی است 1⃣ برخی می‌گویند که انقلاب اسلامی برای این بود که شاه برود و ما حکومتی تشکیل بدهیم که مردم در آن حاکم باشند و به احکام اسلام عمل شود. این یک نگاه حداقلی است که فقط در درون جامعه ارزش‌هایی پیاده شود؛ ولی دیگر نگاه جهانی ندارد. 🎙 برشی از مصاحبه با آقای مهدی مشگی 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
✳️ دیدگاه‌های مختلف درباره اهداف انقلاب اسلامی (قسمت اول) 🔷 تحقق حاکمیت یک جریان فکری در جامعه که ب
✳️ دیدگاه‌های مختلف درباره اهداف انقلاب اسلامی (قسمت دوم) 2⃣ یک نگاه وسیع تر است که نگاه جهانی نیز دارد و می‌گوید این ارزش‌ها باید به کل جهان سرایت کند 3⃣ نگاه سوم به هدف انقلاب اسلامی که یک نگاه وسیع تر و عمیق تر و مدعی است انقلاب اسلامی مقدمه ایجاد تمدن اسلامی است و تمدن موجود را تمدن اسلامی و متناسب با غایت اسلام که تولید انسان موحد است، نمی‌داند. 🎙 برشی از مصاحبه با آقای مهدی مشگی 🆔 @farhang_puya
❎ اصلی‌ترین عامل ورود فرهنگ غرب (قسمت اول) 🔍 اگر سرچشمه‌های اصلی ورود فرهنگ غرب را پی جویی کنیم، به روشنی درمی‌یابیم که یکی از ریشه‌های اصلی نفوذ فرهنگ غرب در ایران، مواجهه نزدیک و ارتباط تنگاتنگ و طولانی مدت ایرانیان با غربی‌ها بوده است. 🖇 این مسئله‌ای است که شاهدان عینی و صاحب نظران اوضاع ایران در آستانه انقلاب مشروطه تصریح کرده‌اند؛ به عنوان نمونه، مرحوم کربلایی معتقد است که دو عامل «معاشرت و تربیت»، در بروز فرنگی مآبی و تغییر فرهنگ اصیل ایرانی نقش کلیدی ایفا کرده‌اند. 🖌 ایشان می‌نویسد: هر صاحب وجدانی را در عالم، بالعيان مشهود است که هریک از دو سبب معاشرت و تربیت را جداگانه و مستقلا در تغییر اخلاق و آداب انسانی تأثر تام و تمامی است.» 📘 برگرفته از کتاب استحاله نهضت های مشروطه 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
❎ اصلی‌ترین عامل ورود فرهنگ غرب (قسمت اول) 🔍 اگر سرچشمه‌های اصلی ورود فرهنگ غرب را پی جویی کنیم، به
❎ اصلی‌ترین عامل ورود فرهنگ غرب (قسمت دوم) ◼️ وقتی دو انسان با اندیشه و آداب و رسوم مختلف با یکدیگر دمساز شوند، بی تردید پس از مدتی یکی در دیگری یا هر دو در همدیگر تاثیر خواهند گذاشت؛ بنابر این رابطه آن‌ها از دو همسر یا دو همسفر، به تابع و متبوع مبدل می‌شود. ◾️ در این شرایط اگر متبوع درصدد سلطه و استفاده از دیگری باشد، سعی می‌کند با نشان دادن جلوه‌های زیبا و فریبای خود، تابع را مجذوب خود سازد. از این‌رو شاید در مراحل نخست، محبت‌هایی نسبت به تابع ابراز کند تا در دل خود جای گیرد. 📘 برگرفته از کتاب استحاله نهضت های مشروطه 🆔 @farhang_puya
⁉️ انقلاب اسلامی عامل بی‌دینی مردم (قسمت اول) 🎙 فرهنگ پویا: برخی شبهه مطرح می‌کنند که در چهل سال پیش حداقل دینداری مردم بهتر بود، حداقل افراد متدین در خانه خود تلویزیون نداشتند؛ اما امروز متدینین هم در خانه خود تلویزیون دارند و آهنگ گوش می‌کنند.... در زمان گذشته حوزه دین دارها از حوزه بی دین‌ها جدا بود.... آن‌ها این وضعیت را تقصير امام میدانند؛ چون با این انقلاب و آزادی که برای جامعه آورده این بی دینی بیشتر رواج پیدا کرده است. 💬 استاد مشگی: این سوال دو جواب دارد؛ یک جواب جزئی و یک جواب کلی. جواب جزئی آن این است که انقلاب اسلامی نرخ رشد بی دینی را کند کرد؛ چون ما با یک جریان فکری درگیر هستیم که این جریان به صورت یک تمدن درآمده و وقتی به صورت تمدن درآمد برای تثبیت جریان فکری خود باید قدرتمند عمل کند. 🎙 مصاحبه با مهدی مشگی 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
⁉️ انقلاب اسلامی عامل بی‌دینی مردم (قسمت اول) 🎙 فرهنگ پویا: برخی شبهه مطرح می‌کنند که در چهل سال پی
⁉️ انقلاب اسلامی عامل بی‌دینی مردم (قسمت دوم) ⭕️ ما خود را با این جریان فکری و تمدنی درگیر کردیم. ما کاری که در این چهل ساله توانستیم انجام دهیم، این است که فقط رشد بی دینی را کم کردیم؛ ولی نمی‌توانیم آن را متوقف کنیم و هیچ ادعایی هم در این مورد نداریم. 🔘 اما جواب کلی این است که ما با انقلاب اسلامی، خود را درگیر جریانی کردیم که با تمدن خود و از طریق سخت افزار و نرم افزار بر دنیا مسلط شده است و برخورد با آن بسیار سخت است ما باید متوجه نقطه در گیری انقلاب اسلامی باشیم در غیر این صورت نمی‌توانیم از انقلاب اسلامی و حکومت دفاع کنیم. 🎙 مصاحبه با مهدی مشگی 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
⁉️ انقلاب اسلامی عامل بی‌دینی مردم (قسمت دوم) ⭕️ ما خود را با این جریان فکری و تمدنی درگیر کردیم. م
⁉️ انقلاب اسلامی عامل بی‌دینی مردم (قسمت سوم) 🔶 قبل از انقلاب و حتی در ابتدای انقلاب برخی از علما اشکالاتی را بر امام وارد می کردند و بحث می‌کردند که حکومت اسلامی نباید برقرار شود؛ چون با توجه به جریان‌های بی دینی مسلط در کشور، شما با تشکیل حکومت نمی‌توانید احکام را پیاده کنید. 🔸 اما ادعای امام این بود که هر چند نمی‌شود احکام دینی را به صورت کامل پیاده کرد؛ ولی می‌توان و باید وارد یک جریان دینی حداقلی شد. سپس آرام آرام مقابله خود را با بی دینی‌ها شروع کرد. ❇️ این یأس و ناامیدی که در کشورهای اسلامی و در میان متفکرهای دینی وجود داشت، امروزه با استقرار حکومت اسلامی برطرف شده و فهمیده‌اند که می‌شود کاری کرد و می‌شود جلوی مخالفان دین اسلام و آمریکا ایستاد و ادعای تمدن اسلامی کرد. 🎙 مصاحبه با مهدی مشگی 🆔 @farhang_puya
🔰 از مهمترین عوامل پیروزی مردم ایران بر دشمن 🔆 هوشیاری مردم در وضع فعلی یکی از عوامل پیروزی آنان بر باطل است و مردم تصور نکنند ایادی نفوذی استکبار و آمریکا دست از شیطنت برداشته‌اند، در هر جا و در هر مقوله‌ای احتمال حضور و کارشکنی آنان هست. 🔺 من دست و بازوی همه کسانی که بی ادعا و مخلصانه درصدد استقلال و خودکفایی کشورند را می‌بوسم. باز سفارش می‌کنم که به خدا متكی باشید و برای همیشه زیر بار شرق و غرب نروید. ☑️ مردم باید تصمیم خود را بگیرند: یا رفاه و مصرف گرایی و یا تحمل سختی و استقلال و این مساله ممکن است چند سالی طول بکشد؛ ولی مردم ما يقينا دومین راه را که استقلال و شرافت و کرامت است، انتخاب خواهند کرد. 💬 بیانات امام خمینی (ره) 🆔 @farhang_puya
💡 میزان تاثیر اسلام در ارزش‌ها، علوم و ابزار (قسمت اول) 🔳 این‌که ما ادعا داریم اسلام دارای تمدن است. این به معنای این نیست که عین آن‌چه که ما برای تمدن اسلامی از ارزشها، علوم و ابزار داریم، همانند فقه اسلامی تک تک گزاره‌های آن از روایات برگرفته شده است. 🔺 یکی از این روشنفکران در مقاله‌ای برخی از علما را به سخره گرفته بود که این‌ها حتی می‌گویند: «ما تراکتورسازی اسلامی داریم و از آیات می‌توانیم تراکتورسازی در بیاوریم!» ☑️ ما وقتی می‌گوییم تمدن اسلامی؛ یعنی دین در سه حوزه ارزش‌ها، علوم و ابزار، دخالت می‌کند. میزان دخالت دین در این حوزه‌ها دخالت حداکثری نیست و متفاوت است؛ مثلا در فقه اسلام، تمام گزاره‌های آن از متن خالص دین استخراج می‌شود. 🎙 مصاحبه با مهدی مشگی 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
💡 میزان تاثیر اسلام در ارزش‌ها، علوم و ابزار (قسمت اول) 🔳 این‌که ما ادعا داریم اسلام دارای تمدن است
💡 میزان تاثیر اسلام در ارزش‌ها، علوم و ابزار (قسمت دوم) ◼️ شاید نقش دین در تولید و استنباط یک گزاره فقهی، حداکثری باشد اما میزان دخالت دین در اخلاق اسلامی با فقه اسلامی فرق می‌کند. در سایر حوزه‌های علوم انسانی نیز این اتفاق می‌افتد و نقش دین در تولید علوم انسانی نیز متفاوت است. 🔸 به هر حال در تمدن اسلامی، دین در سه حوزه ارزش‌ها، علوم و ابزار نیز دخالت می‌کند و این دخالت در این سه حوزه، یکسان و حداکثری نیست، بلکه در بعضی موارد حداقلی و در برخی موارد هم حداکثری است. 🔚 به هر حال با دخالت دین، ارزش‌ها، علوم و یا ابزاری تولید می‌شود. آخرین مرحله در مراحل تثبیت دین، ایجاد تمدن در جامعه است. از این رو دین برای ساختن یک جامعه با تمدن اسلامی، در ارزش‌ها، علوم و ابزاری که این جامعه را می‌سازد، دخالت دارد. 🎙 مصاحبه با مهدی مشگی 🆔 @farhang_puya
💡 وظایف سیاسی مومنین در نهج‌البلاغه (قسمت اول) ⚔ جهاد: فَإِنَّ اَلْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ اَلْجَنَّةِ فَتَحَهُ اَللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ وَ هُوَ لِبَاسُ اَلتَّقْوَى وَ دِرْعُ اَللَّهِ اَلْحَصِينَةُ وَ جُنَّتُهُ اَلْوَثِيقَةُ فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اَللَّهُ ثَوْبَ اَلذُّلِّ وَ شَمْلَةَ اَلْبَلاَءِ وَ دُيِّثَ بِالصَّغَارِ وَ اَلْقَمَاءِ - وَ ضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالْأَسْدَادِ وَ أُدِيلَ اَلْحَقُّ مِنْهُ بِتَضْيِيعِ اَلْجِهَادِ وَ سِيمَ اَلْخَسْفَ وَ مُنِعَ اَلنَّصَفَ. 🖇 جهاد لباس تقوا زره محکم و سپر مطمئن خداوند است مردمی که از جهاد روی برگردانند خداوند لباس ذلت بر تن آن‌ها می‌پوشاند و بلا به آنان هجوم می‌آورد حقیر و ذلیل می‌شوند عقل و فهم‌شان تباه می‌گردد و به خاطر تضییع جهاد حق آنها پایمال می‌شود و نشانه‌های ذلت در آن‌ها آشکار می‌گردد و از عدالت محروم می‌شوند) 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
💡 وظایف سیاسی مومنین در نهج‌البلاغه (قسمت اول) ⚔ جهاد: فَإِنَّ اَلْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ اَل
💡 وظایف سیاسی مومنین در نهج‌البلاغه (قسمت دوم) 2⃣ عدم سکوت در برابر ظلم: وما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة ظالم و لا سغب مظلوم. خداوند از دانایان پیمان گرفته تا در صورت قدرت - در مقابل شکمباره ستمگران و بینوایی ستمدیدگان خموش ننشینند. 3⃣ امر به معروف و نهی از منکر: وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ تَكُنْ مِنْ أَهْلِهِ وَ أَنْكِرِ الْمُنْكَرَ بِيَدِكَ وَ لِسَانِكَ وَ بَايِنْ مَنْ فَعَلَهُ بِجُهْدِكَ، وَ جَاهِدْ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ وَ لَا تَأْخُذْكَ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ: امر به معروف کن تا خود اهل معروف باشی با دست و زبانت منکرات را انکار نما و از کسی که عمل بد انجام می‌دهد به سختی دوری گزین و در راه خدا تا سر حد توان تلاش کن و هرگز سرزنش سرزنشگران تو را از تلاش در راه خدا باز ندارد. 🆔 @farhang_puya
👥 در دهه پنجم انقلاب به حرکت‌های فردی و جمعی نیازمندیم (قسمت اول) 🔳 نیروهای انقلابی به خوبی می‌دانند که تبدیل وضعیت موجود به وضعیت مطلوب نیازمند به اقدامات فردی و جمعی است آن هم در یک نظم قاعده مند. لذا همواره به دنبال شکل‌دهی به یک روح جمعی بر اساس ربوبیت الهی هستند. 🔹 توضیح مطلب این که در قلمروی نسبت انسان و جامعه پرسشی مطرح است و آن این که فرد اصالت دارد یا جامعه، منظور از اصالت در این جمله منشأ اثر بودن است، بنابر تفکر اسلام ناب اصالت از آن فرد و جامعه توأمان است، اصالت توأمان فرد و جامعه، دقیقا به معنای فلسفی مورد نظر است. ✍ سید مجید اشکوری 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
👥 در دهه پنجم انقلاب به حرکت‌های فردی و جمعی نیازمندیم (قسمت اول) 🔳 نیروهای انقلابی به خوبی می‌دان
👥 در دهه پنجم انقلاب به حرکت‌های فردی و جمعی نیازمندیم (قسمت دوم) ✳️ آنچه گفتیم به این معنا است که در قرآن کریم گاه به مردمی اشاره می‌شود که دارای یک تفکر اجتماعی و اراده جمعی و به اصطلاح دارای یک روح جمعی هستند؛ مانند آیه مبارکه ۵ سورة غافر (وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ ۖ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ) که براساس آن روح جمعی، قومی به گناهی و یا ناحقی خشنود و یا به عکس به حقی و معروفی خشنود می‌گردند. 🔳 در این صورت یک فرد از افراد اجتماع خشنودیش جزئی از خشنودی جمع و تصمیمش تحت تأثیر این جو اجتماعی جزئی از تصمیم جمع است. در این صورت این روح جمعی باعث ارتکاب گناه و یا معروفی می‌شود، در این جاست که گناه فرد، گناه جمع است؛ لذا در قرآن کریم گاه کار یک نسل را به نسل‌های بعدی نسبت می‌دهد. ✍ سید مجید اشکوری 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
👥 در دهه پنجم انقلاب به حرکت‌های فردی و جمعی نیازمندیم (قسمت دوم) ✳️ آنچه گفتیم به این معنا است ک
👥 در دهه پنجم انقلاب به حرکت‌های فردی و جمعی نیازمندیم (قسمت سوم) 🔰 از سوی دیگر گاهی فردی تلاش می‌کند تا این اراده و روح جمعی را تغییر دهد، چنان‌که انبیا در زمان خود چنین می‌کردند (و یزکیهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و إن كانوا من قبل لفی ضلال مبین). ↙️ از سوی دیگر اهدافی که انسان‌ها دنبال می‌کند به دو صورت قابل تحقق هستند گاهی از طریق رفتار فردی و گاه به صورت رفتار جمعی و تا رفتار جمعی تحقق نیابد هدف قابل تحقق نیست؛ همانند نظم ترافیکی. 🔘 لذا علامه طباطبایی در تفسیر الميزان می‌گوید: (اگر جامعه‌ای دارای روح واحد و تفکر اجتماعی واحد شد، حکم یک فرد انسان را پیدا می‌کند و افرادش همانند قوا و اعضای انسان می‌کردند که ذاتا و فعلا در شخصیت انسان مستهلکند و لذت و دردشان عین لذت و درد انسان است و سعادت و شقاوتشان عین سعادت و شقاوت انسان است). ✍ سید مجید اشکوری 🆔 @farhang_puya
⚠️ حوزه و کم کاری در رفع نیاز جوانان 🔳 در این سی، چهل سال بعد از انقلاب که بهترین ایام حوزه در چند قرن اخیر بوده، حوزه جهش‌هایی کرده که اصلا باور کردنی نیست و کسی فکر آن را نمی‌کرد. اما در عین حال از کتاب‌هایی که در حوزه چاپ شده آمار بگیرید، ببینید در چه زمینه‌هایی است، چه مسائلی را مطرح کرده‌اند، مخصوصا آثار بزرگان و علمای برجسته. 🔲 بعید نمی‌دانم اگر آمار گرفته شود، بیشتر کتاب‌های علماء تقریرات طهارت و صلاة باشد. بنده مجموعه‌هایی از تقريرات علما در کتابخانه دارم که هنوز بسته آن را باز نکرده‌ام. ‼️ از این‌گونه کتاب‌ها زیاد چاپ میشود، اما مسائل ضروری‌ای که جوان‌های ما امروز به آنها احتیاج دارند کمتر مطرح می‌شود. چیزهایی که باید در دسترس همه مردم باشد تا بتوانند وظیفه خودشان را بفهمند. گویا ما این‌ها را جزء وظیفه خود نمی‌دانیم!! 🎙 مصاحبه با علامه مصباح (ره) 🆔 @farhang_puya
⚠️ با فقه و اصول همه چیز درست نمی‌شود 🔰 وقتی امام به ترکیه و بعد از آن به عراق تبعید شدند، در آنجا درس ولایت فقیه را شروع کردند. آن زمان با اینکه نهضت شروع شده بود و مدتی هم از مقدمات آن گذشته بود، هنوز وضع حوزه این‌گونه بود که اگر کسی درس‌های دانشگاهی می‌خواند نقطه ضعف برایش بود. ❎ یکی از بزرگانی که نمی‌خواهم اسم‌شان را ببرم صریحا می‌گفتند حوزه، حوزه فقهی است. البته همان بزرگان بعد از گذشت چند سال از اوائل پیروزی انقلاب یا نزدیک انقلاب به خود ما سفارش می‌کردند که این برنامه مؤسسه را ادامه بدهید. 🔶 یعنی تا آن زمان درست راه مبارزه با فرهنگ غربی دست ما نبود و بسیاری خیال می‌کردند فقط با همین بحث فقه و اصول همه چیز درست می‌شود. 🎙 مصاحبه با علامه مصباح (ره) 🆔 @farhang_puya
⁉️ سوالات مهم روز درباره دین ✳️ امروز از مسائل جدی مطرح در دنیا این است که اصلا دین چه نقشی در جامعه دارد؟ آیا مضر است یا مفید؟ اگر مفید است ضرورتی هم دارد یا ندارد؛ یعنی همان مبحث سکولاریسم. 🔶 ما در کشور خودمان دانشجو و استاد سکولار داریم. ما غافل هستیم که این گونه مسائل هم وجود دارد و چگونه باید با آن برخورد کرد؟ چگونه بفهمانیم اصلا دین یعنی چه، آیا بدون دین هم می‌شود زندگی انسانی داشت یا نه؟ انبیاء برای چه این همه زحمت کشیدند؟ سیدالشهداء (عليه السلام) برای چه کشته شد؟ 🎙 مصاحبه با علامه مصباح (ره) 🆔 @farhang_puya