🔴🍁 🍁 ❇️مردم سالاری دینی(7) 💠نگاه #امام_خمینی(ره) به مردم سالاری 🔸🌺🔹 🔻امام خمینی(ره) در نخستین مصاحبه خود در پاسخ به این پرسش که چه نوع حکومتی را جایگزین سلطنت حاکم در ایران خواهد کرد، سخن از جمهوری اسلامی می زدند. #جمهوری_اسلامی به این معنا است که؛ ضمن احترام کامل و لازم به آرا و جایگاه مردم در ساختار و ساختن نظام حکومت، محتوای حکومت، دینی و بر اساس قوانین و قواعد شرعی و دینی خواهد بود. 🔸جمهوری اسلامی که تا آن زمان مفهوم نسبتا گنگ و مبهم داشت، از آن زمان به بعد به صورت جدی در فلسفه سیاست و حقوق عرض اندام کرد و با تشکیل حکومتی با ساختار و فرم مردمی اما با درونمایه و محتوای دینی، مبحث تازه و داغ روز گردید و مورد توجه جهانیان – اعم از کشورهای اسلامی و غیر اسلامی- قرار گرفت. 🔹در #بینش_سیاسی امام خمینی(ره) به عنوان مجدد مكتب مردم سالاري ديني، شکل ژریم ها مهم نیست و آنچه مهم است محتوای آن می باشد و از همین جهت جمهوري اسلامي را مطرح ساختند و اظهار داشتند: «قبل از هر چيز ما به محتواي اجتماعي رژيم سياسي آينده خود دل بسته‌ايم.» 🔸«ايشان خواستار جمهوري اسلامي بودند. جمهوري، فرم و شكل حكومت را تشكيل مي‌دهد و اسلامي يعني محتواي آن فرم كه قوانين الهي است.» به باور امام خمینی، جمهوری بهترین شکل نظام است که می توان با این فرم محتوایی آن – دین اسلام- را تطبیق ساخت و اذعان داشت که جمهوری اسلامی نظیری در جهان سیاست ندارد. البته « بديهي است نشانه جمهوريت در آموزه جمهوري اسلامي معناي خاصي در مفصل‌بندي گفتماني امام خميني دارد كه از گفتمان مدرنيسم متفاوت است. غرب مدرن بر اساس آموزه‌هايي چون اومانيسم، سكولاريسم، عقلانيت خود بنياد و قرائت كلان پيشرفت، تفسيري از جمهوريت ارائه كرده است كه در آن تمامي مشروعيت نظام سياسي از قرارداد اجتماعي و خواسته‌هاي بشري نشأت گرفته و دين و آموزه‌هاي الهي در آن كاملا از عرصه سياسي كنار گذاشته شده‌اند. 🔺غرب با سيطره فكري و تمدني خويش و تحميل ديدگاه‌‌هاي خويش بر ديگران بويژه بر ملل جهان اسلام چنين وانمود كرده است كه معنا و مفهومي متفاوت براي جمهوريت وجود ندارد و تنها معناي صحيح آن، همان قرائت غربي آن است که با پیدایش نظریه جمهوری اسلامی بطلان آن ثابت شده است. #نشستهای_بصیرتی #ثامن #روشنگری #مردم‌سالاری_دینی

💠🍁 🍁 ❇️ دولت انقلابی(2) 💠موضوع: اهمیت و ضرورت #دولت_انقلابی ✍️ اشکان گل افشان 🔸🌺🔹 🔻طبق اصول قانون اساسی و ساختار سیاسی جمهوری اسلامی ایران، رئیس جمهور به عنوان رئیس دولت مسئول اجرای #قانون_اساسی است. 🔸علاوه بر این؛ دولت بازوی اجرای سیاست ها، خط مشی‌ها و برنامه‌های بالادستی و کلان کشور نیز هست. به عبارت دیگر دولت‌ها در نظام #جمهوری_اسلامی دارای بیشترین قدرت اجرایی و بالاترین جایگاه سیاسی در بین قوا هستند؛ امری که با توجه به سوابق دولت‌های مختلف جمهوری اسلامی، علاوه بر داشتن ثمرات مثبت، آسیب‌های بی‌شماری را نیز به همراه داشته است. 🔹یکی از مهم‌ترین آسیب‌ها در موضوع دولت در جمهوری اسلامی، تفاوت نظر در مبانی انقلاب اسلامی و به دنبال آن حرکت بر خلاف سیاست‌‌ها و خط مشی‌های کلان جمهوری اسلامی است. 🔸به دیگر معنا تفاوت‌های بنیادی در نوع نگاه به بایدها و نبایدهای جمهوری اسلامی از یک طرف و برخورداری از بسط ید در تمامی امور اجرایی کشور از طرف دیگر، باعث شده تا دولت مطلوب و متناسب با ساختاری سیاسی جمهوری اسلامی شکل نگیرد و جایگاه قانونی دولت در قانون اساسی محقق نشود. 🔺نگاهی به منظومه فکری رهبران انقلاب اسلامی نشان می‌دهد در صورتی که دولت انتخابی مردم هم‌راستا با مبانی مکتبی و انقلابی باشد، شرایط کشور در حوزه‌های گوناگون رو به بهبودی خواهد رفت؛ اما در صورت روی کار آمدن دولتی با ویژگی‌های غیرمکتبی شکل بگیرد، تعارض نظری در نوع نگاه به مسائل انقلاب اسلامی کشور را به بن بست می‌کشاند؛ مسئله‌ای که به خوبی در دولت‌های جمهوری اسلامی از سال ۱۳۶۰ تاکنون به خوبی مشهود است. #انتخابات_1400 #دولت_انقلابی

ارادت به امام (ره)؛ راستی آزمایی یک ادعا ♦️مدعیان اعتدال و اصلاحات، چنان ارادت به حضرت امام (ره) نشان می دهند که می گویند چرا در بیانیه روز 22 بهمن، نامی از امام خمینی نیامده. چند روز است به شکل پر حجم در فضای مجازی، سرگرم اعتراضند. 🔹حساسیت به نام حضرت امام داشتن، خیلی هم خوب است. و اتفاقا نشان می دهد بر خلاف همه تلاش ها برای امام زدایی، نام حضرت روح الله، جاودانه ترین نام ها در کشور ماست. ♦️البته در بیانیه مذکور، از عنوان "بنیانگذار جمهوری اسلامی" استفاده شده و مدعیان اعتراض، همین را کتمان می کنند. اما بحثی که دامن زده شده، فرصتی است برای بررسی این پرسش که چه کسانی برای "امام زدایی" و خط امام زدایی" به صف شدند؟ 🔹اهل مطالعه از یادشان نمی برند که از اکبر گاف (گنجی) تا بهزاد نبوی و...، با ادبیات مختلف، در پروژه عبور از مکتب امام همراهی کردند و زعمای آنها یا سکوت کردند و یا همراه و همکار پروژه بودند؛ ♦️از لاف گزاف "خمینی به موزه تاریخ خواهد رفت" در کنفرانس برلین، تا ادعای "برخی دیدگاه های امام را نمی پسندیدیم اما جرئت گفتنش را نداشتیم" و" دوره آیت الله خمینی سپری شده"! 🔹زمانی عیسی سحرخیز (مدیرکل مطبوعات در دولت اصلاحات و همکار گروهک ملی - مذهبی) تصریح کرد "اکثر اصلاح طلبان بر خلاف گذشته، علاقه ای به آقای خمینی ندارند". اما هیچ اعتراضی از مجمع روحانیون (موسوی خوئینی ها، خاتمی، مجید انصای و...) یا حزب مشارکت و سید حسن خمینی و... دیده نشد. ♦️همچنین مصطفی تاج زاده چند سال قبل گفت: "اکثریت اصلاح طلبان به #جمهوری_اسلامی و لایت فقیه اعتقاد ندارند". و باز هم با سکوت منافقین جدید برگزار شد. 🔹اما معارضه با امام خمینی و مکتب ماندگار او، منحصر در گفتار نبود. آنها در فتنه 88، تمام میراث بزرگ امام را به نیابت از دشمن قسم خورده، آماج حمله قرار دادند. ♦️بی حرمتی به تصاویر امام در بحبوحه فتنه، و شعارهای"نه غزه نه لبنان" در روز قدس، "انتخابات بهانه است/ اصل نظام نشانه است"و "مرگ بر اصل ولایت فقیه"، خط کشیدن روی نام جمهوری اسلامی و سرانجام، بی حرمتی به حضرت سید الشهدا (ع)، عمق دشمنی این جماعت با مکتب امام را نشان داد. 🔹آنها در طول سه دهه، با گروهک های ضد خط امام، مانند نهضت آزادی و باند تروریست مهدی هاشمی (جریان پنهان پشت سر منتظری) و سپس سازمان منافقین و بهائت همراهی و همنوایی کردند. ♦️اگر امام فرمود "پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد"، طیفی از همین مدعیان اعتدال و اصلاحات، تبدیل به پیاده نظام دشمن برای زدن ولایت فقیهی شدند که تمام هیمنه و اقتدار آمریکا را به چالش کشیده است. طایفه دیگرشان هم سکوت کردند و رضایت دادند. 🔹خیانت بالاتر، تلاش برای تحریف مبانی خط امام (ره)، در ابعاد مدیریتی، اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، حکومتی و سیاست خارجی است. مدیریت بی کفایت اشرافی، محصول این حرکت شوم است. اگر هم روزانه جنجال می کنند، برای کتمان همین انحراف و خسارت های آن است 🖌#محمد_ایمانی

🇮🇷🇵🇸 🔰الزامات یک قیاس اصولی! 🍃🌹🍃 🔹یکی از مواردی که به ویژه در ایام سالگرد‌ پیروزی انقلاب اسلامی ملت بزرگ ایران زیاد دیده و شنیده می‌شود، مقایسه عملکرد دوران پهلوی و سال‌های حیات جمهوری اسلامی ایران است. این قیاس دو الزام مهم دارد که باید مورد توجه قرار گیرد؛ ۱. تاریخ معاصر ایران به ویژه دوران حکومت قاجار و پهلوی باید به دقت مطالعه و بررسی شود. دوران سیاهی که سرشار از خیانت، وابستگی، عقب‎افتادگی، ظلم، تجزیه کشور، تحقیر، فقر و استبداد است. بنابراین، آشنایی با میراث شوم این دوره برای قضاوت و مقایسه دوران قبل و بعد از انقلاب ضروری است. ۲. از ابتدای پیروزی انقلاب، حجم بی‎سابقه‌ای از دشمنی علیه ایران اعمال شده است که در تاریخ نمونه آن یافت نمی‌شود. ایجاد شورش‌های تجزیه‌طلبانه، تلاش برای کودتا، ترور بسیاری از مسئولان مؤثر انقلاب، ترور بیش از ۲۳ هزار نفر از مردم، تحمیل جنگ هشت ساله، اعمال تحریم‌های همه‎جانبه و ایجاد اغتشاش گوشه‌ای از این دشمنی‌هاست. بنابراین، باید رویکردها و عملکرد دو‌ دوره در این حوزه‌ها بررسی شود. با وجود در نظر گرفتن این دو مؤلفه باز هم مقایسه عملکرد نظام برآمده از انقلاب شکوهمند ملت ایران در سال ۱۳۵۷ کارنامه‌ای روشن و درخشان است که در ادامه به گوشه‌ای از تفاوتی که جمهوری اسلامی ایران رقم زد، اشاره می‌کنیم؛ 🔹سیاست داخلی: رژیم دیکتاتوری پهلوی با رویکرد دیکتاتوری خود، خفقان، استبداد، نادیده گرفتن و سرکوب مردم و عدم آزادی سیاسی را به ارمغان آورد؛ ولی جمهوری اسلامی با اتخاذ رویکرد مردم‎سالاری، توانست مشارکت اجتماعی، انتخابات آزاد، آزادی‌های اجتماعی، فعالیت احزاب سیاسی، چرخش قدرت و استقلال سیاسی را برای مردم فراهم کند. 🔸سیاست خارجی: رژیم پهلوی با وابستگی به قدرت‎های بزرگ، ایران را به بازیگر دست‎نشانده، تأمین‎کننده منافع کشورهای خارجی، ناتوان در برابر تهدیدهای خارجی، یک ملت بدون عزت و تحقیر از سوی کشورهای قدرتمند تبدیل کرد؛ در مقابل جمهوری اسلامی رویکرد استقلال را پیش گرفت، که تأمین منافع ملی، حفظ عزت، ایفای نقش محوری در منطقه، تصمیم‌گیری براساس عزت، حکمت و مصلحت از آثار این رویکرد بود. 🔹رژیم پهلوی با سیاست پیوند با قدرت‌های بزرگ وابستگی شدیدی به تجهیزات و حمایت خارجی پیدا کرد و مسبب جدا شدن بحرین، جدا شدن ارتفاعات آرارات، جدا شدن دشت ناامید و... بود؛ اما جمهوری اسلامی‌ با رویکرد درون‌نگر و مردم پایه به حفظ تمامیت ارضی، امنیت ملی، اتکا به تجهیزات بومی و اقتدار منطقه‌ای نائل شد. 🔸فرهنگ: رویکرد رژیم پهلوی دنباله‌روی از هویت غربی بود. ضدیت با اسلام و اعتقادات دینی، مبارزه با حجاب، استفاده ابزاری از زنان، ابتذال در تلویزیون و سینما، گسترش مراکز فساد و فحشا، کاپیتولاسیون، بی‎توجهی به علم و دانشگاه عواقب این رویکرد برای کشور بود؛ اما جمهوری اسلامی رویکرد تکیه بر هویت ایرانی ـ اسلامی را دنبال کرد و توانست به هویت ایرانی عزت دهد، جایگاه والای زنان را احیای کند، معنویت و حضور پررنگ جوانان در مراسم‎های مذهبی را افزایش دهد، رشد علمی را تسریع بخشد و سینمای حرفه‌ای بسازد. 🔹اقتصاد: رژیم پهلوی رویکرد نگاه به بیرون را برگزید که موجبات تأمین بیشتر کالاها از خارج کشور، اقتصاد تک محصولی، نابودی کشاورزی با اصلاحات ارضی، افزایش فاصله طبقاتی، عدم توسعه روستاها، مهاجرت گسترده از روستا به شهر، گسترش حاشیه‎نشینی و حلبی‎آبادها را در کشور فراهم کرد. #جمهوری_اسلامی رویکرد نگاه به درون را برگزید که از ثمرات آن استفاده از ظرفیت‌های داخلی، توسعه‌صنایع، توسعه روستاها، تلاش برای کم کردن فاصله طبقاتی، تولید کالاهای استراتژیک، تلاش برای عبور از تک محصولی، توسعه و خودکفایی کشاورزی بوده است. #دهه_فجر #رزمایش_ثامن_۴۵

#استوری_موشن 🍃🌹🍃 🔰از بی سوادی دوران پهلوی تا رشد علمی در #جمهوری_اسلامی #فجر_مقاومت #ثامن_۴۵