3. مسئولیت شناسی و رجعت برای انجام وظیفه: 🔺نیایشگر اکنون که خدا و اهداف آفرینش هستی و خود را دانسته و خود را در #جایگاه مناسب یافته است،‌از خداوند می خواهد تا به وظیفه و مسئولیتش #آگاه سازد و به او کمک کند تا به این مهم بپردازد. در این بخش از دعا به خوبی بخشی از وظایف و #مسئولیت‌های یک #شیعه منتظر بیان شده است که شامل اموری چون 1. یار و یاور بودن، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ ‌ 2. یاری و مددکاری، 3.دفاع از امام، وَ الذَّابِّینَ عَنْهُ 4. سرعت از انجام مسئولیت و وظایف محوله ، وَ الْمُسَارِعِینَ إِلَیْهِ فِی قَضَاءِ حَوَائِجِهِ 5. امتثال اوامر امام، 6.حمایت از ایشان، وَ الْمُحَامِینَ عَنْهُ جملیه مسلم بن عوسجه به حبیب 7. سبقت و پیشگامی در اظهار ارادت با انجام کارهای نیک و خیر و مانند آن، وَ السَّابِقِینَ إِلَى إِرَادَتِهِ 8. حضور #جهادی در کنار ایشان تا نیل به مقام رفیع شهادت است. وَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْهِ 🔺البته از آنجایی که ما عمر #کوتاهی داریم و ممکن است ظهور امام زمان(عج) در زمانی اتفاق افتد که پس از مرگ ما باشد، درخواست #رجعت می کنیم. در این فراز یکی از مهم‌ترین عقاید شیعی مطرح شده که مطابق آیات قرآنی و روایات معتبر بسیار است. از این دعا به دست 🔻می آید که رجعت، خاص امامان(ع) نیست بلکه محبان و شیعیان ایشان نیز در زمان ظهور امام زمان(عج) امکان برگشت را دارند. هدف از این رجعت آن است که در کنار امام(عج) برای دفاع از حق، شمشیر بزند و برای تحقق حکومت جهانی عدالت ،خود را فدا نماید و این گونه به دعوت الهی لبیک گوید. در این بخش از دعا آمده است: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ الذَّابِّینَ عَنْهُ وَ الْمُسَارِعِینَ إِلَیْهِ فِی قَضَاءِ حَوَائِجِهِ [وَ الْمُمْتَثِلِینَ لِأَوَامِرِهِ‏]وَ الْمُحَامِینَ عَنْهُ وَ السَّابِقِینَ إِلَى إِرَادَتِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْهِ...... ✅فأَخْرِجْنِی مِنْ قَبْرِی مُؤْتَزِراً کَفَنِی شَاهِراً سَیْفِی مُجَرِّداً قَنَاتِی مُلَبِّیاً دَعْوَةَ الدَّاعِی فِی الْحَاضِرِ وَ الْبَادِی 🌺کفن پوشیده از قبر مرا بیرون آور، با شمشیر از نیام برکشیده، و نیزه برهنه، پاسخگو به دعوت آن دعوت کننده، در میان شهرنشین و بادیه نشین. 🎉🎉🎉🎈🎏🎀 @fatemi5

✅و مَنْ کَفَرَ فَلا یَحْزُنْکَ کُفْرُهُ إِلَیْنا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا إِنَّ اللّهَ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ« لقمان 23» 🔸(ای پیامبر!)هر کس کفر ورزید،کفرش تو را محزون نکند،بازگشت آنان تنها به سوی ماست،پس ما آنان را به عملکردشان آگاه خواهیم کرد، قطعاً خداوند به آنچه در سینه هاست آگاه است. ✅نمَتِّعُهُمْ قَلِیلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلی عَذابٍ غَلِیظٍ«24» آنان را(در دنیا)اندکی بهره مند می سازیم،سپس به عذاب سختی گرفتارشان خواهیم ساخت. ⭕️نکته ها: 🔹در آیه ی 23،از #محزون شدن پیامبر صلی الله علیه و آله به خاطر کفر گروهی از مردم نهی شده است و این می تواند به چند دلیل باشد: الف:آنان آنقدر #ارزش ندارند که تو برای آنان محزون شوی. ب:اندوه برای کفر آنان،تو را از کارهای #دیگر باز می دارد. ج:کفر آنان به تو #آسیبی نمی رساند. د:تو در تبلیغ و موعظه ی آنان #کوتاهی نکردی تا نگران باشی. ه:چون کفّار به سوی ما باز می گردند و راهی برای #فرار ندارند،جای حزن و اندوه نیست. 🔹 از مقدّم شدن کلمه ی «إِلَیْنا» بر کلمه ی «مَرْجِعُهُمْ» ،استفاده می شود تنها مرجع اوست و از کلمه ی«مرجع»نیز استفاده می شود که مبدأ هم اوست،زیرا«مَرجع»،یعنی رجوع به آن چیزی که در آغاز بوده است.به علاوه «إِلَیْنا مَرْجِعُهُمْ» جمله ی اسمیّه و نشانه ی قطعی و حتمی بودن معاد است. 🔸پیام ها: 1- #مقایسه میان افراد نیک و بد،یکی از راه های شناخت و انتخاب است. مَنْ یُسْلِمْ وَجْهَهُ ... وَ مَنْ کَفَرَ متاع کفر و دین بی مشتری نیست گروهی این،گروهی آن پسندند 2- پیامبر،دلسوز همه بود و حتّی از انحراف و کفر #مخالفان نیز رنج می برد.«فَلا یَحْزُنْکَ کُفْرُهُ» 3- انبیا،به تسلّی و #دلداری الهی نیاز دارند. «فَلا یَحْزُنْکَ کُفْرُهُ» 4- مسئولیّت رهبران دینی،#ارشاد مردم است،نه وصول نتیجه. «وَ مَنْ کَفَرَ فَلا یَحْزُنْکَ کُفْرُهُ» 5-کفر مردم،در #سرنوشت خودشان مؤثّر است. «فَلا یَحْزُنْکَ کُفْرُهُ إِلَیْنا مَرْجِعُهُمْ» 6- کفّار شاد نباشند،زیرا سرانجام گذر پوست به #دبّاغ خانه می افتد. «إِلَیْنا مَرْجِعُهُمْ» 7- مرجع و مبدأ انسان ها،#تنها خداوند است. «إِلَیْنا مَرْجِعُهُمْ» 8-دو چیز باعث سعه ی صدر و رفع نگرانی مؤمنان از انحراف دیگران می شود: 🔸یکی توجّه به علم خداوند و دیگری توجّه به #معاد. فَلا یَحْزُنْکَ کُفْرُهُ إِلَیْنا مَرْجِعُهُمْ ... عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (حال که دانستیم خداوند همه چیز را می داند و بازگشت همه به سوی اوست،پس جای هیچ نگرانی نیست.) 9- در قیامت،انسان با گزارش #عملکردِ خود روبروست. «فَنُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا» 10- نیّت ها و انگیزه هایی را که در دل داشتیم،خداوند می داند و در قیامت #ظاهر می کند. فَنُنَبِّئُهُمْ ... إِنَّ اللّهَ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ 11- توجّه به رسوایی روز قیامت،می تواند مانع #لجاجت و پافشاری بر کفر باشد.«فَنُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا» 12- نعمت های دنیوی،ما را نفریبد که در برابر نعمت های #اخروی اندک و ناچیز است. «نُمَتِّعُهُمْ قَلِیلاً» 13- ارزش کارها را با توجّه به #عاقبت آنها محاسبه کنیم. «نُمَتِّعُهُمْ قَلِیلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلی عَذابٍ غَلِیظٍ» 14- کفرِ امروز کافران،انتخابی است، «وَ مَنْ کَفَرَ» ولی به دوزخ رفتن فردای آنان اجباری است. «نَضْطَرُّهُمْ» 15- رفاه مادّی،نشانه ی #سعادت نیست. «نُمَتِّعُهُمْ قَلِیلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلی عَذابٍ غَلِیظٍ» @fatemi5

✋او که اين سخن را در مورد مجازات تنها گذاشتن و عدم #ياري حسينه مي‌گويد 👈، روزي با پاي حجاج بيعت مي‌کند و به سخن رسول خدا استشهاد مي‌کند که آن که بميرد و امام خود را نشناسد، به مرگ جاهليت مرده است. 👈از اين گونه خواص در بين امت پيامبر فراوان بودند، کساني كه با #سکوت خود، با #نقد و ايراد گيري نسبت به حرکت امام، يا با دنيا طلبي و دنيا خواهي خويش و يا توطئه، نه تنها خود باعث تنها ماندن و غربت فرزند پيامبر شدند، بلکه #عوام را نيز به #بي‌راهه کشاندند و در حيرت و جهالت وا گذاردند. 👌 البته بايد گفت #کوتاهي خواص به هر شکل و بر هر دليل از يک سو و #جهالت و ناداني عوام از سوي ديگر، از بعد از #رحلت پيامبر شروع شد، 👌 اميرالمؤمنين را به انزوا کشاند، در زمان امام حسن ادامه پيدا کرد و در زمان سيد الشهدا به اوج خود رسيد. 👌ابتداي کربلا مدينه نيست ابتداي کربلا غدير بود ابرهاي خون فشان نينوا اشک‌هاي حضرت #امير بود بعد از آن فتوت هميشه سبز برکت از عراق و از حجاز رفت. @fatemi222