📌 جادوی هنر هفتم 🔸 جادوی هنر هفتم، که از آن به «سینما» یا «سینماتوگراف» یاد می‌شود، ترکیبی از دوربین فیلم‌برداری و دستگاه پروژکتور است که آگوست و لویی لومیر - دو برادر عکاس و سازنده لوازم عکاسی ساکن لیون فرانسه – آن را در سال ۱۸۹۵ میلادی اختراع کردند. 🔹قابلیت حمل و توانایی‌های نمایشی دستگاه لومیر به مراتب بهتر است از دوربین «کنیتوگراف» حجیم ادیسون و دستگاه نمایش آن «کینتوسکوپ» که فقط یک نفر می‌توانست از آن استفاده کند.صنعت سینما از محصولات قرن بیستم است ولی کارهای مقدماتی در این زمینه از دههٔ بعد از سال ۱٨۷۵ سابقه دارد. 🔸از لحاظ فنى، سينما مبتنی بر کیفیت ثبات تأثیرات نوری است: در هر ثانیه ٢٤ کادر جدا جدا از جلوی دریچه تصویر افکن گذرد و بر پرده سینما که دو برابر تصویر افکن قرار دارد می‌افتد. اما آنچه به چشم می آید تصویری است مدام و منسجم و اغلب متحرک، بدون اینکه جدایی کادرهای ٢٤ گانه در ثانیه در آن احساس شود. ✍ علی اکبر عالمیان #هنر #سینما #شماره۱۸ 🆔 @farhang_puya

💢 هنر کشف الشهودی است با واسطه تخیل 🔹 كشف الشهود و الهام با پرواز تخیل هنرمند ملازم است. در اندیشه شهید آوینی هنر کشف الشهودی است با واسطه تخیل. اما آنچه هست این است که تخيل سوار بر هر مرکبی که باشد لاجرم مرکوب، تخیلش را به آن سمت می‌برد؛ یا عالم معنا و یا هبوط به اسفل درکات. 🔸 این تخیل به وسعت مرتبه استکمالی روح هنرمند است و این هنرمند اگر بینگارد با بال‌های خفاش‌گونه شیاطین می‌تواند خود را به آن آسمان و حقیقت ازلی برساند، باید بداند که فرشتگان حافظ وحی، او را به شهاب ثاقب می رانند.اگر هنر حقیقی باشد و تخیل، نه آن تخیل شیطان‌گونه، هنری است که انسان را یاد آن بهشت حقیقی می‌اندازد. 🔹 این یاد لاجرم او را یاد غربت و دور ماندگی از اصل خویش [می‌اندازد]، غربتی که در فراق از دار‌القرار محقق گشته و هنرمند در این غربت‌زدگی با خلق هنرش در پی وصول به آن قربت است. از همین روی است که همه با آن هنر (چه در کلام و لحن و چه در نقش و...) مأنوس می‌شوند. ✍ زهرا مروستی #هنر #شماره۱۹ 🆔 @farhang_puya

💢 تحریف چهره انبیای الهی در سینما 🔹 در فیلم‌های ساخت آمریکا، ایتالیا و آلمان، زندگی و تاریخ پیامبران بیشتر از آنکه جنبه‌ای واقعی داشته باشند، بر محور تحریفات انجیل و یا تحریفات آگاهانه جهان سیاست ساخته شده و ویژگی‌های شخصیتی و تاریخی پیامبران به وضوح دگرگون می‌گردند. 🔹این فیلمها معمولاً دچار تحریفات و ویژگی‌هایی چون عدم برنامهٔ تبلیغی پیامبران، ساده‌لوحی و عرفی بودن آنان و شکافکنی در نظام دینی آنان می‌باشد. شخصیت پیامبران چون موسی، ابراهیم و ارمیای نبی دچار نوعی شکاکیت دکارتی و تردید دینی است. اگرچه مسأله زنان و ماجرای عشق‌های زمینی نیز در این آثار خود بحث جداگانه و مفصلی را می‌طلبد. ✍ معصومه اسماعیلی #هنر #شماره۱ 🆔 @farhang_puya

📌 چرا هالیوود با ایران در نزاع است؟ 🔹 نگاهی کوتاه به کم و کیف آثار تولیدی سال‌های اخیر هالیوود نشان می‌دهد که آنها چگونه بر تمام ساحت‌ها و معانی زندگی ملت ایران تاخت و تاز می‌کنند و در این روند، اسلام و ایران چنان به هم آمیخته‌اند که محال است بتوان بازنمایی‌های غیر منصفانه و کینه توزانه غربی‌ها را تنها متوجه یکی از اینها دانست. 🔹 به گونه‌ای که تحقیر ملت ایران، تحقیر اسلام و تحقیر اسلام، همان تحقیر ایرانیان به شمار می‌آید. این بدان جهت است که آنها می‌دانند ایران پایگاه اصلی معرفی اسلام ناب به سراسر دنیا و الهام بخش دیگر مسلمانان، بلکه همه آزادی‌خواهان جهان است. ✍ الهام عباسی، فائزه حسین خانی #هنر #شماره۳۰ 🆔 @farhang_puya

☢ هنرمند الهی، قبل از آنکه متکلف شود وجودش متعهد است 🔸هنر متعالی، هنر تعهد است و هنرمند برتر، هنرمند متعهدتر. اسلام به همه ویژگی‌ها و عناصر هنر‌ساز و هنر‌آفرین جهت می‌بخشد و هنر‌مندانی که با بهره‌مندی از ویژگی‌ها و عناصر در راستای تعهد الهی خویش گام بر می‌دارند و با هنر‌نمایی خود، زمینه رشد و کمال و تعالی انسان را فراهم می‌آورند و هنر را صرف نیل به سعادت در هر دو جهان می‌کنند، ارج می‌نهد. 🔸 هنرمند متعهد از قید و بند تعلق گریزان است و بدون اینکه خویشتن را به تکلف وادارد، از بند بند وجودش تعهد می‌تراود و روح تعهد را در کالبد جامعه می‌نهد. او دانسته و سنجیده می‌سراید: «تکلف گر نباشد خوش توان زیست، تعلق گر نباشد خوش توان مرد»‌. ✍ سید احمد رهنمایی #هنر #شماره۱۹ 🆔 @farhang_puya

💢 پس کلاه قرمزی کجاست؟... 🔹 فیلم شروع می‌شود... صدای نجوای زن تماشاگر با شوهرش وسط پخش فیلم، تماشاچی‌ها را عصبانی می‌کند. زن آرام تر از قبل به شوهرش می‌گوید: «دیدی این دفعه عشق و عاشقی نیست این دفعه قضیه سر ارثه» 🔸 حرف زن تمام نشده که ارث کلان فیلم به دختر جوان و قهرمان فیلم می‌رسد و یک دفعه نمی‌فهمی که سر و کله این همه خواستگار از کجا پیدا می‌شود و این بار شوهر به زن می‌گوید: «دیدی گفتم سر و ته همه فیلم‌ها، یا ازدواجه یا طلاقه یا زن دوم معلومه‌. دیگه الان این با اون ازدواج می‌کنه». ▫️ فیلم هم به خوبی و خوشی تموم می‌شه. کودک مات و مبهوت نجوای پدر و مادر را گوش می‌دهد و مرتب از خود می‌پرسد پس کلاه قرمزی کجاست؟... ✍ فاطمه زهرا علوی #فیلم_نامه #هنر #شماره۸ 🆔 @farhang_puya

📌 روایت فن شعر از بوطیقا تا حکمای اسلام 🔹 فن شعر یا بوطیقای ارسطو، اثری است که همواره مورد توجه محققان عرصه‌های فلسفه هنر، نقد ادبی و فن شعر بوده است. در زمانه ارسطو شعرا مدیحه‌سرا نبوده و نقشی مهم در عرصه اجتماع بر عهده داشته‌اند. 🔸ایامی که مقارن با عصر شکوفایی اجرای آثار نمایشی بوده و حرفه شاعری نه تنها محدود به فعالان این عرصه نبوده بلکه نمایشنامه‌نویسان با احراز جایگاهی درخور، عضوی از جامعه شاعران آن دوران محسوب می شده‌اند. چه بسا همین جایگاه شده موجب شده ارسطو نیز در فن شعر خود، به نمایشنامه‌های آنان توجه کند. 🔹 در جهان اسلام نفوذ اندیشه‌های ارسطو در فلسفه و دانش‌های عقلی بسیار گسترش یافته و مورد توجه جدی حکمای اسلامی بود. اما تعالیم او در فن شعر برخلاف اروپای پس از رنسانس در قلمرو شعر و نقد ادبی چندان به کار گرفته نشد. بااین حال پس از اسلام نخستین بار فن شعر از زبان یونانی به زبان سریانی و از سریانی به زبان عربی ترجمه شد. ✍ اسماعیل بنی‌اردلان #هنر #شماره۱ 🆔 @farhang_puya

💢 سینمای دینی دریچه‌ای به سوی حقیقت(بخش اول) 🔹 هنر دینی به ویژه سینما با مددپذیری از سرچشمه اصیل روح، می‌تواند پنجره‌ای رو به ابدیت جاوید و بهشت موعود انسان را بگشاید. این‌گونه است که به فرموده رهبر انقلاب «سینما مال تماشاگر است و شکی نیست که نمی‌تواند خودش را از تماشاچی جدا و منقطع کند؛ اما ضمناً نباید فراموش کرد که نقش هدایتگر هم دارد.» 🔸 با وجود این، تفاوت ماهوی سینمای امروز ما با سینمای جهان چیست؟ این نخستین و پیچیده‌ترین سؤالی است که ذهن مخاطب سینمای دینی‌ما با آن روبرو می‌شود. یک برداشت ساده انگارانه این است که ما هر فیلمی را که داستانی مذهبی و پیامی اخلاقی - دینی داشته باشد فیلمی دینی دانسته آن را در زمرۀ آثار سینمای دینی قلمداد کنیم. ✍ نورالله عطاردی #شماره۸ #هنر 🆔 @farhang_puya

💢 سینمای دینی دریچه‌ای به سوی حقیقت(بخش دوم) 🖇 بررسی اجمالی تاریخ سینما در این عرصه نشان بخش اعظم تولیدات مشهور سینمای دینی، از آثاری شکل می‌دهد که گرفته که در آنها از «موضوعات دینی»، در جهت «داستان پردازی» استفاده شده و در این بین آنچه بیش از همه رخ می‌نماید، این است که آثار مذکور به جای آنکه «پرورنده شعور دینی در مخاطب خود باشند، به کار گیرنده شعور دینی مخاطب» هستند. 🖇 از این منظر هنر این چنینی «شعور جستجو در مخاطب» را نمی‌افزاید و روح جستجوگر او را بر نمی‌انگیزاند، بلکه او را در تودرتوهای جادویی تصاویر غرق می‌سازد. باید پذیرفت که نخستین رویکرد سینمای دینی باید پرداختن به «روایت تصویری دین و باور آن» و «ایمان انسان به عالم غیب» باشد؛ چه اینکه اساس دین اعتقاد به عالم غیب است. ✍ نورالله عطاردی #شماره۸ #هنر 🆔 @farhang_puya

💢 سینمای دینی دریچه‌ای به سوی حقیقت(بخش سوم) ▫️ آیا سینما با توجه به ویژگی‌های مرسومش که بر اساس غافل ساختن تماشاگر از دنیای واقع و سرگرم ساختن او با یک دنیای مجازی بنا شده، می‌تواند در عین غفلت‌انگیزی، راهنما و مروج حقیقت باشد؟ آیا سینما با علم به مادی بودن آن، می‌تواند بازگو کننده مفاهیم قدسی و راوی عالم تجرید باشد؟ و سرانجام آیا در دوران غیبت و پیش از فرا رسیدن زمان موعود، می‌توانیم به «هنر موعود» – هنری که به طور کامل برگرفته از مفاهیم قدسی باشد – دست یابیم؟ ▪️ برخلاف دیدگاه هر دو گروه، چه آنهایی که از منظر قدرت مقهور کننده فن‌آوری به این موضوع می‌نگرند و چه آنهایی که چشم اندازشان از دیدگاه ناتوانی ابزار است؛ سینما می‌تواند به طور کامل در اختیار اندیشه تفکر و احساس معنوی - ماده الهی باشد؛ زیرا ابزاری که از جنس است، هیچ‌گاه نمی‌تواند در مصاف با محتوا که از جنس اندیشه است، قرار گیرد و تنافر و منافاتی با آن داشته باشد. 🧷 ابزار فقط وسیلهٔ انتقال مفهوم است و نمی‌تواند در مسیر نفی یا اثبات محتوای خویش قرارگیرد. اگر کلام‌الهی به مدد صوت نوشته و تصاویر نقاشی توانسته است در تمام سالیان قبل از پیدایش سینما ترویج یابد و تبلیغ شود، بعید نخواهد بود که سینما بدون ذره‌ای اشکال در کنار این ابزارها قرار گیرد. ✍ نورالله عطاردی #شماره۸ #هنر 🆔 @farhang_puya

📌 رسانه انقلاب اسلامی (بخش اول) 🔹 انقلاب اسلامی، آغاز دنیای دیداری تازه‌ای بود. در جریان انقلاب، دوربین عکاسی و سوپر هشت، بزرگترین کاربرد خود را یافت. در مکان‌هایی از جمله بیمارستان‌ها، عکس‌های انقلاب به دیوار چسبانده می‌شود. روز ۱۳ آبان ۵۷، پرویز نبوی، فیلمبردار واحد تلویزیون، از ماجرای جلوی در دانشگاه تهران فیلم گرفت که در ساعت ۲۰:۳۰ بعد از ظهر، از برنامه اخبار شبکه سراسری پخش شد. 🔸 این اتفاق در شبکه‌ای با انحصار خبری که اخبار انقلاب را برجسته نمی‌کرد، در عرصه داخلی معنایی داشت؛ هم سبب هیجان مردم شد، هم اندیشه‌های‌ رسانه و دروازه‌بانی خبر را تقویت کرد. واحد تلویزیونی جهاد، بعد از انقلاب و پس از صدور فرمان تأسیس جهاد سازندگی از سوی امام راحل، شکل گرفت. با رویکرد جهاد به مناطق محروم کشور، دوربین هم به راه افتاد. ▫️ سید مرتضی آوینی که سال ۵۸ مجموعه‌ای با نام«شش روز در ترکمن صحرا» و «سیل در خوزستان»را ساخته بود، از جهاد به تلویزیون آمد. او فیلم «خان گزیده‌ها» را در آباده، جهرم، شیراز، فیروزآباد و در روستاهای اطراف این شهر ساخت و فیلم «گمگشته‌های دیار فراموشی» را دربارهٔ مردمان بشاگرد تهیه کرد. ✍ امین بابازاده #شماره۸و۹ #هنر 🆔 @farhang_puya

📌 رسانه انقلاب اسلامی (بخش دوم) 📎 یورش تانک‌ها و هواپیماهای جنگی عراق به ایران در پایان شهریور ١٣٥٩ آغاز شد و تمام توجه مستندسازان بر یک موضوع تمرکز یافت. سید مرتضی آوینی همان سال‌های نخست جنگ، با ساخت مستند «فتح خون» که پیش از سقوط خرمشهر بود، پا در عرصه مستندسازی جنگ گذاشت؛ او مجموعهٔ ده قسمتی «حقیقت» را ساخت که به وقایع دو سال آغاز جنگ در آبادان، سوسنگرد و دزفول می‌پرداخت. 📎 سال ٦١ مجموعه «روایت فتح» در جهاد سازندگی شکل گرفت و سیدمرتضی در آن به ساخت مستند ادامه داد؛ تا آنجا که فیلم‌های مستند و ماندگار روایت «فتح» را با عنوان‌های «شهری در آسمان» «شب عاشورایی»، «پاتک چهارم»، «دستۀ ایمان»، «پیران توپخانه»، «بر ستیغ جبال فتح»، «مرثیه‌های جبهه در آتش و جوش» را تهیه کرد. به حق می‌توان او را از جمله تأثیر گذاران بر عرصه مستندسازی جنگ و هنر مبارزه دانست. ✍ امین بابازاده #شماره۸و۹ #هنر 🆔 @farhang_puya

💢 انعکاس خودباوری در پرده سینمای انقلاب 🔹 مهمترین عنصر کلیدی در ارزش‌ها، خودباوری و اعتماد به نفس است و ملتی که بناست با کنار زدن نظام‌های فکری حاکم بر جهان، طرحی نو درافکند، باید به این باور رسیده باشد که «می‌تواند». امام خمینی با الهام از کلام الهی می‌فرمایند: 🧷 «اساس همه‌ی شکست‌ها و پیروزی‌ها از خود آدم شروع می‌شود. انسان باورش این است که نسبت به آن کار ضعیف، نمی‌تواند آن کار را انجام بدهد. هر قدر قدرت ارتشی زیاد باشد؛ لکن قدرت روحی نداشته باشد و یا باورش آمده باشد که در مقابل فلان قدرت نمی‌تواند ایستادگی کند، این ارتش محکوم به شکست است.» 🔸 سینمای انقلاب با نصب العین قرار دادن این سخن و روحیه‌ی امام‌خمینی، نه تنها توانستند که نظام سلطه را با بنیان‌گذاری سینمای پاک و به دور از ابتذال کنار بگذارند، بلکه با طرح مضامین و مفاهیم عدالت‌خواهی و عدالت‌پروری، رسوایی باطل، روشنگری حق، حمایت از مظلوم در مقابل نظام سلطه و استکبار و مقابله با تفکر الحادی و التقاطی، مبلغ و مروج اندیشه‌ی توحیدی و پیام‌های حیات بخش اسلام و البته انقلاب اسلامی شوند. ✍ طاهره زاهدی #شماره۳۷ #هنر 🆔 @farhang_puya

💢 دهکده جهانی، واقعیت پیدا کرده است (بخش اول) 🔸 چه بخواهیم و چه نخواهیم و ماهواره‌ها مرزهای جغرافیایی را انکار کرده‌اند این همان دهکده‌ای است که «گرگوار سامسا» در آن چشم باز کرده است. این همان دهکده‌ای است که مردمانش صورت مسخ شده «کرگدن»های اوژن یونسکو را پذیرفته‌اند. همان دهکده‌ای که مردمانش در انتظار «گودو» هستند. 🔹 این همان دهکده‌ای است که در آن مردمان را به یک صورت واحد قالب می‌زنند و هیچ کس نمی‌تواند از قبول مقتضيات تمدن تکنولوژیک سر باز سر زند. این همان دهکده‌ای است که بر ساکنانش آنتن‌هایی روییده است که یکصد و پنجاه کانال ماهواره‌ها را مستقیماً دریافت کنند. ✍ شهید مرتضی آوینی #شماره۸و۹ #جوان_هویت‌رسانه #هنر 🆔 @farhang_puya

💢 دهکده جهانی واقعیت پیدا کرده است (بخش دوم) 📎 این همان دهکده‌ای است که در آن «بت من» و «ژوکر» با هم مبارزه می‌کنند. این همان دهکده‌ای است که در تلویزیون هایش دختران شش ساله را آموزش جنسی می‌دهند. همان دهکده ای که در آن گوسفندهایی با سر انسان و انسان‌هایی با سر خوک به دنیا می‌آیند. این همان دهکده‌ای است که در آن تابلوی «مسیح از ورای ادرار ماه‌ها» توجهات همه رسانه‌های گروهی را به خود جلب می‌کند. این همان دهکده ای است که در آن دویست و چهل و شش نوع تجاوز جنسی رواج دارد... 🔻 اما عجیب این جاست که باز هم این همان دهکده جهانی است که در نیمه شب‌هایش ماه هم بر کازینوهای لاس و گاس تابیده است و هم بر «حسینیه دو کوهه» و گورهایی که در آن بسیجیان از خوف خدا و عشق به او می‌گریسته‌اند. دنیای عجیبی است، نه؟ ✍ شهید مرتضی آوینی #شماره۸و۹ #جوان_هویت‌رسانه #هنر 🆔 @farhang_puya

♻️ هنر اسلامی تجلی‌گاه وحدت وجود 💠 هنر اسلامی مکاشفه و مجاهده‌ای عرفانی از صور هستی است برای رهایی از غربت و وصول به قربت ذات الوهی تا نوری که جهان به واسطه آن آشکار می‌شود در تجلی هنر خود را نمایان سازد. چنان‌ بورکهارت -هنرشناس مسلمان- این هنر را تجلی‌گاه وحدت الهی در جمال و نظام عالم می‌داند و وحدت را در هماهنگی و انسجام عالم کثرت و پژواک آن را در نظم و توازن می‌انگارد. 🔰 بوکهارت در کتاب «هنر اسلامی، زبان و بیان» بیان می‌دارد، برای اینکه هنرمندی بخواهد اندیشه وحدت وجود را نمودار سازد، سه وسیله را در هنرش باید اختیار نماید: 🧷 ۱ - هندسه که وحدت را در نظم فضایی جلوه‌گر می‌سازد.۲- وزن (ریتم) که وحدت را در نظم دنیوی نیز غیر مستقیم در فضا نمودار می‌سازد. ۳- نور که نسبت آن با شکل‌های قابل رؤیت مانند وجود مطلق است به موجودات محدود. ✍ زهرا مروستی #شماره۱۹ #هنر 🆔 @farhang_puya

💢 ادبیات، یکی از سلاح‌های پیامبر (بخش اول) 🔹 شعر و قصیده‌سرایی و... تاثیر ویژه‌ای در جذب و پیوند قلب‌ها دارد. از آنجایی که کاربرد شعر در زبان عرب از جایگاهی ممتاز و تأثيرى فوق العاده برخوردار بود، پیامبر(ص) در مواقعی خاص با این روش بسیار جالب، پیام اسلام را با مخاطبان و آیندگان در میان می‌گذاشت. آن حضرت در پاسخ به یکی از یاران که درباره شعر پرسیده بود، فرمود: 🧷 «مؤمن با شمشیر و زبانش در راه خدا جهاد می‌کند؛ قسم به خدایی که جانم در دست اوست، شعرا نیز بر دشمنان خدا تیر می‌اندازند...» و در جای دیگر می‌فرماید: «یکی از زیباترین زیبایی‌ها، شعر نیکو و آهنگ صدای زیبای آن است.» ✍ علی الله اکبری #شماره۸و۹ #هنر 🆔 @farhang_puya

📌 ادبیات، یکی از سلاح‌های پیامبر (بخش دوم) 🔹 پس از ماجرای غدیر، حسان بن ثابت از پیامبر (ص) اجازه خواست تا شعری در وصف غدير و ولایت امیر مؤمنان (ع) بسراید و پیامبر (ص) اجازه فرمود. هم چنین در میدان‌های جنگ و عرصه‌های دیگر، استفاده از شعر و شعار را در تاریخ و سیره پیامبر (ص) مشاهده می‌کنیم. از جمله آنها، شعارهایی است که در جنگ احد از سوی مشرکان داده می‌شد و پیامبر (ص) به آنها پاسخ می‌داد. 🔸 در جواب مشرکان که شعار «اعل هبل اعل هبل» سر می‌دادند، مسلمانان به دستور پیامبر (ص) فرياد مي‌زدند «الله اعلی و اجل» و در پاسخ به «ان لنا العزى و لا عـزی لکم» می‌گفتند: «الله مولانا ولا مولا لکم». ✍ علی الله اکبری #شماره۸و۹ #هنر 🆔 @farhang_puya

💠 مراقب کودکان‌تان باشید! 🔹 اکثر متفکران عرصه رسانه و سینما معتقدند، تلویزیون و سینما به دلیل دارا بودن ابعاد پیچیده، چیزی بیش از سرگرمی هستند. چرا که اغلب مخاطبان تلویزیون و سینما در موقعیت انفعالی از آن قرار دارند. 🔸 یعنی بیش از هر زمان دیگری از واکنش‌های روزانه، قدرت واکنش کمتری در برابر برنامه‌های پخش شده از تلویزیون دارند. بدیهی است که این تاثیرپذیری در کودکان و نوجوانان، که بالطبع سبک زندگی ناموزون این روزها، زمان بیشتری را پای جعبه جادو می‌گذرانند، بیشتر است. 🔸 و این مدخل مهمی برای عبور و انتقال مفاهیم متعددی به کودکان شده است؛ مفاهیمی که گاه و بیشتر از آن در تضاد جدی با فرهنگ، تاریخ، مذهب و اعتقادات مخاطب هدف هستند. 🖊 زینب ابوذری #هنر #شماره۳۳ 🆔 @farhang_puya

💠 چیستی هنر 🔹 «هنر» در زبان فارسی معانی گوناگونی نظیر قابلیت، لیاقت، توانایی فوق العاده جسمی و روحی، صنعت و حرفه و شغل و پیشه و کسب و خاصیت دارد. در اصطلاح نیز هنر به هر گونه فعالیتی اطلاق می‌شود که هم خودانگیخته و هم مهار شده باشد. 🔸 در ادوار مختلف تاریخ، واژۀ هنر به «روش درست و مناسب ساخت و ایجاد اشیاء و اعمال انسانی» گفته می شده است. 🔹 از دیدگاه حکمای اسلامی نیز هنر مورد تشویق قرار گرفته است و آن را «عینیت بخشیدن به شهود هنرمند» می‌شمارند که همان تجلّی کالبدی بخشیدن به ملکوت موجودات و مفاهیم است. 🖊 علی اکبر عالمیان #هنر #شماره۱۹ 🆔 @farhang_puya

💠 هنر اسلامی، تجلی‌گاه عرفان اسلامی 🔹 به اعتقاد بورکهارت هیچ نماد و مظهری همچون نور وحدت الهی را نمایان نمی سازد. نور در بیرنگی محض است. اما تجزیه آنکه یک امر مادی و مربوط به عالم مرکبات است، تجسم طیف‌های نوری را به صورت رنگ و الوان مختلف سبب می‌شود. 🔸 هنرمند اسلامی با الوان مختلف آن بهشت مثالی را در هنرش ترسیم می‌نماید و این تجلی نور واحد به تجزیه الوان متکثر، خود نمادی است متأثر از همان روحی که در عرفان اسلامی جریان دارد؛ همان تحقق وحدت در كثرت. 📝 زهرا مروستی #هنر #شماره۱۹ 🆔 @farhang_puya

💠 انقلاب ادبی 🔹 انقلاب ادبی تعبیری است که بارها در شعرها و نوشته‌های دوره مشروطیت تکرار شده است. بیشتر شاعران این دوره از قبیل دهخدا، بهار، عشقی، عارف، رفعت، به تصریح یا تلویح خود را بانی انقلاب ادبی یا دست کم سبک جدید دانسته‌اند. 🔹 ظاهرا می‌پندارند انقلاب ادبی در دورهٔ آنها یا به دست خود آنها صورت گرفته است. تقی رفعت، نظریه پرداز تجدد ادبی، در این مورد به جمله‌ای از ویکتور هوگو استناد می‌کند که: «قاطع‌ترین نتیجه مستقیم یک انقلاب سیاسی، یک انقلاب ادبی است». 🖊 سید حسین میکائیل #هنر #شماره۱۹ 🆔 @farhang_puya

🖇 نگرش‌های گوناگون درباره هنر 🔹یک نظریه، هنر و آثار هنری را همچون کالایی می‌نگرد که می‌تواند در اقتصاد جامعه و هنرمند ایفای نقش نماید. 🔸دیدگاه دیگری که عمدتا مخصوص اقشار مرفه و یا تازه به دوران رسیده است، هنر را موضوعی تفننی می‌پندارد که برای جمع‌آوری مجموعه‌ها (کلکسیونری) و یا تفاخر و خودنمایی (بدون آگاهی از پیام هنر و بدون درک و فهم آثار بدیع) کاربرد دارد. 🔹 نگرشی دیگر، هنر را به مثابه ضرورتی برای تعدیل مادیت حیات و پاسخگوی نیازهای معنوی انسان تلقی می‌نماید. عده‌ای دیگر، هنر را وسیله‌ای برای گذران اوقات فراغت تلقی می‌کنند. در این تفکر، کاربرد هنر و منافع آن به کسانی تعلق می‌گیرد که به دلایل گوناگونی هم اوقات فراغتی دارند و هم اینکه علاقه یا توان مالی گذراندن این اوقات را با بهره‌گیری از آثار هنری دارند. 🖊 علی اکبر عالمیان #هنر #شماره۱۹ 🆔 @farhang_puya

💠 افیون علت انحطاط هنر 🔹 جهان درمانده و گرفتار در غرقابه انحطاط فرهنگی، در پی راهی برای نجات است؛ نجات از رنجی که ارزش‌های انسانی را در خود فرو برده و آرمانهای والای بشر را در خویش فرو بلعیده است. در این انحطاط، جایگاه ها چنان تغییر یافته است که هنر ضرورتاً میل به کمال‌خواهی و حقیقت جویی دارد؛ زیرا هنر نوعی معرفت شهودی در حقایق متعالی عالم وجود است. 🔹 هنر ریشه در زیبایی‌ها دارد و با آن که زیبایی در حد اعلای آن از صفات باری تعالی به شمار می‌آید، دستمایه‌ای می‌شود برای بیان فرومایه‌ترین پیام‌های دور از ذات حقیقت و اگرچه اثر هنری مظهر روح هنرمند و بیان هنگامه شهود و حضور اوست... 🔸 در حالی که مست كأس دهاق و شراب طهور است، اما اهل ظاهر چون به آن بزم عرفانی راه ندارند، روی به افیون می‌آورند. افیون نیز عقل و اختیار را می‌گیرد و مستی و خلسه‌ای دروغین در خود دارد؛ پس باید ره توشه‌ای برگرفت و قدم در راهی نو گذارد. 🖊 نورالله عطاردی تهرانی #شماره۸_۹ #هنر 🆔 @farhang_puya

🖇 اهمیت توجه به سینما 🔹 بررسی این مهم که سینما اکنون و اکنون سینما در چه مرحله‌ای از این شناخت قرار دارد خود بن‌مایه پرسش‌های بسیاری در عرصه هنر تجریدی - معنوی است. و از طرفی مقام معظم رهبری در تبیین اهمیت و لزوم توجه به سینما و رسالت آن می‌فرمایند: 🔸 «انجام کارهای سینمایی و هنرهای نمایشی در سطح اعلای آن به لحاظ کیفی و کمی باید مد نظر باشد. فیلم و سینما وسیله‌ای بلیغ و تبیین‌کننده‌ای رسا برای ارائه برترین حقایق عالم یعنی حقیقت دین به شمار می‌رود و برای این منظور دست اندرکاران امور سینمایی باید بر توانایی‌های خود بیفزایند». 🔸 امروزه باورپذیر نمودن اندیشه‌های دینی با مدد جستن از قالب‌های روایی – گفتاری، نوشتاری و تصویری؛ خود از ارزشمندی رویکرد هنر معاصر است. 📝 نورالله عطاردی تهرانی #شماره۸_۹ #هنر 🆔 @farhang_puya