مرحوم صاحب جواهر (ره) در رابطه با ولایت فقیه می فرمایند: « الولاية للقضاء، أو النظام و السياسة، أو على جباية الخراج، أو على القاصرين من الأطفال، أو غير ذلك، أو على الجميع من قبل السلطان العادل أو نائبه جائزة قطعا، بل راجحة... و ربّما وجبت عينا ... و قد يلحق به نائبه العامّ في هذا الزمان إذا فرض بسط يده في بعض الأقاليم....» پذیرفتن مسئولیت قضاوت و یا امور سیاسی یا گرفتن خراج و یا سرپرستی افراد بی سرپرست مانند:کودکان و غیر آنها و یا سرپرستی همه مردم، از طرف معصوم (ع) جایز بلکه راجح می باشد... و چه بسا در مواردی واجب عینی شود.... و در مواردی نائب عام امام (ع) _یعنی: فقهاء_ در این زمان نیز در این حکم ملحق به ایشان می باشد؛ هنگامی که در برخی مناطق بسط ید داشته باشد...
(نجفی، محمد حسن، جواهر الكلام، ج 22، ص 155)
#ولایت_فقیه
#فقه
#فقهاء
#سیاست
#صاحب_جواهر
https://www.instagram.com/p/CCgCg4VJEJ9/?igshid=1s7pe9ixgefko
محقق کرکی (ره) از فقیهان برجسته عصر صفوی در رابطه با ولایت فقیه می فرمایند: «اتفق أصحابنا على ان الفقيه العادل الأمين الجامع لشرائط الفتوى المعبّر عنه بالمجتهد في الأحكام الشرعية نائب من قبل أئمة الهدى- عليهم السلام- في حال الغيبة في جميع ما للنيابة فيه مدخل...»
عالمان شیعه بر این مساله اتفاق نظر دارند که فقیهِ عادلِ امین که تمامی شرایط فتوا دادن را دارد- که از او به مجتهد در احکام شرعی تعبیر می شود- در زمان غیبت، جانشین امامان معصوم (ع) است در تمامی اموری که قابل نیابت باشد.
(کرکی، علی بن الحسین، رسائل المحقق الکرکی، ج 1، ص 13)
#ولایت_فقیه
#فقه
#فقهاء
#کرکی
#العاملی
#سیاست
https://www.instagram.com/p/CCljAipp8e9/?igshid=tzmue1ta1byz
❇️ نظر مرحوم آیت الله العظمی بروجردی (ره) در رابطه با حکومت اسلامی:
« لا يبقى شك لمن تتبع قوانين الإسلام و ضوابطه في أنّه دين سياسي اجتماعي، و ليست أحكامه مقصورة على العباديات المحضة المشروعة لتكميل الأفراد و تأمين سعادة الآخرة، بل يكون أكثر أحكامه مربوطة بسياسة المدن و تنظيم الاجتماع و تأمين سعادة هذه النشأة، أو جامعة للحسنيين و مرتبطة بالنشأتين... و لأجل ذلك اتفق الخاصة و العامّة على أنّه يلزم في محيط الإسلام وجود سائس و زعيم يدبّر أمور المسلمين، بل هو من ضروريات الإسلام و إن اختلفوا في شرائطه و خصوصياته و أن تعيينه من قبل رسول الله صلّى الله عليه و آله أو بالانتخاب العمومي »
برای کسی که قوانین اسلام و ضوابط آن را بررسی کند، شکی باقی نمی ماند در اینکه اسلام، دینی است سیاسی و اجتماعی و احکام آن در عبادات که برای کمال انسان و تامین سعادت اخروی اوست، خلاصه نمی شود. بلکه اکثر احکام اسلام مربوط می شود به سیاست جامعه و تنظیم اجتماع و تامین سعادت دنیا و یا اینکه تامین کننده سعادت هر دو جهان می باشد... و به همین جهت است که اهل سنت و شیعیان همگی اتفاق نظر دارند بر اینکه لازم است که در محیط اسلام، رهبر و سیاست مداری وجود داشته باشد که امور مسلمانان را اداره کند. بلکه می توان گفت که این مساله از ضروریات و امور روشن در اسلام است؛ هر چند در رابطه با شرایط و خصوصیات و روش تعیین رهبر و اینکه آیا لازم است که از جانب پیامبر (ص) نصب شود یا از طریق انتخاب عمومی، اختلاف وجود دارد.
( بروجردی، حسین، البدر الزاهر فی صلاة الجمعة و المسافر، 74 )
#ولایت_فقیه
#فقه
#سیاست
#سیاسی
#فقهاء
#بر