◾️ صلوات محیی الدین #ابن_عربی بر امام صادق علیه السلام
صَلَواتُ اللهِ و ملائِکتِه و حَمَلةِ عَرشِهِ و جَمیعِ خَلقِه مِنْ أرضِهِ و سَمائِهِ عَلی
اُستادِ العالَمِ
و سَنَدِ الوجودِ ،
مُرتَقی المَعارِجِ و مُنتَهَی الصُّعُودِ ،
البَحرِ المَوّاجِ الأزَلی ،
و السِّراجِ الوَهّاجِ الأبَدی ،
ناقِدِ خَزائِنِ المعارفِ و العلومِ ،
مَحتدِ العقولِ و نهایة الفُهُومِ ،
عالِمِ الأسماء ،
دلیلِ طُرُق السَّماءِ ،
الکَونِ الجامِعِ الحقیقی ،
و العُروةِ الوُثقی الوَثیقی ،
بَرزَخِ البرازخ و جامِعِ الأضداد ،
نورِ اللهِ بِالهِدایة و الإرشاد ،
المُستَمِعِ القرآنِ مِن قائِلِهِ ،
الکاشِفِ لأسرارِهِ و مَسائِلِهِ ،
مَطلَع شَمسِ الأبَدِ ،
جَعفر بن محمَّد ، علیه صلوات الله المَلِکِ الأحَد.
📔 رساله مناقب (صلوات بر چهارده معصوم) ابن عربی، فراز هشتم
1_5075894344.pdf
حجم:
2.88M
📔 کتاب محیی الدین شیعه خالص
✍ استاد وکیلی
#ابن_عربی
صلوات محیی الدین #ابن_عربی بر امام حسین (علیه السلام) :
صَلَواتُ اللهِ و ملائِکتِه و حَمَلةِ عَرشِهِ و جَمیعِ خَلقِه مِنْ أرضِهِ و سَمائِهِ علی
المُتَوَحِّدِ بِالهِمَّة العُلیا،
المُتَوَسِّدِ بِالشُّهُودِ و الرِّضا،
مَرکَزِ عالَمِ الوُجودِ،
سِرُّ الواجِدِ و المَوجودِ،
شَخصِ العرفانِ،
عَینِ العیانِ،
نور الله و سِرِّه الأتَمِّ،
المُتَحقِّق بالکَمالِ الأعظَمِ،
نُقطَةِ دائرةِ الأزلِ و الأبَدِ،
المُتَشَخِّصِ بألِفِ الأحَدِ،
فاتِحة کِتابِ الشهادة،
والی وِلایة السِیادة،
الاحدیة الجَمع الوُجودی،
الحَقیقِة الکُلیَّة الشُّهُودی،
کَهفِ الإمامةِ،
صاحِبِ العَلامةِ،
کَفیلِ الدّینِ،
الوارِثِ لِخُصُوصیّاتِ سَیِّدِ المُرسَلینَ،
الخارجِ عَن مُحیطِ الأیْنِ و الوُجُودِ،
إنسانِ العَینِ،
لُغَزِ الإنشاء،
مَضْمونِ الإبداعِ،
مُذَوِّقِ الأذواقِ و مُشَوِّقِ الأشْواقِ،
مَطلَبِ المُحبّین
و مَقصَدِ العُشّاق،
المُقدَّسِ عَن کُلِّ الشَّین،
أبی عبدالله الحسین صلواتُ الله و سلامُهُ علیه.
📔 رساله مناقب (صلوات بر چهارده معصوم) ابن عربی، فراز پنجم
حوزه علمیه تمدن ساز
📔 کتاب محیی الدین شیعه خالص ✍ استاد وکیلی #ابن_عربی
💢 #ابن_عربی از منظر علامه سید علی #قاضی:
«بعد از مقام عصمت و امامت، در میان رعیت احدی در معارف عرفانی و حقائق نفسانی در حد محییالدین عربی نیست و کسی به او نمیرسد ... ملاصدرا هرچه دارد از محییالدین دارد و در کنار سفره او نشسته است.»
(به نقل از علامه #حسن_زاده_آملی)
📙 عطش، ص۳۳۷
◼️ شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها تسلیت
💢 صلوات شیخ اکبر محیی الدین #ابن_عربی بر حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
ابن عربی در رساله ی مناقب خود که دارای ۱۴ فراز است، به ترتیب به صلوات بر چهارده معصوم با تعابیری بسیار بلند و عمیق می پردازد؛ بخش سوم آن به صلوات بر صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها اختصاص دارد؛
صَلَواتُ اللهِ و ملائِکتِه و حَمَلةِ عَرشِهِ و جَمیعِ خَلقِه مِنْ أرضِهِ و سَمائِهِ عَلی
الجوهرةِ القُدسیَّة فی تعیُّنِ الإنسیّة ،
صورةِ النَّفسِ الکُلیّةِ ،
جوادِ العالمِ العَقلیّةِ ،
بِضعَةِ الحَقیقةِ النَّبویّةِ ،
مطلع الأنوارِ العلویّةِ ،
عینِ عیونِ الأسرارِ الفاطمیّة ،
النّاجیةِ المُنجیّةِ لِمُحبّیها عن النّار ،
ثمرة شَجَرة الیقین ،
سیدة نساء العالمین ،
المعروفة بالقَدْر ،
المجهولةِ بِالْقَبرِ ،
قُرّةِ عین الرَّسولِ ،
الزَّهراءِ البتول ،
علیها الصّلوة و السّلام.
📔 مناقب ابن عربی، بخش سوم
⭕️ این رساله سترگ توسط محقق خلخالی به صورت فلسفی-عرفانی شرح و توسط نشر آیت اشراق چاپ شده.
معانی این بیانات برای کسانی که به اصطلاحات حقیقةمحمدیه و عقل کلی و نفس کلیه و جایگاه این سه در مراتب طولی نظام هستی آشنا نباشند، مبهم خواهد بود.
◽️ نکته سه: و از طرفی هم #ابن_عربی که موسس علم عرفان نظری است در مورد جایگاه تکوینی حضرت زهرا سلام الله علیها می گوید:
صورة النفس الکلیه
و در علم عرفان نظری مرتبه ی نفس کلیه، بهگونهای جایگاه تفصیل یافتن عقل کلی است.
💎 صلوات شیخ اکبر محیی الدین #ابن_عربی بر حضرت صاحب الزمان (عج)
🌺 ابن عربی در رساله ی مناقب خود که دارای ۱۴ فراز است، به ترتیب به صلوات بر چهارده معصوم با تعابیری بسیار بلند و عمیق می پردازد؛
🌸 بخش چهاردهم آن به صلوات بر #امام_زمان (عج) اختصاص دارد؛
صَلَواتُ اللهِ و ملائِکتِه و حَمَلةِ عَرشِهِ و جَمیعِ خَلقِه مِنْ أرضِهِ و سَمائِهِ عَلی
سِرِ الأسرارِ العَلیَّة
و خَفیَّ الأرواحِ القُدسِیَّةِ ،
مِعراجِ العُقُولِ ،
مَوصِلِ الأصولِ ،
قُطبِ رِحَی الوُجودِ ،
مَرکَزِ دایِرَةِ الشُّهودِ ،
کَمالِ النَّشأةِ و مَنشَأِ الکَمالِ ،
جَمالِ الجَمیع و مَجمَع الجَمال،
الوُجودِ المَعلومِ و العِلمِ الوجودِ،
المائِلِ نَحوَهُ الثّابِتِ فی الوُلُودِ ،
المُحاذی لِلمرآتِ المُصطَفَویّةِ ،
المُتَحَقِّقِ بِالأسرارِ المُرتَضَویّةِ ،
المُتَرَشِّحِ بالأنوارِ الإلهیّةِ ،
المُربّی بالأستارِ الرُّبوبیَّةِ ،
فَیّاضِ الحَقائِقِ بِوُجُودِه ِ،
قَسّامِ الدّقایقِ بِشُهودِهِ ،
الإسمِ الأعظَم الإلهی ،
الحاوی للنَّشآتِ الغَیرِ المُتناهی ،
غَوّاص الیَمِّ الرَّحمانیَّةِ ،
مُسلِکِ الآلاءِ الرَّحیمیَّةِ ،
طُورِ تَجلّی اللّاهوتیَّةِ ،
نارِ شَجَرَةِ النّاسوتیَّةِ ،
نامُوسِ اللهِ الأکبَرِ،
غایةِ البَشَرِ،
أبی الوَقتِ ،
مَولَی الزَّمانِ ،
الّذی هُوَ لِلحَقِّ أمانٌ ،
ناظِمِ مَناظِمِ السِّرِ و العَلَنِ ،
أبی القاسِمِ م ح م د بن الحَسَن ،
علیه الصَّلوة و السّلام.
اللهم إنّی اُشهِدُکَ أنَّ هؤُلاءِ أهلَ بیتِ الرِّسالةِ ، و مُختَلفِ المَلائِکَةِ و مَهبِطَ الوَحیِ و خُزّانَ العِلمِ و مُنتَهَی الحِکمَةِ و مَعادِنَ الرَّحمَةِ و اُصولَ الکَرَمِ و قادَةَ الاُمَمِ و عَناصِرَ الأبرارِ و دَعائِمَ الأخیارِ و أبوابَ الإیمانِ و أصفیاءَالرَّحمن، و سُلالةَ خِیَرَةِ النَّبیّینَ و خُلاصَةَ عِترَةَ صِفوَةِ المُرسَلینَ ، صلوات اللهِ و سلامُهُ علیه و علیهم أجمعین.
📔 مناقب ابن عربی، بخش چهاردهم و پایانی
⭕️ این رساله سترگ توسط محقق خلخالی به صورت فلسفی-عرفانی شرح و توسط نشر آیت اشراق چاپ شده. معانی این بیانات برای کسانی که در #حکمت_متعالیه و #عرفان_نظری کار نکرده باشند، قدری مبهم خواهد بود.
@Islamicphilosophy_ir
◾️ صلوات شیخ اکبر #ابن_عربی بر امام علی (علیه السلام)
صَلَواتُ اللهِ و ملائِکتِه و حَمَلةِ عَرشِهِ و جَمیعِ خَلقِه مِنْ أرضِهِ و سَمائِهِ علی
سِرِّ الأسرارِ
و مَشرِقِ الأنوارِ ،
المُهندِسِ فی الغُیُوبِ اللّاهوتِیَّة ،
السّیّاحِ فی الفیافِی الجَبَروتیَّة ،
المُصّوِّر لِلهَیولَی الملکوتیَّة ،
اَلوالی للولایةِ النّاسوتیّة ،
أُنمُوذِجِ الواقِعِ ،
و شَخصِ الإطْلاقِ المُنْطَبِعِ فی مَرایا الأنفُسِ و الآفاقِ ،
سرِّ الأنبیاء و المرسلینَ ،
سیّدِ الأوصیاء و الصّدیقین ،
صورة الأمانة الإلهیّة ،
مادةِ العلومِ الغیرِ المُتناهیةِ ،
الظّاهرِ بالبرهانِ ،
الباطنِ بالقَدْرِ و الشّأنِ ،
بِسْمَلَةِ کتابِ الموجودِ ،
فاتحة مصحفِ الوجودِ ،
حقیقة النقطةِ البائیّة ،
المتحقّقِ بالمراتبِ الإنسانیّة ،
حَیدَرِ آجام الإبداعِ ،
الکرّار فی معارکِ الإختراع ،
السّرِ الجلیّ
و النّجم الثّاقبِ ،
علیِّ بن أبی طالب ، علیه الصّلوةُ و السّلام.
📔 مناقب (صلوات بر چهارده معصوم) ابن عربی، فراز دوم
@Islamicphilosophy_ir
#تازه_های_نشر
📚« عقلانیت شهود جلد ۸» شرح فصوص الحکم #ابن_عربی توسط علامه #جوادی_آملی، به زودی منتشر میشود.
http://www.nashresra.ir
✅ @feghheakbar
◼️ صلوات شیخ اکبر محیی الدین #ابن_عربی بر حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
ابن عربی در رساله ی مناقب خود که دارای ۱۴ فراز است، به ترتیب به صلوات بر چهارده معصوم با تعابیری بسیار بلند و عمیق می پردازد؛ بخش سوم آن به صلوات بر صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها اختصاص دارد؛
صَلَواتُ اللهِ و ملائِکتِه و حَمَلةِ عَرشِهِ و جَمیعِ خَلقِه مِنْ أرضِهِ و سَمائِهِ عَلی
الجوهرةِ القُدسیَّة فی تعیُّنِ الإنسیّة ،
صورةِ النَّفسِ الکُلیّةِ ،
جوادِ العالمِ العَقلیّةِ ،
بِضعَةِ الحَقیقةِ النَّبویّةِ ،
مطلع الأنوارِ العلویّةِ ،
عینِ عیونِ الأسرارِ الفاطمیّة ،
النّاجیةِ المُنجیّةِ لِمُحبّیها عن النّار ،
ثمرة شَجَرة الیقین ،
سیدة نساء العالمین ،
المعروفة بالقَدْر ،
المجهولةِ بِالْقَبرِ ،
قُرّةِ عین الرَّسولِ ،
الزَّهراءِ البتول ،
علیها الصّلوة و السّلام.
📔 مناقب ابن عربی، بخش سوم
⭕️ این رساله سترگ توسط محقق خلخالی به صورت فلسفی-عرفانی شرح و توسط نشر آیت اشراق چاپ شده است.
@Islamicphilosophy_ir
💢 دیدگاه #ابن_عربی درباره امام زمان (عج)
۱. ابن عربی، از حضرت مهدی علیه السلام با عنوان «قطب زمان» یاد می کند.
۲. وی رساله عرفانی الدعاء المختوم علی السر المکتوم و رساله رمزگونه شق الجیب را درباره امام زمان و نحوه ظهور آن حضرت نوشته است.
۳. او در کتاب فتوحات مکیه نیز مطالب بسیاری درباره شمایل، فضایل، وقایع ظهور و یاران آن حضرت بیان میکند. از جمله در باب هفتاد و سوم این کتاب چنین آورده است: «اما ختم ولایت محمدی، آن برای مردی از عرب است که به لحاظ اصل و نسبت و به دست گرفتن این ولایت، اکرم قوم است و امروز در زمان ما موجود است. در سال ۵۹۵ ه . ق وی را شناختم و نشانه (ختم ولایت مطلقه) او را که حق از دیدگان بندگانش نهان نموده، در شهر فاس مشاهده کردم».
۴. ابن عربی در کتاب عنقاء مغرب فی ختم الاولیاء و شمس المغرب در توصیف خصایص و شروط و کمالات خاتم الولایة به نقل امتیازاتی میپردازد که آنها را جز در شخص حضرت حجت (عج) و امام دوازدهم شیعیان نمیتوان یافت، وی در آخر همان کتاب به تعیین صریح خاتم الاولیاء پرداخته، میگوید: بدون تردید امام مهدی منسوب به خاندان نبی اکرم (ص) است.
۵. ایشان در باب ۳۶۶ فتوحات مکیّه که پیرامون معرفت یاران و وزرای حضرت مهدی در آخر الزمان است، اینچنین مینویسد: خداوند را خلیفهای است زنده موجود که ظاهر میگردد و ظهورش در زمانی اتفاق میافتد که دنیا پر از جور و ستم باشد و او دنیا را پر از عدل و قسط میفرماید. اگر از عمر دنیا نماند مگر یک روز، خداوند آن را طولانی میگرداند تا آن خلیفه ولایت کند، او از عترت رسول الله (ص) و جدش حسین بن علی بن ابی طالب است.
۶. یکی از آثار شیخ اکبر ابن عربی رسالهای است به نام الوعاء المختوم علی السر المکتوم که در شئون ختم ولایت مطلقه مهدی موعود (علیه السلام) و نحوه ظهور آن حضرت تالیف شده است.
۷. نظر ابن عربی دربارۀ حضرت مهدی (عج) مانند شیعه است چنانکه میگوید: همانا مهدی (عج) فرزند امام حسن عسکری (علیه السلام) است و در نیمۀ شعبان سال ۲۵۵ ق متولد شده است. او باقی خواهد بود تا آن که عیسی بن مریم (ع) بدو بپیوندد.
۸. وی همچنین قائل به عصمت حضرت مهدی (عج) است و علمش را از طریق تنزیل الاهی میداند.
۹. گفتنی است که بسیاری از علمای بزرگ شیعه در آثار و تألیفات خویش، از محیالدین عربی، مطالبی را به عنوان استشهاد نقل کردهاند، از آن جمله: علامه امینی در کتاب الغدیر تحت عنوان احادیث نبوی در فضایل امام علی (ع) در منابع اهل سنت؛ حدیث انا مدینه العلم و علی بابها را از کتاب الدر المکنون ابن عربی نیز نقل کرده است.
✅ @Islamicphilosophy_ir
◾️ مَطلَب المُحبّین و مَقصَد العُشّاق
◾️ صلوات #ابن_عربی بر امام حسین (علیه السلام):
صَلَواتُ اللهِ و ملائِکتِه و حَمَلةِ عَرشِهِ و جَمیعِ خَلقِه مِنْ أرضِهِ و سَمائِهِ علی
المُتَوَحِّدِ بِالهِمَّة العُلیا،
المُتَوَسِّدِ بِالشُّهُودِ و الرِّضا،
مَرکَزِ عالَمِ الوُجودِ،
سِرُّ الواجِدِ و المَوجودِ،
شَخصِ العرفانِ،
عَینِ العیانِ،
نور الله و سِرِّه الأتَمِّ،
المُتَحقِّق بالکَمالِ الأعظَمِ،
نُقطَةِ دائرةِ الأزلِ و الأبَدِ،
المُتَشَخِّصِ بألِفِ الأحَدِ،
فاتِحة کِتابِ الشهادة،
والی وِلایة السِیادة،
الاحدیة الجَمع الوُجودی،
الحَقیقِة الکُلیَّة الشُّهُودی،
کَهفِ الإمامةِ،
صاحِبِ العَلامةِ،
کَفیلِ الدّینِ،
الوارِثِ لِخُصُوصیّاتِ سَیِّدِ المُرسَلینَ،
الخارجِ عَن مُحیطِ الأیْنِ و الوُجُودِ،
إنسانِ العَینِ،
لُغَزِ الإنشاء،
مَضْمونِ الإبداعِ،
مُذَوِّقِ الأذواقِ و مُشَوِّقِ الأشْواقِ،
مَطلَبِ المُحبّین
و مَقصَدِ العُشّاق،
المُقدَّسِ عَن کُلِّ الشَّین،
أبی عبدالله الحسین صلواتُ الله و سلامُهُ علیه.
📔 رساله مناقب (صلوات بر چهارده معصوم) ابن عربی، فراز پنجم