eitaa logo
معاونت فرهنگی مدرسه علمیه عباسقلی خان شاملو
344 دنبال‌کننده
5.2هزار عکس
704 ویدیو
110 فایل
آدرس کانال https://eitaa.com/joinchat/3472293967Cc8ef63423f @farhangiabbasgholikhan سایت مدرسه علمیه عباسقلی خان magk.ir اینستاگرام http://www.instagram.com/abasgholikhan1 ارتباط با ادمین @Bagher_14
مشاهده در ایتا
دانلود
•🔴دهه سوم محرم الحرام ۱۴۴۳🔴• ⏪ به مناسبت ماه محرم الحرام مراسم سخنرانی در مدرسه علمیه عباسقلی خان برگزار گردید. ⏪ در این مراسم حجت‌الاسلام شنوایی معاون فرهنگی - تبلیغی مدرسه علمیه عباسقلی خان به یکی از درس های مهم نهضت عاشورا اشاره کرد. ⏪ حجت الاسلام شنوایی افزود:کربلا یک حادثه چند بعدی است:بعد مظلومیت دارد؛بعد شجاعت و مبارزه دارد و بعد اخلاق و عرفان هم دارد 🔶قرآن جهاد را در کنار اخلاق از ما خواسته است 🔴بعضی زهد و اخلاق داشته اند منهای جهاد مثل ربیع ابن خثیم. 🔴بعضی جهاد داشته اند منهای زهد مثل خالد ابن ولید. 🔴و بعضی اخلاق و زهد را با هم داشته اند مثل اویس قرنی. 🔻یکی از درس های مهم نهضت عاشورا زهد و اخلاق ابی عبدالله الحسین علیه السلام است. ⏪ ایشان در پایان به ذکر مصائب اهل بیت(علیهم السلام) پرداخت. 👈 👈 👈 👈 👈 🔸️دوشنبه ۱۵ شهریور ماه ۱۴۰۰🔸️ 【کانال رسمی مدرسه علمیه عباسقلی خان】: →@abasgholikhan_ir
•🔴دهه اول صفر ۱۴۴۳🔴• ⏪ به مناسبت ماه صفر و شهادت حضرت رقیه (علیها السلام) مراسم سخنرانی در مدرسه علمیه عباسقلی خان برگزار گردید. ⏪ در این مراسم حجت‌الاسلام محمد پور معاون آموزش مدرسه علمیه عباسقلی خان به راه های ماندگاری نعمت اشاره کرد. ⏪ حجت الاسلام محمد پور افزود: با توجه به روایت امام صادق علیه السلام برای ماندگاری نعمت سه سفارش و راهکار می باشد . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا تَدومُ النِّعَمُ إلاّ بعدَ ثَلاثٍ (إلاّ بثَلاثٍ) : 1️⃣ مَعرِفَةٌ بما يَلزَمُ للّه ِ سبحانَهُ فيها ، 2️⃣ و أداءُ شُكرِها ، 3️⃣و التَّعَبُ فيها 🔶 امام رضا (علیه السلام) در این مورد می‌فرمایند: اِستِعمالُ العَدلِ و الإحسانِ مُؤْذِنٌ بِدَوامِ النِّعمَةِ ⏪ ایشان در پایان به ذکر مصائب اهل بیت(علیهم السلام) پرداخت. 👈 👈 👈 👈 👈 🔸سه‌شنبه ۲۳ شهریور ماه ۱۴۰۰🔸 【کانال رسمی مدرسه علمیه عباسقلی خان】: →@abasgholikhan_ir
•🔴دهه دوم صفر ۱۴۴۳🔴• ⏪ به مناسبت ماه صفر و ایام حزن و عزای آل‌الله، مراسم سخنرانی و عزاداری در مدرسه علمیه عباسقلی خان برگزار گردید. ⏪ در این مراسم حجت‌الاسلام حاجی پور به شبهه شرک بودن طلب شفاعت از غایب پرداخت. ⏪ حجت الاسلام حاجی پور گفت: ادله وهابیت به شکل یک قیاس اقترانی می باشد که عبارت است از: مقدمه اول (صغری): مسلمین امروز مانند مشرکان، از غیرالله طلب شفاعت می کنند. مقدمه دوم (کبری): طلب شفاعت از غیرالله عبادت غیر است. (با کمک گرفتن از عنوان دعا که بیان گردید). نتیجه: مسلمین امروز مانند مشرکان، غیرالله را عبادت می کنند. ⏪ایشان در ادامه بیان داشت: ادله وهابیت در مقدمه نخست به علت اختلاف طلب شفاعت مشرکین با مسلمین در موارد زیر با یکدیگر کاملا متفاوت است. مشرکان و طلب شفاعت از جمادات يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنْفَعُهُ مشرکان و نگاه استقلالی به شفیعان مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ مشرکان و عبادت شفیعان وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ بنابراین شفیع نزد مسلمانان نه صنم است و نه مستقل و نه معبود؛ بلکه یکی از اولیای الهی است که به اذن الله، قادر بر شفاعت خواهد بود. ⏪ ایشان در ادامه به اشکالات بر مقدمه دوم استدلال وهابیت پرداخته و گفت: جواب نقضی این مقدمه این است که، از خلیفه اول نقل شده است که می گوید: «اذكرنا يَا مُحَمَّد صَلَّى الله عَلَيْك عِنْد رَبك، ولنكن من بالك» مورد دیگر روایت مالک الدار است که نقل می کند: مردی (بلال بن حارث)، نزد قبر پیامبرآمد و از ایشان طلب دعا برای آمدن باران کرد که این هم همان طلب شفاعت در موضع نزاع است. «فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَسْقِ لِأُمَّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا»؛ای رسول خدا برای امت خود طلب باران کند که ایشان هلاک شدند. جواب حلی: الف: نقض به زمان حیات ،اگر طلب شفاعت از این جهت که نوعی دعا و درخواست است لذا شرک در عبادت محسوب می شود بنابراین نباید به هیچ وجهی این درخواست نسبت به مخلوقین حتی در زمان حیات نیز صورت بگیرد. در حالی که روایات قطعی بر درخواست شفاعت در دنیا و در قیامت نسبت به پیامبروجود دارد که مورد قبول وهابیت نیز می باشد. ب: ربوبیت مدعو، شرط عبادی بودن دعا آنچه که از آیات قرآن قابل برداشت است این است که عبادت زمانی تحقق پیدا می کند که شخص اعتقاد به ربوبیت موجودی که برای او عملی انجام می دهد داشته باشد. ج: مطلوبیت عمل شرط عبادی بودن دعا برای اینکه عملی عبادت شود، باید عملی که انجام می شود مطلوب و محبوب معبود باشد. عملی که مورد بغض معبود است قابلیت عبادی شدن را ندارد؛ حتی اگر در حین ارتکاب عمل، اعتقاد به ربوبیت وجود داشته باشد. د: نیت عبادت، شرط عبادی بودن دعا در عبادت شرط است که نیتِ تقرب حاصل شود و نیت، چیزی غیر از اعتقاد به ربوبیت است؛ در واقع نیت تقرب، عینیت و فعلیت اعتقاد به ربوبیت است و اگر نیت تقرب حاصل نشود، عبادی بودن عمل قابل اثبات نخواهد بود. نظیر این موضوع، بیانی است که در توصلیات (در مقابل تعبدیات)، آورده شده است. 👈  👈  👈  👈  👈  🔸دوشنبه ۲۹ شهریور ماه ۱۴۰۰🔸 【کانال رسمی مدرسه علمیه عباسقلی خان】:                                             →@abasgholikhan_ir
•🔴سومین جلسه از مراسم عزاداری ایام آخر ماه صفر در مدرسه علمیه عباسقلی خان برگزار گردید.🔴• ⏪ در این مراسم حجت‌الاسلام بابایی به مفاد صلح نامه امام مجتبی علیه السلام پرداخت. ایشان گفت: از آن جایی که یاران و سپاه امام مجتبی علیه السلام برای جهاد آمادگی لازم را نداشتند امام به ناچار صلح تحمیلی را پذیرفتند اما برای آنکه چهره مزورانه معاویه را به مردم کوفه و برای تاریخ رسوا کنند مفادی را به آن افزودند؛ هرچند معلوم بود که معاویه به این مفاد پایبند نخواهد بود. ⏪ ایشان در پایان به بعضی از مفادی که امام مجتبی علیه السلام به صلح افزودنداشاره کرد و گفت: متاسفانه معاویه به هیچ کدام از این عهد هایی که با امام مجتبی علیه السلام بسته بود، وفا ننمود و عدم همراهی کوفیان با امام و نرسیدن به آنچه در میز مذاکره با استکبار زمان خود دنبال می کردند، عبرتی برای تاریخ شد. 🔻رخی از مفاد صلحنامه به شرح زیر است: یک : عدم سب امیرالمومنین علیه السلام دو: عدم توطئه علیه حسنین علیهما السلام سه: عدم آسیب رساندن به مسلمانان به ویژه شیعیان چهار: عمل به کتاب خدا و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پنج: عدم تعیین جانشین برای خود. 👈  👈  👈  👈  👈  🔸 دوشنبه ۱۲ شهریور ماه ۱۴۰۰🔸 【کانال رسمی مدرسه علمیه عباسقلی خان】:                                             →@abasgholikhan_ir