🔰 «مکتب» پیش‌فرض‌های «علوم» را تحویل می‌دهد. 🔻 علامه سید منیرالدین حسینی الهاشمی: ▫️ «هرگاه اصول استنباط احکام حکومتی بتواند نسبت بين احکام را ببيند، يعنی نظام احکام را ببيند، ولی نظام مستند به وحي، نه نظام برخاسته از قياس و استحسان _يعنی نظامي که استنادش را قاعده‌مند کند و بتواند تعبد قاعده‌مند را به تفاهم اجتماعی بکشاند_ در این صورت، طبيعی است كه می‌توانيم #پيش‌فرض‌های_علومِ انسانيِ متناسب با اداره نظام را به دانشگاه بدهيم» (۱۳۷۴/۶/۳). ▫️ «اگر #دانشگاه در توليد علوم همان راهی را برود كه #حوزه، پايه‏‌های تعريفی آن را در احكام توصيفی، تكليفی و ارزشی استنباط می‌كند، در اين صورت، رابطه بين حوزه و دانشگاه ديگر يك رابطه صوری نخواهد بود» (۱۳‌۷۹/۱۰/۶). ▫️ «#پيش‌فرض‌های_علوم انسانی حتماً می‌بايست از وحی اخذ شود و از احكام توصيفی و ارزشی و تكليفی گرفته شود» (۱۳۷۴/۴/۲۰). ▫️ «#مكتب عبارت است از كلیه احكام توصیفی، دستوری، ارزشی». (۱۳‌۷۸/۳/۱۱) ▫️ «در #مکتب، یک دور کلام جدید دارید و یک دور هم فقه جدید دارید [و یک دور هم اخلاق جدید]؛ یعنی #حکمت حکومتی و #فقه حکومتی [و #اخلاق حکومتی] در مکتب هست». (۱۳۷۸/۳/۱۸) #کنگره_بین_المللی_علوم_انسانی_اسلامی #مدیریت_تحول_علوم_انسانی #تحول_علوم_انسانی #علوم_انسانی_اسلامی فرهنگستان علوم اسلامی قم ایتا | سایت | اندیشه منیر | انتشارات

#کلام_منیر l #مدل_کارشناسی 🔰 معضلات امروز در ادارهٔ جامعه، قبل‌ از هر چیز، بیانگر عجز و ناتوانی #مدل_کارشناسیِ‌ موجود، در اداره‌ٔ یک جامعه مذهبی است. 🔻 استاد سید مُنیرالدّین حسینی الهاشمی: ▫️«باید برای قشر #دانشجو این واقعیّت را روشن کنید که حاکمیّت #نظام_کارشناسی در دست کارشناسان است. کدام وزارتخانه است که بخش کارشناسی آن دست غیرکارشناس باشد؟ اگر می‌بینید که نقائصی در کار #تصمیم‌گیران نظام وجود دارد از باب این است که تصمیم تصمیم‌سازان نظام، یعنی همان‌هایی که با آمار و ارقام و نمودار سروکار داشته و براساس #مبانی غیرالهی به ارائه طرح‌های کارشناسی مبادرت می‌کنند، بر سبیل صواب نیست. لذا اگر امروز شاهد بروز #معضلات جدّی در امر اداره‌ جامعه هستیم قبل از هر چیز بیانگر عجز و ناتوانی «#مدل_کارشناسی»‌ موجود در اداره‌ یک جامعه مذهبی است؛ نه اینکه این نقص را بتوان به عجز دین در امر #اداره منسوب کرد. یعنی این «مدل کارشناسی» نمی‌تواند #جامعه_متدین را اداره کند، پس به دروغ این ناتوانی را به دین نسبت می‌دهند. ▫️کدام یک از کارشناس‌های - مثلاً- بانک مرکزی، از استفاده نمودن از «معادلات کارشناسی» خود منع شده‌اند؟ وقتی که سبد قیمت‌ها را بررسی می‌کنند آیا بر اساس «مدل» خودشان نمونه‌برداری می‌کنند و یا براساس نظرات #حوزه؟ پس ترسیم نمودار تصمیم‌سازی، به دست «#کارشناس» است و «تصمیم‌گیران» تقصیری ندارند. البته تصمیم‌سازان هم دقیقاً براساس معادلات علمی و کارشناس تصمیم می‌گیرند، اما همه سخن اینجاست که این #معادلات، با روح جامعه‌ ما نمی‌سازد. ازاین‌رو، این واقعیّت را باید اعلام نمایند و بگویند که ناتوانی معادلات موجود، در خواندن روحیات یک ملت است که این مشکل را به وجود آورده است. ▫️البته این معادلات در جوامعی که براساس «#ماده‌پرستی» شکل گرفته است کارآیی دارد؛ یعنی جوامعی که دارای انگیزه‌ها، اندیشه‌ها و ابزارهای مادی هستند با همین معادلات، گذران عمر می‌کنند و البته در جهت #اهداف مادی خودشان حرکت می‌کنند». ۱۳۷۵‌/۷/۳ فرهنگستان علوم اسلامی قم ایتا | وبگاه | اندیشه منیر | انتشارات

#معرفی | #مقاله_پژوهشی 🔰 عنوان مقاله: آسیب‌شناسی گفتمان علمی حوزه و دانشگاه در تحول علوم انسانی با تاکید بر گفتمان فکری آیت‌الله خامنه‌ای 👤 نویسنده: حجت الاسلام محمدرضا خاکی قراملکی | عضو هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی قم 📄منتشر شده در فصلنامه مطالعات راهبردی انقلاب اسلامی |#دی _۱۴۰۳ ➕چکیده ➖تحول در #علوم_انسانی بدون داشتن یک نقشه راه علمی و مهندسی فرهنگ آن جامعه ممکن نمی‌گردد. تحقق آن نیز، بدون شناسایی مقدورات و موانع نرم‌افزاری و سخت‌افزاری #گفتمان‌های_علمی حوزه و دانشگاه ممکن نمی‌شود. ➖ در حقیقت این غیریت‌ها و موانع را می‌توان، در سه سطح طبقه‌بندی کرد: ۱. علوم و مفاهیم سنتی و مدرن که با نیازها و اهداف تکاملی و تمدنی جامعه انقلابی و اسلامی موجود سنخیت ندارد؛ ۲. ساختارها و نهادهای آموزشی، علمی و اجرایی سنتی و مدرن؛ ۳. محصولات علمی و الگوها و مدل‌های اجرایی و تکنولوژی مدرن. ➖ این آسیب‌ها مانع تفاهم علمی میان دو گفتمان #حوزه و #دانشگاه در موضوع #تحول علوم گشته و تا زمانی که ظرفیت و توان علمی این دو نهاد علیه همدیگر عمل کند، ظرفیت مثبت و موازنه مثبت آن دو خنثی گشته و امکان تحول در علوم انسانی میسر نخواهد شد و نمی‌توانند گره‌های #کارشناسی نظام اسلامی را حل کنند. ➖پژوهش حاضر تلاش می‌کند آسیب‌شناسی تحول در علوم را در اندیشه #آیت‌الله_خامنه‌ای، با روش توصیفی و تحلیلی با اسناد کتابخانه‌ای، مورد بررسی قرار دهد. #کلیدواژه: گفتمان علمی - حوزه - دانشگاه - علوم مدرن - علوم انسانی - مهندسی اجتماعی -تمدن‌سازی 📥 دریافت مقاله فرهنگستان علوم اسلامی قم همه صفحات |@Foeq_IR

#معرفی | #مقاله_پژوهشی 🔰 عنوان مقاله: اقتباس انحلالی شیوۀ بهره‌مندی از دستاوردهای تمدن غرب برپایه اندیشۀ فرهنگستان علوم اسلامی قم 👤 نویسنده: حجت الاسلام حسین مهدیزاده | پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی قم 📄منتشر شده در دوفصلنامه علمی مطالات سیاسی تمدن نوین اسللامی | شهریور ۱۴۰۱ ➕ چکیده ➖فرهنگستان علوم اسلامی قم با رویکردی خاص به سامان‌دهی رابطه #حوزه و #دانشگاه در پاسخ به نیازهای دانش‌‌بنیان #انقلاب_اسلامی تأسیس شده و اندیشه‌‌ای نو با عنوان «فلسفه نظام فاعلیت» به‌‌مثابه یک «#فلسفه_شدن» بنیان گذاشت که به گونه‌‌ای از «#جهت‌‌داری» و «#نسبیت معرفت شناختی» (relativity) در فهم، علم و حتی پدیده‌‌های جهان بیرون باور دارد. ➖ ازجمله ادعاهای فرهنگستان در تحلیل روابط «#تمدنی»، گونه‌‌ای خاص از کشمکش بین صورت تمدنی #اسلام و صورت تمدنی #غرب مدرن است که نقدهای فراوانی تاکنون بر آن وارد شده است. ➖ در این جستار، پس از بیان نقدهای واردشده بر آموزۀ غرب‌‌شناسی فرهنگستان، این نظریه با رویکرد روش‌‌شناسانه خود فرهنگستان «#روش_مطالعه_غرب» همچون یک «کلّ متغیر» ارائه گردیده و سپس «توصیف» و «داوری» فرهنگستان نسبت‌به غرب، و شیوه بهره‌مندی مثبت از ساختارهای عینی، رهاوردهای علمی و تکنولوژیک غربی (#اقتباس_انحلالی) به گونه‌‌ای تفصیلی‌‌تر توضیح داده شده است. #کلیدواژه‌‌ها: فرهنگستان علوم اسلامی قم، غرب‌‌شناسی، کل‌‌نگری، اقتباس انحلالی 🔗 مشاهده در وبگاه فرهنگستان علوم اسلامی قم همه صفحات |@Foeq_IR

#خبر 🔰 حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پیروزمند در نشست بررسی اقدامات حوزه علمیه در جنگ 12 روزه: «حضور فعال در نزاع تمدنی به معنای جنگ‌طلبی نیست.» ▫️ آنچه تمدن غرب را برآشفته، قدرت بسیج‌کنندگی #انقلاب_اسلامی است. انقلاب اسلامی بنیان‌های مشروعیت #تمدن_غرب را متزلزل کرده؛ یعنی به هسته سخت تمدن آنها نفوذ کرده است... ▫️ ما همانطور که باید در مقیاس ملی آرمان‌گرای واقع‌بین باشیم، باید در مواجهه با #حوزه هم آرمانگرای واقع‌بین باشیم. در حوزه و با واقعیتی‌هایی مواجه هستیم؛ یکی از نظر عددی روحانیت؛ دوم دانش و مهارتی که نظام رسمی حوزه به طلاب تعلیم می‌دهد؛ سوم جریانات مختلف فکری سیاسی که وجود دارد... 🔗 مشاهده متن کامل خبر فرهنگستان علوم اسلامی قم همه صفحات |@Foeq_IR