eitaa logo
منبرک فاطمی
6.7هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
985 ویدیو
1.4هزار فایل
✔️ مباحث قرآنی، اخلاقی،داستان ✔️اهلبیت ومناسبتهامذهبی ✔️احکام کاربردی،پاسخگو ✔️مرثیه و مداحی ✔️عفاف وحجاب ✔️جهادتبیین ✔️فرزندآوری ✔️مهدویت ✔️شهدا ✔️نماز ✔️ هدیه به مادرم @a_f_133 🔺فهرست و... https://eitaa.com/fatemi222/6618
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلَا يُلَقَّاهَآ إِلَّا الصَّابِرُونَ ترجمه و (امّا) كسانى كه علم و آگاهى (واقعى) به آنان داده شده بود، گفتند: واى بر شما! پاداش الهى براى كسانى كه ایمان آورند و كار شایسته انجام دهند (از این مال و ثروت)، بهتر است، و (البتّه) جز صابران، آن (پاداش) را دریافت نخواهند كرد. ❇️نکته ها قارون، خود را عالم وكسب ثروت را به واسطهى علم خود مىدانست؛ «اوتیته على علم عندى» امّا خداوند در این آیه مىفرماید: علم حقیقى با مالاندوزى سازگار نیست. 🔹پيام ها 1- دلباختگان دنیا سزاوار و نكوهشاند. «ویلكم» 2- خداوند از بنىاسرائیل بهخاطر برخورد با دلباختگان دنیا مىكند. «قال الّذین اوتوا العلم ویلكم...» 3- علم# واقعى، انسان را به سوى و تقوى و صالح سوق مىدهد. «قال الّذین اوتوا العلم ویلكم ثواب اللّه خیر» 4- آگاه كسى است كه زرق و برق دنیا او را نسازد و دنیاگرایان را كند. «قال الّذین اوتوا العلم ویلكم ثواب اللّه خیر» 5 - علما باید مردم را از به دنیا برحذر دارند. «قال الّذین اوتوا العلم ویلكم ثواب اللّه خیر» 6- اگر چیزى را از كسى مىكنیم، در صورت لزوم و توان، از آن را به او عرضه نماییم. «ثواب اللّه خیر» 7- ایمان و عمل صالح، زمانى آفرین است كه انسان بر آن باشد. «آمن و عمل صالحاً و لا یلقّاها الاّ الصّابرون» http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام https://www.instagram.com/p/BzhWkEll33P/?igshid=1x8oqghuoeo50 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 26. شُعراء آيه 90-95 👇👇 وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ وَ بُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ وَ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ فَكُبْكِبُواْ فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ✔️ترجمه و (آن روز) بهشت براى پرهیزكاران نزدیك گردد. وآتش برافروخته براى نمودار شود. وبه آنان گفته شود: كجاست آنچه مىپرستیدید؟ به جاى خداوند، آیا مىكنند یا از خود دفاع توانند كرد؟ پس همهى معبودان و عابدان گمراه به دوزخ سرنگون شوند. و لشكریان ابلیس نیز همگى (به دوزخ افكنده شوند). ✔️نکته ها «اُزلفت» به معناى نزدیك شدن و «بُرّزت» از «بروز»، به معناى ظاهر شدن است. «غاوین» از «غواء» شرّ و جهلى را گویند كه از فساد عقیده است. «كُبّ» به معناى از صورت به زمین خوردن و «كُبكُب» یعنى پى در از صورت به زمین خوردن، گویا دوزخیان پى در پى سقوط مىكنند و به دوزخ مىافتند، نظیر سنگى كه از چند بیفتد، كه در هر پلّهاى یك بار به زمین مىخورد. 👈امام باقر وامام صادقعلیهما السلام فرمودند: كسانى كه از سخن مىگویند، ولى در عمل عادل نیستند، مصداق این آیه هستند: «كُبكِبوا فیها هم والغاوُون»(33) صاحب تفسیر اطیبالبیان، مراد از نزدیك شدن بهشت و نمودار شدن دوزخ را، باز شدن دربِ بهشت به مؤمن و دربِ دوزخ به قبر كافر مىداند. 33) تفسیر نورالثقلین. ✔️پيام ها 1- مؤمنِ پرهیزكار، از بالاتر است. لذا بهشت را براى او حاضر مىكنند. «اُزلِفَت الجنّة للمتّقین» آرى، كسى كه در دنیا از گناه فاصله گرفت، در قیامت بهشت با آن عظمت را به مىآورند.🔹 2- وعدهى خداوند بر وعید او مقدّم است. «اُزلفت الجنّة - بُرّزت الجحیم» 3- دیدن دوزخ ووسیلههاى عذاب، خود نوعى براى دوزخیان است. «بُرّزت الجحیم»🔸 4- ، یكى از عذابهاى قیامت است. «قیل لهم این ما كنتم ...» 5 - اعتقادات انسان، در سرنوشت او نقش مهمّى دارند. «قیل لهم این ما كنتم» 6- در قیامت، از عقاید و سؤال مىشود. «قیل لهم این ما كنتم تعبدون» 7- روحیّهى پرستش، در همهى انسانها هست، گرچه در بعضى از آنان به انحراف كشیده مىشود. «این ما كنتم تعبدون» 8 - هم معبودهاى خیالى به دوزخ مىروند وهم عابدهاى گمراه. «هم والغاوُون» 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
⬅️همراه با قرآن ✅أ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللّهَ سَخَّرَ لَکُمْ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَهً وَ باطِنَهً وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یُجادِلُ فِی اللّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدیً وَ لا کِتابٍ مُنِیرٍ«20 لقمان » ✅آیا ندیدید که خداوند آنچه را در آسمان ها و آنچه را در زمین است برای شما مسخّر کرده،و نعمت های ظاهری و باطنی خود را بر شما سرازیر کرده است،ولی بعضی از مردم بدون هیچ دانش و هدایتی و بدون هیچ کتاب روشنگری،درباره ی خداوند به جدال و ستیز می پردازند. 💢نکته ها: ♦️ در این آیه به دو گونه نعمت اشاره شده است، ظاهری مانند: سلامتی، روزی، زیبایی و امثال اینها ♦️و نعمت مانند:ایمان،معرفت،اطمینان،حسن خلق،امداد غیبی، علم، فطرت،ولایت و.... 🔷پیام ها: 1- توجّهی به آفریده ها و نقش آنها در زندگی بشر،سبب و توبیخ است. «أَ لَمْ تَرَوْا» سعدی می گوید: 🔸این همه نقش عجب بر در و دیوار وجود 🔸هر که فکرت نکند نقش بود بر دیوار 2- تمام آفریده ها و به خاطر بهره گیری انسان است. «سَخَّرَ لَکُمْ» 3- انسان است آنچه را در آسمان و زمین است،به خود درآورد. «سَخَّرَ لَکُمْ» 4- نعمت های الهی،هم و است، «أَسْبَغَ» هم در دسترس بندگان، «عَلَیْکُمْ» و هم متنّوع. «ظاهِرَهً وَ باطِنَهً» 5-نباید از نعمت های خداوند کنیم و به آنها بی توجّه باشیم. أَ لَمْ تَرَوْا ... باطِنَهً 6- علی رغم گستردکی و فراوانی نعمت ها، درباره ی خدا می کند و این نوعی نعمت است. أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ... یُجادِلُ فِی اللّهِ 7- جدالِ نیکوست، «وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ» [نحل،125]ولی جدالی که بدون پشتوانه ی علمی و به دور از هدایت الهی و مخالف با کتاب خدا باشد، بی ارزش است. «یُجادِلُ فِی اللّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدیً وَ لا کِتابٍ مُنِیرٍ» 8-در جهان بینی الهی،، و ،منابع شناخت هستند،نه غیر آن. «عِلْمٍ ، هُدیً ، کِتابٍ مُنِیرٍ» https://eitaa.com/fatemi5/685
متن سخنرانی ↩️در یک سطحی دینداران و بی دینها یکی است؛ همه دنبال و بهرۀ بیشترند! • ↩️کسانی که دینداری میکنند، به چه دلیلی سراغ دین میروند؟ به همان دلیلی که یک ای بی دینی میکنند! دلیل یا اهدافشان-در یک - مشترک است. 📌کسانی که مقابل میایستند اهدافشان مثل کسانی است که میکنند؛ اینها در هدف تفاوتی ندارند. ⏪➕کسانی که سراغ معنویات میروند و دقت میکنند که زیاد آلوده به دنیا نشوند، انگیزه و هدفشان چیزی است که اهل دنیا به خاطرش سراغ دنیا میروند، 👈در یک مقطعی یا در یک سطحی، هدفهای هر دو گروه، یکی است. • ➕علامه مصباح یزدی در کتاب اخلاق در قرآن به این موضوع اشاره میکنند. 👈 که کسانی که اهل دین نیستند، در واقع در به رفتند وگرنه هر عاقلی میگوید من لذت بیشتر، منفعت بیشتر، قدرت بیشتر میخواهم. ⬅️➕تمام نظامهای اخلاقی، در این عقیده مشترکند که باید یک نهایی دا شته با شند، ولی در تعیین مصداق آن با هم اختلاف دارند. ➕ علامه مصباح یزدی: هیچ کس را به خاطر اینکه لذّت و سعادت خویش است نمی توان کرد؛ چون اخلاق این یک حقیقت فطری و جبری است •⛩➕ کسانی که انقلابی هستند هدفشان در یک سطحی، با ضدانقلابها و استکبارجهانی، فرقی ندارد. اینکه استکبار جهانی مقابل انقلاب ما میایستد، هدفش چیست؟ ↩️میخواهد و بهرۀ بیشتری- از خیلی چیزها- ببرد. انقلاب اسلامی هدفش چیست؟ میخواهد مردم بهرۀ بیشتری ببرند؛ یعنی از دنیایشان، از وجودشان و از هستیِ خودشان، لذت بیشتری ببرند. •⬅️ آنهایی که سراغ معنویت و میروند، هدفشان چیست؟ ➕ آبادانی روح، آبادانی هُوَ أَنْشَأَکُمْ مِنَ الْْرْضِ وَ اسْتَعْمَرَکُمْ « : جسم، آبادانی دنیا و آبادانی آخرت! 🖍 فرمود: اوست که شما را از زمین آفرید و آبادی آن را به شما واگذاشت زمین ماموریت ماست هود، 61 . ⭕️آبادانی را برای چه میخواهند؟ ➕ برای اینکه بیشتر ببرند؛ نه برای اینکه بیشتر شکنجه بشوند و زجر بکشند! آنهایی که سراغ دین و معنویت نمیروند، هدفشان چیست؟ آنها هم میخواهند سراغ آبادکردن دنیای خودشان بروند؛ یعنی آنها هم دنبال هستند. https://eitaa.com/fatemi5/1350
⭕️برخى از مفسّران در شأن نزول آيه فوق گفته‏اند: اين آيه درباره بن قيس بن شماس نازل شده است. ثابت بود و هنگامى كه وارد مسجد مى‏شد براى او راه باز مى‏كردند تا برود پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم بنشيند و سخنان حضرت را بشنود. ⬅️يك روز وارد مسجد شد در حالى كه مردم از نماز فارغ شده و هر كدام در جايى نشسته بودند. ثابت نيز طبق روش هر روز سعى مى‏كرد نزديك پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم بنشيند، به اين جهت را مى‏شكافت و مى‏گفت جا بدهيد، جا بدهيد تا خدمت پيامبر بروم. 〰️سر انجام يكى از آنها گفت جا بنشين. او نيز همانجا نشست ولى از اينكه راهش ندادند تا نزديك پيامبر بنشيند به ناراحت شد. پس از اينكه هوا روشن شد ثابت از روى ناراحتى گفت: 🕛 اين مرد كيست؟ گفت: من فلان كس هستم. ثابت گفت: فرزند فلان زن؟ و نام او را طورى بر زبان جارى كرد كه در آن دوران (دوران جاهليت) اين گونه تعبير را مايه و ملامت مى‏دانستند. آن مرد شرمنده شد و از سر به زير افكند، سپس اين آيه نازل شد.
▬📝 ﷽▬ 🌸🍃🌸🍃 ✍️جلسه سیزدهم (آیه 22) 📌پیروی از شیطان ❇️و قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ ما كانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لي‏ فَلا تَلُومُوني‏ وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَ ما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمينَ لَهُمْ عَذابٌ أَليم‏‏ ❇️و چون كار به انجام رسد، شيطان (ابليس) به كافران و گنهكاران مى‏گويد: خدا به شما وعده داد، وعده‏اى راست و درست، و به آن وفا كرد، و من هم به شما وعده دادم ولى با شما خلاف كردم، و من بر شما هيچ تسلّطى نداشتم، نه بر خودتان چيره بودم و نه بر خردهايتان، فقط شما را به كفر و نافرمانى خدا فراخواندم و شما دعوتم را پذيرفتيد؛ پس مرا سرزنش نكنيد و خود را سرزنش كنيد كه به اختيار خود از من پيروى كرديد؛ نه من فريادرس شما هستم و نه شما فريادرس من. من منكر آن بودم كه مرا پيش از اين، در حيات دنيا شريك خدا گيريد؛ به يقين ستمكاران عذابى دردناك دارند. ⭕️رفتارهای تبلیغی: 1. به دشمنان شیطانی که وعده میدهند اشاره کرده و بی اعتمادی به آنها را تبیین کنید. مانند برجام. 2. به وعده های شیطانی نیز اشاره کنید. وعده هایی که از دشمن نیست اما شیطانی است. ❇️اين آيه در حقيقت صحنه‏اى از مجازات‏هاى روانى رستاخيز را به تصوير كشيده است. در اين صحنه كه نتيجه‏ى اعمال خود و ديگران را ديده، پيروانش را مى‏كند و تقصير كارهاى آنان را به عهده نمى‏گيرد و اين نوعى فشار روانى بر پيروانش ايجاد مى‏كند. ❇️«شيطان» به هر موجود شرورى گفته مى‏شود و مفهوم وسيع آن شامل ابليس، ‏ها، وسوسه‏گران از انسان و جن مى‏شود. 👈اما برخى مفسران برآن‏اند كه در اين جا مقصود ابليس است كه ‏ى به شمار مى‏آيد، ولى از برخى احاديث استفاده مى‏شود كه شيطان در اين جا شامل رهبران منحرف نيز مى‏شود. 😡ویژگی های 👌شیطان ویژگیهایی دارد که اگر این ویژگی‌ها در وجود انسان باشد، شیطانی بوده و معلم انحراف خواهد شد. 😡😡چند ویژگی شیطان: 1. انسان همیشه بین دو مسیر انتخاب میکند، مسیر خدا و شیطان. 🔹هر دو وعده میدهند، خدا وعده حق و شیطان وعده باطل. 🔹انسانهایی که وعده دروغ میدهند شیطان اند. 🔹انسان باید در در زندگی گول وعده های دروغ را نخورد. چه در مسایل سیاسی، چه خانوادگی، مثل جوانانی که با وعده های دروغ ازدواج دختران را گول میزنند. 2. هیچ قدرت و تسلطی بر انسان ندارد. 🔹بلکه انسان مختار است و فقط تحت تاثیر قرار می گیرد. 🔹تسلّط نداشتن شيطان بر انسان، هم مورد تأييد خداوند است و هم خود شيطان به آن اقرار دارد. «إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ» تو بر بندگان خالص من تسلطى ندارى. در اين آيه نيز مى‏گويد: «ما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ» 3.اگر انسان اشتباه کرد نباید دیگران را سرزنش کند. 🔹حتی نباید عامل انحرافش را سرزنش کند، بلکه باید خودش را سرزنش کند. 🔹براساس اين آيه، شيطان پاسخ دندان‏شكنى به كسانى مى‏دهد كه گناهان خود را به گردن شيطان مى‏اندازند و در 🔹حقيقت به آنان مى‏گويد: «خودت كردى كه لعنت بر خودت باد». 🔹 تو نفس خويش را لعنت كن اى دوست كه دشمن‏تر كَسَت از دشمنان اوست‏ 🔸گناهكار در قيامت دست و پا مى‏زند تا براى خود شريك جرم پيدا كند و انحراف خود را به گردن ديگران بيندازد. 🔸گاهى مى‏گويد: دوست بد مرا منحرف كرد. «لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ» 🔸گاهى مى‏گويد: رهبران فاسد مرا فاسد كردند. «لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ» 🔸گاهى شيطان را ملامت مى‏كند امّا شيطان مى‏گويد: فَلا تَلُومُونِي. 4.شیطان انسان را به شرکت دعوت میکند، سپس میگوید بیزارم. 🔸انسان باید گول کسانی که حتی مسیر خودشان را قبول ندارند را نخورد. 🔸شيطان وسوسه‏كننده‏اى بيش نيست، او فقط دعوت به سوى كارهاى زشت مى‏كند و اين انسان‏ها هستند كه با اراده و آزادى راه او را انتخاب مى‏كنند. چو نيك درنگرى آن كه مى‏كند فرياد ز دستِ خوىِ خويشتن به فرياد است‏. 🔸مقصود از شرك در اين آيه، يا شرك در اطاعت است، يعنى پيروان شيطان، به جاى خدا از شيطان پيروى مى‏كردند و همين شرك در اطاعت بود كه آنان را به انحراف و بدبختى كشانيد؛ و در رستاخيز شيطان اين رابطه را انكار مى‏كند و از آنان بيزارى مى‏جويد. 🔸يا مقصود هر گونه شريك قرار دادن براى خداست، كه شيطان از اين كار پيروان خويش بيزارى مى‏جويد. •┈┈••✾❀🕊💓🕊❀✾••┈┈• 🔴به بپیوندید👇 @fatemi5 https://eitaa.com/fatemi5/2800