🖇 سه حرکت جریان حق در برابر جریانات معارض با مکتب اهل بیت(ع) (بخش اول) 1⃣ توانستند آرام آرام این جریان‌هایی که معارض مکتب اهل بیت و مکتب اسلام ناب بودند، اینها را در تاریخ حذف کنند. یعنی چه؟ یعنی در سال ۱۳۲ هجری دیگر تمام شد؛ نه مکتب اموی ماند و نه مکتب خلفا که در مکتب اموی تقریبا در عرصه‌ی سیاسی - اجتماعی و سبک زندگی هضم شده بود. 🔸 مکتب اموی بعد از سال ۱۳۲ هجری دیگر نیست. بعد از آن عباسی‌ها آمدند که در نهایت در قرن هفتم هجری ما می‌بینیم که مکتب عباسی نابود شد ولی مکتب اهل بيت (عليهم السلام) ماند. 🔹 حتی زیدیه هم به عنوان یک جریان زنده‌ی تأثیرگذار در تاریخ به عنوان یک جریان چشمگیر دیگر نماند؛ آرام آرام قیامهای اینها سرکوب شد و افول کرد. در یمن سلسله‌هایی از زیدیه سال‌ها حکومت داشتند که دیگر در آنجا هم محدود شدند. حتى حسين شهید فخ که این هم زمان امام هادی قیامش سرکوب می‌شود. 📝 برشی از مصاحبه نشریه فرهنگ پویا با دکتر سلیمانی #شماره۴۶ #تاریخ 🆔 @farhang_puya

🖇 علت غفلت متفکرین غربی از تحولات جبهه مقاومت 🔹 از آنجا که متفکرین غربی همواره جهان را از زاویه‌ی سلطه غرب نگریسته و به دنبال توجیه نظری برای تداوم سلطه‌گری آن بوده‌اند، از آنچه که در حاشیه‌ی تحولات نظام بین‌الملل رخ داده غافل بوده و یا تعمدا چشمان خود را بر این تحولات که بر ضد نظام سلطه‌جویان غرب‌محور صورت گرفته بسته‌اند و اگر هم توجهی به این تحولات دارند، سعی کرده‌اند آنها را غیرمهم و غیر مؤثر جلوه دهند. 🔹از جمله این تحولات ظهور نهضت امام خمینی در اوایل دهه‌ی ۱۹۶۰ و نهایتا پیروزی این نهضت و شکل‌گیری نظام جمهوری اسلامی در سال ۱۹۷۹ و تداوم و اقتدار روزافزون این نظام نوپا با وجود ستیزه جویی‌ها و سنگ اندازی‌های قدرت‌های سلطه‌گر بوده است. 🖊 دکتر منوچهر محمدی #شماره۴۶ #استکبار_ستیزی 🆔 @farhang_puya

🎥 #ببینید | اینها خیلی اذیت میشن... فَاصبِر اِنَّ وَعدَ اللّهِ حَقُّ #معارف #مهدویت 🆔 @farhang_puya

📝 #بخوانید | استفاده هر کلمه‌ای، بار احساسی خاصی را به مخاطب القا می‌کند و این بار احساسی، زاویه دید گوینده را مشخص می‌کند. استفاده از کلمه «غلامرضا فیاضی» به جای «آیت الله فیاضی» یعنی اعتبار‌زدایی علمی از ایدئولوگ‌ها و سمپاد‌های علمی انقلاب اسلامی. باید این نکته را متذکر شویم که دشمن در حال ترور شخصیتی این اشخاص است؛ دیروز آیت الله میرباقری و امروز نیز آیت الله فیاضی. 🖇 شریعتی از اشخاصی است که در اوایل انقلاب افراد بسیاری را به خود جلب کرده بود. این جمعیت فکری باعث شده بود تا حضرت آقا به جای آنکه به نقد او بپردازند، به نقاط قوت شریعتی اشاره کند تا اختلافات فکری ریشه‌دار نشود. #ایدئولوگ‌های_انقلاب #تحلیل 🆔 @farhang_puya

🛑امام علی علیه السلام: هر که تصمیمش بد باشد، تیرش به خود او بر گردد 📚 میزان الحکمه جلد۷ #حدیث 🆔 @farhang_puya

🖇 انقلاب اسلامی، روایت‌گر نوع دیگری از پیشرفت 🔹 اولین نکته در باب انقلاب اسلامی این است این انقلاب ارائه‌گر یک هویت جدیدی در دنیای معاصر است که بر پایه پیوند میان دین و دنیا استوار است و تلاش کرده که این هویت را با پیشرفت همراه کند. 🔸 یکی از محورهای اساسی در نظام‌های سیاسی مسئله توسعه و پیشرفت است. در معادلات جهانی قدرت و پیشرفت جامعه در گرو نوع نظام سیاسی و چگونگی تعامل آن نظام با مردم تحت حاکمیت خویش و همچنین شیوه تعامل آن با دولت‌های دیگر است. 🔹 جمهوری اسلامی از حیث هویت و جوهره وجودی خود، پیوندی وثیق میان دین و دنیا برقرار کرده و آن را با پیشرفت هماهنگ کرده است. این امر می‌تواند سبب شکل‌گیری هویتی جدید در نظام بین‌الملل باشد و نوع جدیدی از مناسبات قدرت را تعریف نماید. 🖊 دکتر مهدی امیدی #شماره۴۶ #انقلاب_اسلامی 🆔 @farhang_puya

🖇 امید، موتورِ محرّکِ حیاتِ انسانی 🔹 حضرت علامه مصباح(ره) آن جایی که اهمیت مسئله امید را می‌خواهند بیان کنند یک داستانی را مثال می‌زنند از حضرت عیسی(علیه السلام) که از یک مسیری عبور می‌کردند، پیرمردی را دیدند که با کهولت سن مشغول کشاورزی بود. 🔹 همانجا تعجب برای ایشان پیش آمد که پیرمردی با این سن و سال چرا بیل دست گرفته و کشاورزی می‌کند؟! از خدای متعال خواستند که امید از ایشان گرفته شود. چون می‌دانستند که این پیرمرد حتما امید دارد که محصول خوبی به دست بیاورد. خدای متعال هم امید را از دل این پیرمرد بیرون برد. 🔹 حضرت عیسی فرمودند پیرمرد همان لحظه بیل را زمین گذاشت و گرفت خوابید در همان مزرعه و هیچ اقدام و حرکتی از او دیده نشد. بعد حضرت عیسی از خدای متعال خواستند که امید را دوباره برگردانند. پیرمرد بلافاصله بلند شد و بیل را دست گرفت و شروع به کار کرد. مرحوم علامه فرمایند که حیات انسان اصلا به این امید است. دلگرمی انسان به امید است. 🖊 دکتر هادی حسین‌خانی #شماره۴۶ #معارف 🆔 @farhang_puya

🖇 سه حرکت جریان حق در برابر جریانات معارض با مکتب اهل بیت(ع) (بخش دوم) 🔹 کار دومی که اهل بیت علیهم السلام کردند، این بود در عرصه تبلیغ دین هم خیلی موفق بودند و موجب این شدند که تعداد شیعیان به قدری زیاد شود که هارون الرشيد وقتی با امام کاظم (علیه السلام) اختلاف پیدا می کند، به هارون می‌گویند میدانی یک حکومت‌داری دو جبایه دارد؟ یعنی تو یک خزانه بیت المال داری و یک خزانه هم امام کاظم (علیه السلام) دارد. 🔹 شیعیان از این طرف و آن طرف عالم برایش مال می‌فرستند. هارون ترسید و امام علیه السلام را به زندان انداخت. بعد هم از امام رضا(علیه السلام) ترسیدند. چرا میترسیدند؟ به خاطر اینکه تعداد شیعیان زیاد شد. مکتب، مکتب قانع‌کننده‌ای بود؛ مکتب هم فربه شده بود و شیعیان زیاد شدند. 🔸 اهل بیت می‌گفتند که امامت از آن ماست و این اگر تبدیل به یک قیام شود بساط حکومت عباسیان را برمی‌چیند و لذا می‌بینید که سیاست عوض شد. امام رضا(علیه السلام) را تحت نظر آوردند. بعد همین طور امام جواد (علیه السلام). 📝 برشی از مصاحبه نشریه فرهنگ پویا با دکتر سلیمانی #شماره۴۶ #تاریخ 🆔 @farhang_puya

🎥 #ببینید | شوق دیدار 👤 علامه مصباح یزدی رحمة الله علیه #اخلاق #محبت 🆔 @farhang_puya

🛑 امام حسین علیه السلام: خداى من ! مرا با رحمتت بطلب تا به تو برسم و با نعمتت جذبم كن تا به تو روى آورم... 📚 الإقبال(طبعة دار الكتب الإسلاميّة) صفحه ۳۴۸ #حدیث 🆔 @farhang_puya

🖇 شهید امیرعبداللهیان دیپلمات مقاومت 🔸 دشمن در این برنامه‌ها دنبال کوچ اجباری اهل غزه به صحرای سیناست. یکی از راه حل‌ها مقابل اینها، دیپلماسی مقاومت است که آقای امیرعبداللهیان انجام داد و شنیدید مصری‌ها هم گذرگاه رفح را بستند و اجازه نمیدهند که مردم غزه به سینا منتقل شوند. 🔹 علتش هم همراهی با مقاومت نیست؛ چون اینها در آینده انتخابات ریاست جمهوری دارند، مشکلات داخلی دارند، نمی‌خواهند تجربه مهاجران سوریه به سمت ترکیه و جاهای دیگر در صحرای سینا تکرار شود و این اجازه را نمی‌دهند، کوچ اجباری اتفاق نمی‌افتد. 🔹 اینها گفتند از شمال به جنوب غزّه بروید ما با شما کاری نداریم و همان جنوب غزّه را بمباران کردند. راه حل، فشار بین المللی دیپلماسی، فشار افکار عمومی، فریاد خشم گسترده، محکوم کردن حقوقی، اخلاقی، وجدانی، فقهی و ایجاد انسجام بین المللی برای اینکه نتانیاهو و تیم جنگی او به عنوان جنایتکار جنگی مثل بوسنی هرزگوین و جنایتکاران بوسنی هرزگوین محاکمه شوند. 🖊 آیت الله کعبی #شماره۴۶ #استکبار_ستیزی 🆔 @farhang_puya

⭕️ اقتدار اهل بیت در دوران عباسیان 🔹 بزرگترین تهدید برای خلفا در پایان عصر حضور یعنی سال ۲۶۰ هجری مکتب اهل بیت علیهم السلام بود. این نشان‌دهنده قدرت و اقتدار است. احمد بن خاقان می‌گوید: 🔸پدرم جزء وزاری دربار عباسی بود. وقتی گفتند که امام عسگری(علیه السلام) می‌خواهد وارد شود، فورا گفت: بگویید بیاید. بعد ایشان را جای خودش نشاند. پیشانی‌شان را بوسه داد و با احترام زیاد برخورد کرد. وسط صحبت می‌گفت: فدایت شوم. من از پدرم سؤال « کردم چرا اینقدر به او احترام می‌گذارید؟ ایشان کیست؟ گفت ایشان کسی است که اگر این حکومت ساقط شود، برترین کسی که می‌تواند و شایستگی دارد حکومت را بپذیرد، ایشان است! 🔹 این نشان‌دهنده اقتدار است. حالا سؤال این است که اهل بیت (علیهم السلام) این اقتدار را از کجا به دست آوردند؟ چگونه به دست آوردند؟ به نظر می‌رسد که دو سه عامل در این مسئله نقش داشته که ما امروز در انقلاب اسلامی به این دو سه عامل به شدت نیاز داریم. 📝 برشی از مصاحبه نشریه فرهنگ پویا با دکتر جواد سلیمانی #شماره۴۶ #تاریخ 🆔 @farhang_puya