✡️ ارتش سرّی روشنفکران حجاریان وبراندازی ناکام قسمت سیزدهم 1️⃣ این گفتارها از تناقضی بنیادین رنج می‌بَرد و یک «تحلیل پارادوکسیکال» با ساختاری بی‌انسجام به حساب می‌آید؛ زیرا «طبقه متوسط جدید» زاده‌ی سیاست‌های #دولت_سازندگی پس از پایان دفاع مقدس بود و این بورژوازی سکولار است که خود را پیشاهنگ اندیشه‌های #لیبرال_دموکراسی می‌داند و بشیریه هم بر نقش آنان صحه می‌گذارد. 2️⃣ برخلاف تحلیل حجاریان، بخشی مهم از نخبگان وابسته به طبقات متوسط و سرمایه‌دار مانند علی میرزایی (معاون وزیر اقتصاد، سردبیر فصلنامه نگاه نو و از مروجان تئوری‌های آزادی انگلیسی) و محمدتقی بانکی (وزیر نیرو کابینه میرحسین موسوی، رئیس شرکت ملی فولاد ایران و از اعضاء مرکزیت حلقه کیان و فصلنامه نگاه نو) در مرکزیت دولت حضور داشتند. 3️⃣ حتی نمی‌‌توان تجربه و موقعیت شخص خاتمی را به‌عنوان شیفته‌ی تئوریسین‌های #سرمایه‌داری انگلیسی دارای وزن سیاسی ناچیزی دانست. او هم 11 سال صدارت و هم بیش از 3 سال مشاورت رئیس‌جمهور را در کارنامه‌اش داشت و از مدیران عالی‌رتبه‌ی هاشمی رفسنجانی به حساب می‌آمد؛ چندان که همواره با حکمی از او در «دولت سازندگی» مسئولیت داشت؛ حتی همان زمانی که روی صندلی ریاست «کتابخانه و اسناد ملی ایران» کنار دست محمد مجتهد شبستری و سیدجواد طباطبایی می‌نشست یا با عبدالکریم سروش مراوده‌های نزدیک داشت. پس خاتمی کاندیدایی در حاشیه زمین قدرت نبود، بلکه شخصیتی برخاسته از درون ساخت رسمی دولت بود. 4️⃣ قشرهایی که آنان را حاملان و حامیان نظام ارزشی #لیبرالیسم می‌شناختند، از دل نتایج عینی و اجتماعی سیاست‌های توسعه‌ی «دولت سازندگی» متولد گشتند؛ چه این‌که از دل منطق «سرمایه‌داری مدرن» جز ایدئولوژی «لیبرال دموکراسی» بیرون نمی‌آید و برای همین، «بورژوازی نوخاسته» ایران پس از فرآیند «توسعه‌ی اقتصادی» دولت سازندگی، حامل و حامی پروژه «توسعه سیاسی لیبرال» شد تا همه «منابع قدرت» را قبضه کند. #ارتش_سری_روشنفکران @farooq313

✡️ ارتش سرّی روشنفکران حجاریان وبراندازی ناکام قسمت شانزدهم 1️⃣ قبضه کردن #منابع_قدرت توسط #اصلاح‌طلبان هم در عرصه عمومی جامعه و هم در حیطه‌ی اقتدار دولتی به نتیجه‌ای جز ظهور یک #استبداد_سکولار نمی‌رسید و شعارهای انتخاباتی #سیدمحمد_خاتمی نیز مبنی بر #حکومت_قانون و #جامعه_مدنی تنها بازی‌ای فریبنده بود؛ کارکرد آن شعارها برای اصلاح‌طلبان صرفاً مانند رو کردن برگ برنده‌ای با هدف بردنِ بازی باخته «پُکر انگلیسی» بود. 2️⃣ وانگهی آراء #سعید_حجاریان پرده از طرح «فروپاشی از درون» جمهوری اسلامی برداشت، زیرا استراتژی «فشار از پایین، چانه زنی از بالا» را سرویس‌های جاسوسی CIA و MI6 در دهه 1980.م برای «فروپاشی اروپای شرقی» به محک آزمون گذاشتند. گرچه در ایران واضع این استراتژی حجاریان معرفی شد، اما او صرفاً از یک مدل کلاسیکِ انگلیسی و سپس از یک نسخه‌ی مکمل آمریکایی برای «گذار به دموکراسی» (دموکراتیزاسیون) تغذیه می‌کرد که یک رونویسی ترکیبی از نظریه‌های #تیموتی_گارتن‌اش و #ساموئل_هانتینگتون محسوب می‌گشت. 3️⃣ این استراتژی انگلیسی – آمریکایی تنها راه به #براندازی_نرم و #فروپاشی_از_درون می‌برد و برای نمونه، 2 حادثه سهمگین از دل آن درآمد: یکی حادثه‌ی #کوی_دانشگاه تهران در 18 تیر 1378 که سعید حجاریان و #مصطفی_تاج‌زاده جرقه‌اش را زدند و دیگری حادثه دفتر تحکیم وحدت در «خرم‌آباد» در 3 شهریور 1379. دومین‌بار عبدالکریم سروش و محسن کدیور جای حجاریان را (پس از ترور) گرفتند و تاج‌زاده نیز همچنان آنان را برای بحران‌سازی جدید همراهی می‌کرد. 4️⃣ البته حجاریان اعتراف جالبی هم دارد. او می‌گوید نخستین‌بار استراتژی «فشار از پایین، چانه زنی از بالا» در جریان محاکمه #غلامحسین_کرباسچی، شهردار تهران به اتهام فساد مالی، به کار گرفته شد؛ یعنی این تکنیک سیاسی خرجِ فشار برای منعِ پیگرد شخصیتی شد که سمبلِ طبقه‌ی #سرمایه‌داری دولتی‌ای است که آن را نسلِ #مدیران_تکنوکرات می‌نامند و همیشه به دنبال قبضه‌ی مطلق قدرت‌های سه‌گانه‌ی سیاسی، اقتصادی و فرهنگی در کشور بودند. 🔸 #ارتش_سری_روشنفکران @farooq313

✡ هانا آرنت: از انقلاب تا اصلاحات در ایران (٣) 1⃣ #هانا_آرنت کتاب‌هایش را با مشاوره‌های علمی #سازمان_سیا می‌نوشت و این سازمان جاسوسی به او برای جمع‌آوری منابع یاری می‌رساند و از ابتدای دههٔ ١٩۶٠ #بنیاد_راکفلر نیز تأمین هزینه‌های تحقیقاتی پروژه‌هایش را برعهده گرفت. 2⃣ سرانجام هانا آرنت به‌عنوان یکی از شاخص‌ترین بنیانگذاران #صهیونیسم_سیاسی در جهان شناخته شد. 3⃣ آرنت همواره بخشی از درآمدهایش را خرج تحکیم رژیم صهیونیستی می‌کرد و از حامیان اقتصادی #اسرائیل در جنگ با اعراب (١٩۶٧) بود، چنان‌که از پیروزی #صهیونیست‌ها به خود می‌بالید. آرنت در واپسین ده سال زندگی‌اش به همهٔ سازمان‌های اسرائیلی پول واریز می‌کرد. دلبسته نیست، مگر به این کشور، به «اسرائیل» به این «الگوی سرآمد». 4⃣ به باور آرنت: «صهیونیسم آغاز خودشناسی و خودباوری یهودیان و آغاز بازگشت آنها از برهوت بی‌هویتی به درون تاریخ است.» با این همه، #اصلاح‌طلبان او را در ایران به‌عنوان «فیلسوف خشونت‌گریز» تبلیغ می‌کنند! 5⃣ آرنت در آثارش کوشید تا ایدئولوژی‌های منتقد نظام #سرمایه‌داری را #خشونت‌گرا نشان دهد؛ شگردی که #لیبرال‌ها همواره از آن بهره می‌جستند. این همان راهی بود که پیروان سنت فکری هانا آرنت در ایران نیز می‌رفتند. 6⃣ در هنگامه‌ای که برای مبارزه با پس‌مانده‌های سلطنت و خشکاندن بقایای آن، عزمِ ایرانیان بر مجازات کارگزاران #صهیونیسم در ایران قرار داشت، #عزت‌الله_فولادوند در مقدمهٔ کتاب «خشونت» به ستایش‌های پیاپی از اقدامات آرنتِ #صهیونیست در سال‌های فعالیتش برای #آژانس_یهود می‌پردازد و شادمانه از ایمان او به «نیروی بی‌مانند قانون اساسی آمریکا» می‌گوید! @farooq313

✡️ از «هالووین» تا «کار خودشونه»! قسمت (١) 1️⃣ این‌که با شکاف‌دادن کدوها برایشان دهان‌هایی با دندان‌های تیز و شیطانی درست کنند، یا کودکان و بزرگسالان با زدن صورتک‌هایی، بقیه را به شوخی بترسانند، در ذات خودش چه عیبی می‌تواند داشته باشد؟! 2️⃣ #هالووین برای کشورهای پیرامونی در نظام #سرمایه‌داری غرب، یک سنّت بیگانه است، اما از سوی کسانی آمده که نماد #تجدد هستند. 3️⃣ کار به جایی می‌رسد که رسوم #بت‌پرستان چند هزار سال پیش اروپایی هم امروز برای ملت‌هایی که خودشان دارای تاریخی کهن هستند، به‌عنوان «رسمی نو» پذیرفته می‌شود. 4️⃣ این بیش از هر چیز میل به #ازخودبیگانگی و حتی «خود نبودن» است. این نشانهٔ تمایلی است برای تبدیل شدن به دیگری و به‌عبارتی دیدنِ #کمال در تبدیل شدن به دیگری‌های موطلایی و چشم‌آبی. 5️⃣ چنین رفتاری گزینشِ ویژگی‌های قابل تحسینِ یک تمدن دیگر نیست، بلکه #مسخ‌شدن در برابر یک تمدن و #مرعوب‌شدن در مقابل آن است. 6️⃣ #هالووین و #ولنتاین و #کریسمس و انواع رسوم و جشن‌های غربی، به‌عنوان جشن ترس، جشن عشق، جشن برف‌بازی و امثال آن نیست که مورد #نقد قرار می‌گیرند، بلکه فرایند قرار گرفتن در محیطی که این رویدادها را #هنجار کرده مهم است. ✍️ نویسنده: میلاد جلیل‌زاده @farooq313

✡️ از «هالووین» تا «کار خودشونه»! (٢) 1️⃣ اما چه ایرادی دارد که ما یک فرهنگ دیگر را به فرهنگ‌مان راه بدهیم یا حتی آن را با فرهنگ سنّتی خودمان کاملاً عوض کنیم؟ اگر ما در خانواده‌ای اروپایی یا آمریکایی به‌دنیا آمده بودیم، این فرهنگ برای ما مضرّ نبود و حالا که کره‌ای، عرب، آفریقایی یا اهل هر جای دیگری هستیم، برایمان ضرر دارد؟! 2️⃣ نکتهٔ اصلی همین‌جاست. این #فرهنگ نیست، این #صنعت_فرهنگ است. حتی خود شهروندان غربی را هم می‌شود نسبت به چنین صنعتی هشدار داد. 3️⃣ آن‌چه با آن روبه‌رو هستیم، #استفاده_ابزاری سرمایه‌داری از بسیاری مسائل مشروع، شاد و انسانی، برای به انقیاد کشیدن جوامع است. 4️⃣ شما به‌عنوان یک کره‌ای یا شهروند عربستان سعودی، فکر می‌کنید که رفتن به #هالووین را #انتخاب کرده‌اید، اما نه از وجود قومی به‌نام #سلت در چند هزار سال پیش و رسوم‌شان خبر داشتید و نه این برنامه به ابتکار شما بازآفرینی می‌شود. اما تو که عرب یا کره‌ای یا آفریقایی هستی، فکر می‌کنی با انتخاب خودت به هالووین رفته‌ای! 5️⃣ روشنفکران جامعه در برابر چنین استثماری به‌دست #سرمایه‌داری انذار می‌دهند. اما جامعهٔ «از خود بیگانه شده» همان جمعیت غرب‌زده‌ای که در هالووین روی سر هم ریخته‌اند یا در #اینستاگرام باران سیل‌آسای لایک را روی عکس فلان بازیگر می‌ریزند را افرادی مترقی‌تر می‌بینند! و چون منافع و ضررهای فوری و آنی فقط مدنظر هستند، می‌گویند: مگر این کارها چه ضرری دارند؟!! 6️⃣ ضرر اصلی، شادی، تفریح کردن با ترساندن بقیه، دوست‌داشتن چهره‌های مشهور یا از این قبیل موارد نیست، این است که شما در بند یک #صنعت_رسانه‌ای درآمده باشید و درحالی #مسخ شده باشید که توهّم #حق_انتخاب هم دارید. ✍️ نویسنده: میلاد جلیل‌زاده پایان @farooq313

ادامه ی #جریان شناسی دهه ی ۷۰ 🔹 به اعتقاد مثلث استراتژیست‌های عملگرا، اصلاح طلبان باید با دست کشیدن از پروژه‌هایی مانند" پروتستانتیسم اسلامی" اهداف سیاسی خود را با "نهادسازی مدرن" در جامعه پیش ببرند تا پایگاه اجتماعی خود را در توده مردم تقویت کنند. کمپین و Njo تاسیس کنند، "نهادهای خیریه" را اه اندازی بیندازند و سرانجام "بنیادهای رفاهی" و "بنگاه‌های اقتصادی "را در کنار هم گسترش دهند . در این فرایند عرصه عمومی و حوزه اجتماعی یک کشور در سیطره #سرمایه‌داری قرار می‌گیرد تا جایی که قدرت آن بتواند #قدرت نظام جمهوری اسلامی را تضعیف کند. 🔹بنابراین ، شورای روابط خارجی آمریکا ساختِ مدل جدیدی را برای پروژه ی " دموکراتیزاسیون درایران " آغاز کرد. ✅ لطفا مطالب و اسامی را بدقت بخوانید ،تاریشه ی برخی حرکات و جریانات درسالهای بعد را بهتر تحلیل نمایید. 🔹شب ۲۲ خرداد۱۳۸۳ ، ریچارد رورتی برای اقامتی ۲ روزه وارد تهران شد تا با همکاری داریوش شایگان ورامین جهانبگلو ازنزدیک به ارزیابی وضعیت اصلاح طلبان بپردازد. 🔹اصلاح طلبان نیز باتفکر عمل گرایانه ی رورتی آشنایی داشتند ؛ حتی در زمان ریاست جمهوری سید محمد خاتمی مدارس دولتی ای به "سبک جان دیویی" ( مانندمدرسه ی شهدای معلم در تهران) ساختندتا دانش آموزان به "اصل حریت و آزادی" را از آموزه های فلسفه ی آمریکایی بیاموزند. 🔹وزارت آموزش و پرورش ازشهریورماه ۱۳۷۸ ،این مدارس را باهدف #تربیت لیبرال هایی تاسیس کرد که به "نیروی سازمانی براندازی نرم" مشهورند. 🔹نتیجه ی حضور بزرگترین فیلسوف معاصرآمریکا برای اصلاح طلبان ، آن بود که "پایه ها و بنیادهای اخلاقیِ جامعه ای شریف " ازفلسفه حاصل نمی شود؛ بلکه نقش "فمنیست ها" و "همجنس بازان " مهم تر است. #جریان شناسی دهه ی ۷۰ #اصلاح طلبان و خط نفوذ و تهدید وتحریم علیه امت ...