❇️آیت الله #موسوی_جزایری در چهارمین جلسه تبيین بیانیه #گام_دوم انقلاب؛ 🔅 قسمت اول ♦️رهبر معظم انقلاب می فرمایند: از میان همه‌ی ملّتهای زیر ستم، کمتر ملّتی به انقلاب همّت میگمارد؛ و در میان ملّتهایی که به پا خاسته و انقلاب کرده‌اند، کمتر دیده شده که توانسته باشند کار را به نهایت رسانده و به‌ جز تغییر حکومتها، آرمانهای انقلابی را حفظ کرده باشند. 🔸 بنا بر این بود که مستندات قرآنی و روایی بیانیه مورد بررسی قرار بگیرد. ابتدا سوال این است که چرا اکثر انقلاب ها نمی توانند آرمان های خود را حفظ کنند؟ جواب این سوال در قرآن آمده است: 💠 وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا(النساء ۱۱۵) 💠 ترجمه: و هر کس بعد از آنکه [راه] هدایت برایش روشن و آشکار شد، با پیامبر مخالفت و دشمنی کند و از راهی جز راه مؤمنان پیروی نماید، او را به همان سو که رو کرده واگذاریم، و به دوزخ درآوریم؛ و آن بد بازگشت گاهی است. در این آیه دو کیفر برای گروهی از افراد که دارای یکی از سه ویژگی که ذکر می شود بیان شده است: 🔹 ویژگی ها: ۱. کسانی که از #رهبر_مشروع خود جدا می شوند که نمونه اتم رهبر، #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و بعد از آن ائمه اطهار علیهم السلام و بعد از آن ها ولی فقیه است. ۲. کسانی که حق بر آن ها روشن است و رهبر مشروع را می شناسند اما به #مخالفت با وی قیام می کنند. نمونه این مورد #ساواکی_ها بودند که می‌ دانستند امام #خمینی(ره) بر حق است لکن در همین اهواز در هر مسجدی به صورت اشخاص متدین و ظاهرالصلاح در می آمدند و با تهدید و تطمیع مؤمنین، با انقلاب مبارزه می‌کردند. ۳. کسانی که راهی غیر از راه #مؤمنين را می روند. 🔸 ذیل این مورد بحثی میان #شیعه و #سنی وجود دارد و آن هم بحث اجماع است و اهل سنت، #اجماع_مسلمین را از طریق این آیه(النساء ۱۱۵) ثابت می‌کنند. و به نظر آن ها اتفاق مسلمان بر یک امر موجب شرعیت بخشیدن به آن می شود. 🔹 البته شیعه هم دلالت این فراز از آیه را بر اجماع قبول دارد اما اجماع امامیه با اهل سنت تفاوت دارد. چرا که آن ها اتفاق مسلمان ها را در اجماع مقبول می دانند حال آنکه شیعه می گوید این آیه صراحت در مؤمنین دارد و می فرماید: وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ و طبق تعریف امیرالمومنین(ع) : الْإِیمَان ُتَصْدِیق ٌبِالْجَنَان ِو َإِقْرَار ٌبِاللِّسَان ِو َعَمَل ٌبِالْأَرْکَان؛ (بحارالانوار، ج۶۶، ص۷۴) ایمان تصدیق به قلب و اظهار و اعتراف به زبان و عمل به جوارح و اعضاست. 🔸 در اجماع شخص باید شرط #ایمان را داشته باشد و اول این مومنین و مومن واقعی امام المؤمنين حضرت علی بن ابی طالب است. پس اجماعی حجت است که از مومنین راستین باشد و در رأس این مومنین امام معصوم است و اجماع نزد ما بخاطر اینکه کشف از قول معصوم می‌کند #حجت است بخلاف اهل سنت که اجماع نزد آنها موضوعیت دارد و دارای حجیت ذاتی است. 👈 پس اگر این ویژگی ها در گروهی حاصل شد دو کیفر برای آنها مقرر است. ۱. کیفر اول کیفر #اخروی که جهنم است که خداوند می فرماید ساءت مصیرا ۲. کیفر دوم که محل بحث ماست کیفر #دنیوی آن هاست و آن این است که هرگروه، هر حکومت یا رژیمی را پذیرفتند حال از روی اجبار ، انتخاب و یا از روی حب دنیا و... خداوند آن گروه را هم به سمت آن حکومت سوق می دهد و به جای اینکه تحت رهبری فقیه جامع الشرایط باشد تحت اوامر اشخاص مستبد خواهند بود و این رها شدن یک عذاب الهی دنیوی برای آن هاست 💠ذیل کیفر دنیوی یک مبحثی دیگری وجود دارد به نام #اصالت_انسان 🔸 در اوایل قرن ۱۹ میلادی که روشنفکران و دانشمندان #غربی دل پرخونی از #کلیسا بخاطر ممانعت از پیشرفت علم و تعقل و القای تفکرات جبرگرایانه داشتند برای رهایی از چنگ کلیسا مکتب های #اومانیستی را پدید آوردند. مکاتب اومانیستی برای تقابل با کلیسا اعلام کردند که ما #خدای_آسمانی را قبول نداریم. ما خدایی را در زمین قبول داریم که مختار است، #تحول گرا و سازنده است و آن هم موجودی به نام انسان است. 🔹 #تفکر_اومانیستی به علت سختگیری #مسیحیت تحریف شده به تقابل با خدا و ادیان پرداخت اما دانشمندان غربی نمی دانست که اسلام ناب، اصالت انسان را قبول دارد! در قرآن کریم میخوانیم: وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ﴿النجم آیه ۳۹﴾و اينكه براى انسان جز حاصل تلاش او نيست 🔻 ادامه دارد... ✅ به کانال #گام_دوم_انقلاب (در ایتا، تلگرام و اینستاگرام) بپیوندید👇 🇮🇷 @gam_dovvom 🇮🇷