💢 برخی مصادیق وحدت حوزه و دانشگاه با شروع نهضت امام خمینی(ره) (بخش اول) 🔹 ارتباط و تنگاتنگ میان روحانیون و دانشجویان مبارز، در جریان مبارزات انقلابی راهپیمایی‌ها، توزیع اعلامیه‌های امام خمینی قدس سره، تکثیر نوارهای انقلابی و سخنرانی‌ها، ایجاد و شور انقلابی در میان مردم و حتی اتحاد و تلاش‌های مشترک این دو قشر پس از دستگیری توسط ساواک و در زندان‌های ستمشاهی بیانگر این واقعیت است. 🔹 ارتباط صمیمانه میان روحانی شهید نواب صفوی با شهيدان ذوالقدر و طهماسبی و سایر دانشجویان و نیز ارتباط شخصیت‌هایی نظیر شهیدان حجت الاسلام باهنر، سعیدی، هاشمی‌نژاد، غفاری و مرحوم آیت الله طالقانی با قشر دانشجو و همچنین ارتباطات شهید آیت الله بهشتی با دانشجویان داخل و خارج کشور؛ نمونه هایی از این امر است که وحدت این دو قشر را تعمیق می‌بخشید. ✍ محبوبه ابراهیمی #علوم_انسانی #شماره۱۴ 🆔 @farhang_puya

📌 برخی مصادیق وحدت حوزه و دانشگاه با شروع نهضت امام خمینی(ره)(بخش دوم) ▫️ در این میان شهیدان آیت الله مفتح و مطهری نقش ویژه‌ای در حلقه حوزه و دانشگاه بر عهده داشتند تا آنجا که برقراری و بقای این ارتباط، به یکی از بزرگترین دغدغه‌های این دو بزرگوار تبدیل شده بود. در شرایطی که حضور روحانیون در دانشگاه‌ها امری مناسب به نظر می‌رسید، شهیدان مطهری و مفتح با به جان خریدن توهین‌ها، بی‌پروا و درک صحیح از لزوم وحدت، سبب پر شدن مسجد قبا و حسینیه ارشاد از دانشجویان می‌شدند. ▫️ تا آنجا که مسجد قبا در دوران مبارزات انقلابی به بزرگترین سنگر مردمی مبارزه با رژیم تبدیل شد. شهید مفتح به عنوان شخصیتی حائز جامعیت علمی و آکادمیک دانشگاهی و نیز دارای سلوک روحانی و تسلط بر علوم دینی علاوه بر سخنرانی در میان دانشجویان مجتمع در مسجد قبا با اساتید دانشگاه نیز مناسبات گسترده‌ای برقرار کرده و از آنان دعوت می‌نمود تا در حوزه‌های مختلف علمی در مسجد قبا سخنرانی نمایند. 🧷 این کار که در میان مساجد کشور امری منحصر به فرد بود، ضمن از بین بردن اوهام و شبهات ذهنی دانشگاهیان نسبت به قشر روحانی، سبب اتصال و نزدیکی بیشتر این دو قشر به یکدیگر می‌شد. ✍ محبوبه ابراهیمی #علوم_انسانی #شماره۱۴ 🆔 @farhang_puya

📌 بررسی فلسفی نظریه تکامل داروین 🖇 بیان شواهد ارائه شده از طرف معتقدان به نظریه: 🔹 مورد بسیار واضحی که در تکامل یک موجود زنده به گونه دیگر به آن استناد می‌شود، تکامل ویروس ایدز (HIV) است (الیس، ۲۰۱۰، ص ۶۸۶۷). زمانی که دارویی را برای جلوگیری از تولیدمثل این ویروس در بدن بیمار تزریق می‌کنند، سریعاً مشاهده می‌شود که جمعیت این ویروس به شکل قابل ملاحظه‌ای کاهش می یابد، اما در فاصله زمانی ۳ تا ۱۲ هفته، روند کار به شکل دیگری می‌شود و بیماری دوباره اوج می‌گیرد. 🔸 اکثر این ویروس‌ها از بین می‌روند، ولی تعداد اندکی از آنها که مقاوم به دارو بوده‌اند به تعداد ویروس‌های اولیه تکثیر می‌شوند؛ با این تفاوت که دیگر داروی TC هیچ تأثیری بر روی آنها ندارد. این در حقیقت یعنی تکامل پیدا کردن یـک گـونـه بـه گـونـه دیگری که واقعاً خاصیت دیگری غیر از نسل قبلی دارد و به صورت آزمایشگاهی مشخص اسـت کـه دیگر داروی سابق بر آنها اثرگذار نیست. 🔹همین مسئله درباره ویروس‌های عفونی و آنتی بیوتیک‌ها نیـز صـادق اسـت (ریدلی، ۲۰۰۴، ص ۴۶۴۵؛ رایس ۲۰۰۷، ص ۱۰-۱۳؛ اسکای برک، ۲۰۰۶، ص ۵۱) ✍ حمید امامی‌فر #علوم_انسانی #شماره۳ 🆔 @farhang_puya

📌 بررسی فلسفی نظریه تکامل داروین 🖇 نقد شواهد ارائه شده از طرف معتقدان به نظریه: (بخش اول) 🔹 تکامل در مقیاس کوچک تنها ممکن است استبعاد را درباره نظریه تکامل کم کند، اما نمی‌تواند شاهدی بر درستی آن باشد؛ زیرا همان طور که این مثال‌ها با نظریه تکامل سازگارند، با نظریه‌های رقیب نیز به همان اندازه سازگارند. از این رو نمی‌توانند یک نظریه را به ضرر دیگر نظریات تقویت کنند. 🔸کسانی که انواع را متباین و غیرقابل تبدیل به یکدیگر می‌دانند، نه این تغییرات را در افراد یک نوع انکار می‌کنند و نه آنها را منافی دیدگاه خود می‌دانند. برای مثال، خلقت‌باوران، علیرغم آنکه تفاوت نژادهای مختلف انسانی و تفاوت قیافه‌ها و رنگ پوست آنها را قبول دارند و امری انکارناپذیر می‌دانند، معتقدند همه آنها از پدر و مادر واحدی زاده شده و تکثیر شده‌اند و همه اینها با علم و عمد و هدفمندی خالق و طراح صورت گرفته است. 🔹 توجیه دیگر و قابل قبول تر درباره ویروس‌ها این است که ویروس‌ها از ابتدا متفاوت بوده‌اند؛ هم ویروس‌های ضعیف و هم ویروس‌های مقاوم از ابتدا وجود داشته‌اند و طبعاً پس از تزریق دارو آنها که ضعیف بوده‌اند، از بین رفتـه و مقاوم‌ترها باقی‌مانده و تکثیر یافته‌اند نه اینکه ویروس‌ها مقاوم شده‌اند. ✍ حمید امامی‌فر #علوم_انسانی #شماره۳ 🆔 @farhang_puya

🎥 #ببینید| حجت الاسلام پناهیان: بعضی‌ها شبیه گربه‌سانند، طرف از مردم رأی گرفته و بعد از مردم فرار می‌کند و مردم را گروه فشار می‌نامند. #سیاست #جامعه 🆔 @farhang_puya

📌 دانشجوی انقلابی باید مطالعات اش را جدی بگیرد (بخش اول) 🎙 استاد رحیم پور ازغدی: ▫️ هم خودتان و هم برنامه مطالعاتی‌تان را خیلی جدی بگیرید. تأکید می‌کنم این برنامه‌های منسجم مطالعاتی را جدی بگیرید. نه مأیوس شوید و نه خسته شوید. اعتماد به نفس داشته باشید. من عقیده دارم دانشجوی انقلابی باید مطالعات دینی و علمی‌اش را خیلی جدی بگیرد. ▫️ برای خودتان یک برنامه منضبط ایجاد کنید و همه خودشان را ملتزم کنند که در طول هفته این مقدار صفحه از این کتاب و یا این مقدار از مقالات را مطالعه کنند؛ در رابطه‌اش فکر کنند و به بحث بنشینند. ما باید خودمان را ملتزم کنیم و برنامه داشته باشیم. من مطمئنم از بین محافل دانشجویی یا حلقه‌های طلبگی، افراد خیلی مؤثری رشد می‌کنند و پرورش می‌یابند. 📝 همایش آسیب‌شناسی نظریه‌پردازی در حوزه و دانشگاه در بین اعضای گروه مطالعات زنان طرح طهورا پاییز؛ ١٣٨٤ #علوم_انسانی #شماره۱۶ 🆔 @farhang_puya

📌 دانشجوی انقلابی باید مطالعات‌اش را جدی بگیرد (بخش دوم) 🔹 باید عرصه را جدی بگیریم و کمک کنیم به شکوفایی این استعدادهای لایق همین افرادی که اکنون پس از بیست و هفت سال به عنوان جریان‌های فکری به هم متصل می‌شود. این‌ها از حلقه‌هایی کوچک و محافلی خرد برخاسته‌اند و زن‌هایی بودند که چندین سال دور هم جمع می‌شدند. 🔸 هسته‌های مطالعاتی تشکیل می‌دادند؛ بحث و مناظره می‌کردند، جزوه خلاصه می‌کردند، سؤال و جواب می‌کردند، استاد می‌دیدند تا در نهایت از همین محافل و حلقه‌ها افراد صاحب فکر بیرون آمدند. 📝 همایش آسیب‌شناسی نظریه‌پردازان در حوزه و دانشگاه در بین اعضای گروه مطالعات زنان طرح طهورا پاییز؛ ۱۳۸۴ #علوم_انسانی #شماره۱۶ 🆔 @farhang_puya

🟢 چرا «شهید» در نزد همگان این میزان عزیز است؟ 🎙 آیت الله شهید مطهری رحمةالله علیه #معارف 🆔 @farhang_puya

📌 نقد صدرالمتألهین بر وجود حقیقی مجموع در براهین ابن‌سینا 🖇 بیان برهان ابن‌سینا: 🔹 برهان طرف و وسط، برهانی است که در میان براهین ابطال تسلسل و مبتنی بر وجود خارجی مجموع است. تقریر این برهان بدین قرار است: 🔸 اگر سلسله علت و معلول، نامتناهی باشند یعنی اگر معلولی را فرض کنیم و برای آن علتی را در نظر بگیریم و سپس برای آن علت هم علت دیگری را مفروض بگیریم، در این صورت سلسله مستلزم اوساطی بدون طرف می‌شود. 🔚 زیرا هر یک از آحاد و مراتب سلسله، میان قبل و بعد از آن جهت که معلول قبلی و علت بعدی است، در وسط قرار می‌گیرد و هر یک از آحاد به گونه‌ای می‌شود که از یک جهت معلول و از جهت دیگر علت دیگری است. در صورت وجود چنین سلسله ای نامتناهی لازم می‌آید که همه آحاد در وسط قرار گیرند. 🔸 در حالی که هر وسطی بایـد دارای طرف باشد و اساساً وجود وسط بدون طرف محال است؛ زیرا وسط مضاف طرف است و متضايفان باید متکافئان باشند. بنابراین وجود طرفی که خود معلول دیگری نباشد ضروری است و محال است که بدون طرف وسطی باشد و بالعکس ( تشریح بر کتاب ابن سینا ) ✍ محمد بیدهندی #فلسفه #علوم_انسانی #شماره۱ 🆔 @farhang_puya