به بهانه ۲۰ بهمن #یاداشت. اول 🔻حرکت تاریخی بختیاری‌ها نشانگر فهم تمدنی از انقلاب اسلامی فهم مردم،امتداد اندیشه 🔰بررسی جامعه شناسی حکومت های گذشته نشان می دهد، آنهایی که توانسته اند از ظرفیت جماعت های قومی و اندیشه ای در جغرافیایی خود بهره ببرند،در بُعد تولید اقتدار و پیشبرد  کلان پروژه های حاکمیتی،کارنامه موفق تری از سایر حکومت ها داشته اند.که البته این ظرفیت قابل استفاده برای حکومت ها به صورت موجی سینوسی،فراز و فرودهایی داشته است و بخش عمده آن متاثر از تصمیمات و فضای حاکم بر جامعه زمان خودش بوده است.یکی از اقوامی که هم به عنوان یک ظرفیت قومی در بُعد سلحشوری و هم به عنوان یک ظرفیت اندیشه ای در طول قرن های گذشته نقش کم نظیری در تاریخ تمدن ایران از پیشا اسلام تا سپیده دَمان ظهور اسلام در این مُلک داشته است،بی شک قوم بختیاری است.این نوشته به بررسی سویه ای از مواجهه اقوام با حکومت می پردازد،که تا امروز انگاره های اندیشه شناسانه آن گاه مورد غفلت واقع گردیده است و می تواند ارزشهای یک مفاهمه تاریخی را بین حکومت و مردم روشن کند.این که مردم بدانند چه نمی خواهند را در طول تاریخ به سبب ظلم و جور و بی کفایتی حکومت ها می توان فهمید و شاید نیاز چندانی به طول و تفسیر این بُعد از ماجرا نباشد و بیشتر رویکردی تاریخی به موضوع است.لیکن وقتی به بررسی این قِسم از ماجرا می پردازیم که *چه_می_خواهند*،نیازمند تفکر در اندیشه ها،دانایی ها و محتوای حاکم بر جامعه آن قوم است.این مطلب با توجه به این نکته که هیچ عقل سلیمی با مخالفت و مبارزه با یک حکومت که اصطلاحاً خود را می خواهد از چاله ای به رهاند،دنبال رفتن در چاه بزرگ تری از سر نادانی نیست و عاقلانه این است که دنبال یک افق و چشم اندازه روشنی است که بدیلی باشد برای حیات بهتر و رشد و حرکت کمال گرای انسانی تا در پرتو آن بتواند سعادتی یابد،می تواند مورد تایید هر اندیشه منطقی باشد.کمی به شکل مشخص تر وارد نوع مواجهه حکومت طاغوت با بختیاری ها و سرکوب های آنان و نیز زندانی و تبعید کردن بزرگان بختیاری شویم در می یابیم که عمق شکاف حکومت پهلوی با این قوم و حتی سایر اقوام دیگر می تواند دلایل لازم برای مخالفت و مبارزه با حکومت طاغوت را در اختیارشان قرار داده باشد.اما اینکه جمعیتی از این قوم به نمایندگی از ایل بزرگ بختیاری در اولین روزهای انقلاب اسلامی با تمام آنچه نشانگر هویت و تاریخشان است برای دیدار امام خمینی رهسپار تهران می شوند و از امام اعلام حمایت می کنند و خود را بیزار از تمام نمادها و آدمهایی نشان می دهند که شاید به نام بختیاری هم باشند،اما در جهت منافع بیگانه و استبداد عمل می کنند،یعنی یک عقلانیتی فراتر از همه آن دشمنی های حکومت قبل و گاه عصبیت های نهفته در دل هر قوم در ایشان هست که بدانند آنچه امام خمینی برایشان عرضه کرده است مطابق همه آن زیست بافت الهی و انسان سازی که در پهنه تاریخی حیات خود کسب کرده اند،هست. و می تواند آن حق حیات آزادانه زیستن را برایشان به ارمغان آورد. شاید به چشم نیایید ولی این فهم و این مفاهمه ای که از گذر تمدنی در ایران و بخصوص در بختیاری های شکل گرفته است بزرگترین میراث حیات اجتماعی و کنش گری در زیست بوم ایران فرهنگی است که با بررسی سوژه بختیاری ها می توان به روشنی بر آن صحه گذاشت و این مفاهمه را به عنوان یک میراث فرهنگی ماندگار که در ۱۹بهمن ۵۷ به وقوع پیوست،ثبت تاریخی کرد. قربانتان علی نفر شلمزاری نوزدهم بهمن ماه چهارصد و دو #علی‌نفر‌شلمزاری نوزدهم بهمن ماه چهارصد و دو |#یاداشت| #۲۰‌بهمن| #بیعت‌با‌امام| 💠 اجتماع فعالان فرهنگی و اجتماعی استان چهارمحال و بختیاری https://eitaa.com/joinchat/2280652821C4c59dbdcc0