📣 ویژگی مبلغ دین ✒️ حجت‌الاسلام محسن داودآبادی / اسماعيل بيوكافی ⚪️ مبلّغ دين بايد از هر آنچه ميان او و مخاطبانش فاصله می‌اندازد و اعتماد و الفت بين ايشان را مخدوش ميسازد، پرهيز کند. مقصود از مردمگرايی، داشتن احساس محبت و مسؤوليت نسبت به مردم است. مردمگرايی يک ويژگی شخصيتی است که خود را در تمامی حرکات و سکنات و ارتباطات مبلّغ دين نشان می‌دهد و حتّی بر سبک زندگی وی تأثير بسزايی دارد. ⚫️ اين ويژگی، آثار رفتاری بسياری دارد که تواضع، خوشرفتاری و انعطاف‌پذيری از جمله مهم‌ترين آنهاست. مبلّغی که از اين روحيه والا بهره‌مند است با افراد پيرامون خود، در عين حفظ شأن تبليغی و متانت و وقار علمی و دينی خويش، رفتاری بی‌تکلّف دارد و مصاحبت با او برای ديگران شيرين است و در برخورد با وی احساس سنگينی و محدوديت نمی‌كنند و به رفتارهای تصنعی رو نمی‌آورند. ⚪️ علاوه بر اين، شيوه زندگی وی عاری از هرگونه تجمل‌پرستی و تفاخری است که اهل دنيا نسبت به يکديگر دارند. به همين دليل مخاطب او خود را در برابر کسی می‌يابد که روحی سبک‌بار دارد؛ روحی که اسير انگيزه‌های تجمل‌پرستانه خويش نيست و در مسير يک استغنای روحی، معنوی و متعالی گام برميدارد. چنين شخصی نشانی از انبيا و اوليای الهی دارد و شخصيت او برای مردمی که با وی مراودت دارند پرجاذبه است و به همين دليل کلامش تا اعماق روح آنها نفوذ می‌کند و وجدان الهی آنان را به تکاپو واميدارد. 📄 نشریه فرهنگ پویا ‌ #شماره_26_27 #وحدت_دانشگاه_و_حوزه #مبلغ_دین #روحانیت 🆔 @farhang_puya

♻️ وظیفه ثابت همیشه یک روحانی 🖊 حجت‌الاسلام و‌المسلمين عليرضا دهشيری 🔶 ما آن تکليفی که امروزه بر دوش روحانی و نهاد روحانيت گذاشته شده است تكليفی نيست كه بتوان آن را تنها به صورت فردی انجام داد بلكه انجام اين تكليف به تشکل و تقسيم كار نياز دارد؛ همان گونه که شأن يک روحانى، تبليغ علوم دينى و دفاع از مبانی و مواضع اسلام است. اين وظيفه ثابت و هميشگى يک روحانی است.  🔷 در برخی از مقاطع تاريخی، اين نقش حساس بايد با حضوری پررنگ‌تر باشد. در شرايط خاصّى كه بعد از پيروزی انقلاب بخصوص پس از جنگ تحميلی در کشور پديد آمده و مقام معظّم رهبرى از آن به تهاجم فرهنگى ياد كرده‌اند، و با توجه به نقش روحانيت در جامعه، روحانيت می‌بايست پرشورتر از گذشته به ميدان می‌آمد. 🔷 هر چند روحانيت اصيل نسبت به دسيسه‌های دشمن در عرصه فرهنگ و مقابله با آن احساس تکليف کرد، اما در بسياری از موارد در اجرايی کردن مبارزه با تهاجم فرهنگي دچار مشكل شد. همين امر نشان داد رويارويی با دشمن نيازمند ساز و كارهايی از جنس تشكل است و مقابله با حركت سازمان يافته دشمن، از عهده يك يا چند نفر برنمی‌آيد. 📃 نشریه فرهنگ پویا #شماره_26_27 #وحدت_دانشگاه_و_حوزه #حوزه #وظیفه_یک_روحانی 🆔 @farhang_puya

💬 سنت قائمه و فريضه عادله و هر چيزی غير از اين سه مورد فضل است ✍ محمدرضا فلّاح ✅ می‌گويند روزی پيامبر وارد مسجد شدند. مردم را ديدند كه گرد مردی حلقه زده‌اند. از جماعت پرسيدند: اين چيست؟ (پيامبر حتّی نپرسيدند اين كيست كه خود دليلی دارد) مردم گفتند: او علّامه است. پيامبر باز پرسيدند: علّامه چيست؟ پاسخ دادند: او آگاه‌ترين فرد به انساب و اشعار عرب است و بيش از ديگران از حوادث دوران جاهلی اطلاع دارد. ✳️ پيامبر فرمودند: نه دانستن اين علم سود دارد و نه ندانستنش ضرری در پی دارد. آنگاه پيامبر فرمودند: علم فقط منحصر به سه مورد است كه عبارتند از: آيه محكمه، سنت قائمه و فريضه عادله و هر چيزی غير از اين سه مورد فضل است.  يعنی زائد و باطل است و نسزد كه انسان عمرش را در فراگيری آن تباه كند. ✅ حال بايد حوزويان و دانشگاهيان از خود بپرسند آيا آنچه بدان مشغولند علم است يا مطالبی بيهوده. ترديدی نيست كه بر همه آنچه در مجامع علمی حوزوی و دانشگاهی به نام علم عرضه می‌شود، نمی‌توان نام علم مورد نظر رسول‌الله را نهاد، اما اين امر نبايد به عاملی برای ايجاد تفرقه و شكاف ميان اين دو نهاد مهم باشد. 📄 نشریه فرهنگ پویا #شماره_14 #وحدت_دانشگاه_و_حوزه #علم 🆔 @farhang_puya

🏛 غرب و جايگزينی انسان به جای خدا 🔍 ديدگاه‌علامه‌مصباح‌يزدی‌درباره‌مغرب‌زمين 🔴 امروزه، در رسانه‌های گروهی و گفتمان‌ها بر اين نقطه نظر تأكيد می‌شود كه آزادی‌های فردی آن‌قدر محترم است كه هيچ قانونی نمی‌تواند آن‌ها را محدود كند و هيچ‌كس حق ندارد جلوی اين آزادی‌ها را بگيرد؛ يعنی، حفظ آزادي‌های فردی امری است ما‌فوق قانون و اگر قانونی مخلّ به آزادی‌های فردی باشد، چنين قانونی اعتبار ندارد. 🔵 اكنون لازم است كه ريشه‌ اين نظر مورد بررسی قرار گيرد، تا اين‌كه با بصيرت بيشتری بتوان به يك ارزيابی و نتيجه منطقی و علمی دست يافت. در واقع، اين طرز فكر محصولي است از فرهنگ غربی كه ما آن را نمی‌پسنديم و از آن احتراز می‌جوييم و مسؤولين نظام نيز مكرّر جامعه را از نفوذ عناصر اين فرهنگ در جامعه ما بر حذر داشته‌اند. 🔴 اين جوهره تفكر اومانيستی است كه می‌گويد انسان را جايگزين خدا كنيم. اين گرايش به‌تدريج با گسترش ادبيات رايج آن زمان و با تلاش نويسندگان پيشگامی همچون دانته، شاعر و نويسنده معروف ايتاليايی، در تمام كشورهای مغرب زمين رواج پيدا كرد و به عنوان محوری كه دارای ابعاد و زوايای گوناگون بود، مطرح شد. 📝 نشریه فرهنگ پویا #شماره_10 #وحدت_دانشگاه_و_حوزه #جامعه_غربی #اومانیست 🆔 @farhang_puya

🔰 وحدت حوزه و دانشگاه، وحدت در هدف 🖋 علی‌اكبر عالميان 💬 رهبر معظم انقلاب در تبيين معنای وحدت حوزه و دانشگاه می‌فرمايند: «در نظام اسلامی، علم و دين پا به پا بايد حركت كند. وحدت حوزه و دانشگاه، يعنی اين. وحدت حوزه و دانشگاه معنايش اين نيست كه حتماً بايستی تخصص‌های حوزوی در دانشگاه و تخصص‌های دانشگاهی در حوزه دنبال شود. نه، لزومی ندارد. ✅ اگر حوزه و دانشگاه به هم وصل و خوشبين باشند و به هم كمك كنند و با يكديگر همكاری نمايند، دو شعبه از يك مؤسسه علم و دين هستند. مؤسسه علم و دين، يك مؤسسه است و علم و دين باهم‌اند. اين مؤسسه دو شعبه دارد: يك شعبه، حوزه‌های علميه و شعبه ديگر دانشگاه‌ها هستند؛ اما بايد با هم مرتبط و خوشبين باشند، با هم كار كنند، از هم جدا نشوند و از يكديگر استفاده كنند...» 💬 ايشان همچنين در تبيين و در واقع تكميل جملات خويش يادآور می‌شوند: «وحدت حوزه و دانشگاه، يعنی وحدت در هدف. هدف اين است كه همه به سمت ايجاد يك جامعه اسلامی پيشرفته مستقل، جامعه امام، جامعه پيشاهنگ، جامعه الگو، ملّت شاهد، ملّتی كه مردم دنيا با نگاه به او جرأت پيدا كنند تا فكر تحول را در ذهن خودشان بگذرانند و در عملشان پياده كنند، حركت نمايند.» 📝 نشریه فرهنگ پویا #شماره_14 #وحدت_دانشگاه_و_حوزه #علم_و_دین 🆔 @farhang_puya