eitaa logo
فرهنگی فیروزآباد
70 دنبال‌کننده
14.8هزار عکس
8.5هزار ویدیو
753 فایل
نقل مطالب از دیگران به هیچ وجه به منزله تایید یا اطلاع از تمام افکار و وابستگی های احتمالی اشخاص نیست.
مشاهده در ایتا
دانلود
🌀 تمثیلی از هبوط و تبدیل یک #مدینه_فاضله به #جامعه_خوکی 📷 تصویری از ولع، #شهوت، بی‌توجهی و بی‌تفاوتی انسان‌ها #پورنوکراسی ✌جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها 📡  @HalalZadeha
🌼 بعثت نبی مکرم اسلام (ص) بر تمامی مسلمانان تبریک و تهنیت باد. 🔸 ، برانگیختگی‌ست و ، عامل قیام و خیزش است. از نشانه‌های زنده بودن انسان برانگیختگی اوست. آن‌چه که اراده‌ی انسان را به حرکت درآورده و به او می‌گوید عمر خویش در چه راهی صرف کند، است. 🔸پیامبر عظیم‌الشأن اسلام(ص) فرمود: «انی بُعثت لاُتمم مَکارم الاخلاق» او که با مبعوث شدن خود، مردم را برانگیخت و از آنان اینگونه پدید آورد، خود فرمود برانگیخته نشده و به حرکت درنیامدم مگر برای تتمیم مکارم اخلاق. 📷 http://llink.ir/81lk 🔸انگیزه‌ی پیروان چنین پیامبر و اسوه‌ی حسنه‌ای که برای خود انگیزه و سرلوحه داشته است، چیست؟ 💢 انگیزه، اراده‌ی انسان را غلیان می‌دهد؛ و اراده او را به حرکت وامی‌دارد. زمانی که موتور محرک انسان، باشد، دیگر رضایت خدا برایش مطرح نیست. انگیزه‌های ورزشی و هنری او، شهوتِ شُهرت است؛ انگیزه‌ی تحصیلی‌اش، شهوتِ علم می‌شود؛ انگیزه‌ی عاطفی‌اش، شهوت جنسی؛ انگیزه‌های مادی او، شهوت تکاثر ثروت می‌شود؛ و انگیزه‌های سیاسی‌اش، شهوت تسخیر قدرت به هر قیمت است. ✅ آری حاصل عمر، حاصل اراده‌هاست؛ و اراده، حاصل جهت‌دهی انگیزه‌هاست. برای روزی که از ما خواهند پرسید: «عمرت را در چه راهی صرف کردی!» انگیزه‌های خود را سامان دهیم تا نخست خودمان و آن گاه پیامبرگونه جامعه‌ی خود را از یک یک انگیزه‌های مذموم به انگیزه‌های ممدوح جهت دهیم. یعنی هجرت دادن جامعه از انگیزه‌های غلط به انگیزه‌های ممدوح. 🔸عبور از هر انگیزه به انگیزه‌ی دیگر، است؛ و جامعه‌ای‌ است که افراد آن به انگیزه‌های ممدوح هدایت شده و مهاجرت داده می‌شوند. ❇️ جلسه ۵۱۴ با موضوع «برانگیختن» (خرداد۹۳) را ببینید: 💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/171 کانال رسمی استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir
🔻کوری که عصاکِش کوران دگر شده‌ست‼️ 🔶🔸 ششم ماه می میلادی، زادروز ، پدر علم است! 🔘از نگاه فروید «انسان دارای دو بعد رشنال "Rational" (استدلالی و خودآگاه) و ای‌رشنال "Irrational" (غیراستدلالی و ناخودآگاه) است که بعد غیراستدلالی، احساسی و هیجانی او بر بعد خردورز و استدلالی او حاکم است لذا انسان حیوان غیرقابل اعتماد است.» 🔷 و نظریه‌ی کشف بخش پنهان : 🔹«ناخودآگاه که برای بخش هشیار ما ناشناخته است در ذهن همه‌ی ما مانعی وجود دارد که اجازه‌ی ظهور این انگیزه‌های ناخوشایند و پنهان ما را به بخش هشیار نمی‌دهد.» فروید، تئوری روانکاوی خود را بر این دیدگاه بنیان گذاشت. او هشدار داد که اگر دو نیروی «مخرب خشونت» و نیروی «مخرب شهوت» مهار نشود، نظم جامعه برهم خواهد خورد. بعد از فروید، صاحبان قدرت از این نظریه‌ی او برای کنترل جمعیت در عصر دموکراسی توده‌ای ( بخوانید استبداد توده‌ای) استفاده بردند! 🔴 این نگرش، وهن و توهین به انسان است؛ پیام قرآن کریم و پیغامی که با اسلامی می‌باید به جهان عرضه شود، در این است که انسان، ذاتاً کریم است و با خلق شده: «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» از این رو نسبت‌های «خطرناک» و «مخرب» به ذات با شرافت انسان، روا نیست. در طول یک قرن گذشته جهان به این سر نهاده و در نهایت تأسف، در جامعه‌ی ما نیز به مثابه وحی منزل پذیرفته شده و تحت لوای علم در دانشگاه‌های ما تعلیم داده می‌شود!! در حالی که بنیان نظریه‌ی فروید، غلط است. او با دست گزاردن بر دو جزء کوچک انسان و درک و شناخت غلط از آن پنداشت «همه‌ی انسان» را کشف کرده است! 🔺 و به عنوان دو قوه‌ی شهویه و غضبیه‌ی انسان، در لایه‌ی « » انسان نهاده شده است؛ اما آیا انسان تنها همین دو قوه است؟ ✅ انسان فطرتی دارد که بر بستر این ، چهار ساحت او بنیان نهاده شده: « »، « »، « »، « » و قوه‌های غضبیه و شهویه نیز دو قوه از میان هشت قوه و هشت انسان‌هاست. 🔻 آنچه امروز مبتنی بر این نگاه فروید به کررات بر زبان عموم و خصوص جاری می‌شود، لفظ غلط « » است. کودک درون، چیزی جز « » نیست که تمایلات غیرمنطقی دارد. جایی که یوسف نبی(ص) می‌گوید «إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّي» این نفس اماره که دستور به عمل سوء می‌دهد مگر بر آنکس که خدا بر او رحم کند، با «کودک درون» نام گرفتن، موجه شده و به جای ایستادگی مقابل خواهش‌های آن، به تقاضاهایش دامن زده می‌شود. ✅ ابطال نظریه‌ی فروید اینجاست که شغاف توسط «صدر»، «قلب» و «فؤاد» در محاصره است. انسان بیداردلی که قلب و فؤاد او بینا و بیدار است، «شغاف» خود را با شک و یقین و حق و باطل (توجه دادن خود به حرام و حلال) کنترل می‌کند و صرفاً میدان درون خود را به حب و بغض نمی‌دهد. در اثر سیطره‌ی فؤاد، انسان بر او غلبه می‌یابد و در این صورت است که از نگاه (ع)، و و جاری می‌شود. 🔴 در حالی دیدگاه فروید در خصوص وحشی بودن انسان، با قرآن کریم و عترت(ع) می‌خورد که شاگردان یعنی روانشناسان و روانکاوان در جامعه جای معلم اخلاق را گرفته‌اند! 💠 سرفصل «تجاوز به ذهن» از را در این باره ملاحظه نمایید: 👉 http://llink.ir/84ga کانال رسمی استاد حسن عباسی ➡️ Sapp.ir/Hasanabbasi_ir ➡️ Eitaa.com/Hasanabbasi_ir ➡️ Igap.net/Hasanabbasi_ir ➡️ Gap.im/Hasanabbasi_ir