eitaa logo
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
7.1هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
621 ویدیو
11 فایل
©تنها صفحه‌ی رسمی دفتر آیت الله العظمیٰ وحیدخراسانی ☑️قم صفائیه کوی۲۳ 📞 +982537475 تلگرام T.me/Fatemyeh_ValiAsr اینستاگرام Instagram.com/Fatemyeh_ValiAsr_fa سایت WahidKhorasani.com
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش اول: توحید 🔰 برگ بیست و پنجم: صفات خداوند _صفات سلبی 🔆 خداوند در چیزی #حلول ندارد؛ حلول یعنی قیام یک موجود به موجود دیگر و #تابع آن بودن. ❇️ از این رو حلول نوعی #نیاز و #احتیاج است و خداوند از چنین چیزی #منزه است. ◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات #توحید ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
🗃 بخش اول: توحید 🔰 برگ بیست و ششم: صفات خداوند _صفات سلبی (خداوند محل حوادث وتغییرات نیست) 💢 احوال مختلفه مثل سهو و نسیان و خواب و دلتنگی و ناراحتی و درد و بیماری و... بر خداوند عارض نمی‌شود؛ زیرا تمام این احوالات دلیل #احتیاج است و خدای متعال #مبرا از احتیاج است. ❇️ به عبارت دیگر، اگر در ذات خداوند چیزی #حادث شود، لازم می آید در ذات خدا #تغیر حاصل شود و چیزی که قبلا نبوده، در ذات خدا حادث شود و این یعنی ذات خدا از یک حالت به حالت دیگر تغییر یافته است و روشن است که تغییر در ذات خداوند راه ندارد، زیرا تغیّر منشأ #احتیاج است و خدای متعال محتاج نیست. ◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات #توحید ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 🌐 دلایل لزوم بعثت انبیاء 🔰 برگ اول: برای اثبات اصلِ احتياجِ بشر به و لزوم وجود نبی، دليل‌های متعددی گفته‌اند؛ از جمله: 🔶 اقتضای هدف خلقت براى درک احتياج بشر به هدايت انبياء، بايد و از اين خلقت و عوامل رساننده و بازدارنده از آن هدف را شناخت؛ و البته بدیهی است رسيدگى به عمق اين مباحث در اين مختصر نمى‏‌گنجد، ولى به قدر ضرورت به بعضى از جهات اشاره مى‏‌شود. 1⃣ خداوند متعال و است؛ او است و کارهایش منوط به و است و عبث و قبیح از او صادر نمی شود. 2⃣ خلقتِ عالم و آدم نیز دارای هدف و غرضی است و مسلّما آن هدف و غرض به نفع است نه ذات مقدسش؛ چرا که و در ذات مقدس او راه ندارد. 3⃣ هدف از خلقتِ هستی، آن و و راهنمایی و رساندن هر چیزی به کمالِ مطلوب است. 4⃣ انسان موجودی مرکب از و و دارای غرایز مختلف است که از حیات شروع می‌شود و به حیات می‌رسد؛ در جهت جسمانی حوائجش و در ناحیه‌ی قوای عقلانی خواسته‌هایش ؛ در ترقی و تعالی از ملائکه بالاتر و در انحطاط و تنزّل از بهائم پست‌تر. 👤 این انسان، که به فرموده‌ی رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله «برای آفریده شده نه برای فنا¹»، وقتی به می‌رسد که قوای و به فعلیت برسد، والّا لغو و بیهودگی در خلقت و قوای او لازم می‌آید؛ زیرا حکمت خداوند ایجاب می‌کند هر استعدادی که در نهاد انواع کائنات قرار داده، عوامل آن قابلیت هم مهیا نماید؛ زیرا افاضه‌ی قوه‌ای که به فعلیت نرسد لغو است. 💡 به فعلیت رسیدن این قوا متوقف بر آنها و راه صحیح به فعلیت رساندن آنهاست. ⁉️ و انسانی که حتی از شناختن بدن و اسرار به ودیعت نهاده شده در آن و دردها و درمان آن عاجز است و هزاران سال است به جزئی از اسرار آن نرسیده، چگونه می‌خواهد قوای عقلانی و روحانی خود را به فعلیت برساند؟! ❇️ اینجاست که می‌گوییم برای رسیدن به و جسمانی و روحانی و عقلانی، نیاز به و از سوی خالق دارد و این هدایت جز از طریق و میسر نیست... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. «ما خلقتم للفناء بل خلقتم للبقاء و انما تنقلون من دار الى دار»؛ براى فنا آفريده نشديد، بلكه براى بقا آفريده شديد، و اين است و جز اين نيست كه از خانه‏‌اى به خانه ديگر منتقل مى‏‌شويد. (بحارالانوار، ج۶، ص۲۴۹) 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr