✅تحلیلی بر بیانیه #گام_دوم_انقلاب اسلامی ✍ آقای سید #روح_اله_حسینی دانشجوی ارشد اندیشه سیاسی در اسلام(از مخاطبین کانال) 👈 قسمت اول 🔹بیانیه #گام_دوم_انقلاب اسلامی به عنوان یک سند #راهبردی حاوی نکات پر اهمیت و معنا داری است که گذر از آن و بدون توجه به محتویات آن ، شاید ناتوانی پرده خوانی مفاهیم آن را برتارک اقوال جریان انقلابی بنشاند. 🔸بی شک حرکت علمی برای رسیدن به اهداف و آرمان های بزرگ و فتح سنگرها و استقرار کامل یک ایده و نظریه ، نیازمند نقشه ای منسجم ، منطقی ، واقع بینانه و آرمانی است تا با همت نیروی انسانی متعهد، متخصص، پویا و با انگیزه های ارزشی ، اجرایی گردد. 🔹تاسی گرفتن بیانیه از « #طرح_کلی_عالم »، ابعاد معرفتی و مدیریتی ارزشی را در جلوگاه عبودیت الله به نمایش گذاشته است . در «طرح کلی عالم » از آغاز خلقت بشر و ارسال رسل ، خط سیر تربیتی و آگاهی بخش در قالب اجتماعات کوچک و بزرگ برای استقرار قسط بعنوان محوری ترین دلیل بعثت انبیاء و در ادامه آن، در دوران امامت معصومین (ع) و زمانه حال ، وجود منطقی و عقلایی دارد. 🔸 پیامبران الهی در ادروار مختلف زندگی بشر یک هدف را دنبال می کردند اما هر یک به تناسب زمان و مکان شیوه ای که با شرایط و استعدادهای جامعه مطابقت داشت – اعم از اقدمات اصلاح گرایانه و عدل گستر – را دنبال می کردند و البته باید دانست که لزوم تکامل تدریجی معرفت و عقول آحاد جامعه تا مرز رسیدن به مقام خلیفه اللهی را نباید به حساب عدم وجود معارف الهی یا نقص در آن گذاشت بلکه ابنای بشر باید ظرف پذیرش و بهره مندی از عقل و تجربه در کنار فهم درست احکام و معارف انسان ساز باریتعالی را گسترده تر نموده تا متناسب با آن از گنجینه معارف الهی فیض اکمل را ببرند. ادامه دارد... 📝 شما نیز می توانید تحلیلهای خود را از بیانیه گام_دوم_انقلاب به آیدی زیر ارسال نمایید👇 @Gamedovvom ✅ کانال #گام_دوم_انقلاب👇 🇮🇷 @gam_dovvom 🇮🇷

✅تحلیلی بر بیانیه #گام_دوم_انقلاب اسلامی ✍ آقای سید #روح_اله_حسینی دانشجوی ارشد اندیشه سیاسی در اسلام(از مخاطبین کانال) 👈 قسمت دوم 🔹انبیای الهی و ائمه معصومین (ع) به فرمان الهی مامور به تشکیل حکومت برای تحقق عینی قسط و عدل گردیدند به دلیل آنکه «بدون #تشکیل_حکومت و بدون دستگاه اجرا و اداره ، که همه ی جریانات و فعالیتهای افراد را از طریق اجرای احکام تحت نظام عادلانه درآورد ، هرج و مرج به وجود می آید ، و فساد اجتماعی و اعتقادی و اخلاقی پدید می آید، پس ، برای اینکه هرج و مرج و عنان گسیختگی پیش نیاید و جامعه دچار فساد نشود، چاره ای جز تشکیل حکومت و انتظام بخشیدن به همه ی اموری که در کشور جریان می یابد» ، نمی باشد. 🔸همین جا است که رابطه معنادار هر عصری از اعصار حضور نبی یا امام را ترجمه می کند و آنهم تشکیل حکومت برای اجرای قسط و عدل در قالب طرح کلی عالم. به عبارتی دیگر همه با تشکیل حکومت الهی مامور به انجام یک کار بودند لیکن هر عصری ، صیروریت یافته همان ماموریت عصر پیشین را متناسب با ظرف معرفتی و عقلایی بشر ، در عصر خود اجرایی نموده است تا آنگاه که مدینه فاضله #عصر_مهدوی به اذن الله تحقق یافت؛ بشر کمال حقیقی خود را به نظاره خواهد نشست و از آبشخور حیات طیبه ، تلمذ و تنعم نمایند. 🔹لذا انقلاب اسلامی ایران نیز در جهت همین خط سیر بنیادی ، تا برپایی #تمدن_نوین_اسلامی ، با فراز و نشیب های گوناگون یقه به یقه شده است و چله به چله خود را براساس ماموریت های صیروریت یافته خود مورد ارزیابی قرار می دهد . چرا که « انقلاب اسلامی همچون پدیده ای زنده و با اراده ، همواره دارای انعطاف و آماده ی تصحیح خطاهای خویش است ، اما تجدید نظر پذیر و اهل انفعال نیست . به نقدها حساسیت مثبت نشان می دهد و آن را نعمت خدا و هشدار به صاحبان حرف های بی عمل می شمارد، اما به هیچ بهانه ای از ارزشهایش که بحمدالله با #ایمان_دینی مردم آمیخته است ، فاصله نمی گیرد... جمهوری اسلامی ، متحجر و در برابر پدیده ها و موقعیتهای نو به نو فاقد احساس و ادراک نیست ، اما به اصول خود بشدت پایبند و به مرزبندی خود یا رقیبان بشدت حساس است.» ادامه دارد... 📝 شما نیز می توانید تحلیلهای خود را از بیانیه گام_دوم_انقلاب به آیدی زیر ارسال نمایید👇 @Gamedovvom 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43

✅تحلیلی بر بیانیه #گام_دوم_انقلاب اسلامی ✍ آقای سید #روح_اله_حسینی دانشجوی ارشد اندیشه سیاسی در اسلام(از مخاطبین کانال) 👈 قسمت سوم 🔹پس برای محاسبه دقیق و دوری گزیدن از دام غفلتی که بعضی تشکیل حکومت را غیر لازم و حتی آن را منبع تولید شر دانسته اند و بعضی تشکیل حکومت را لازم می دانند اما بدون حضور امام معصوم ، آن را غیر مشروع دانسته و فقط بر طبل استفاده حداقلی از فقه و احکام الهی کوبیده اند و بعضی دیگر از همین گروه ، قدری فراتر رفته و قدر متیقن وظایف فقیه در امور جزئیه ای چون حسبیه و قضا ،سرپرستی ایتام و غیره را برگزیده اند ، اما باید دانست که تشکیل حکومت و استفاده حداکثری از فقه برای اجرای احکام و قوانین الهی، نه تنها تلازم با عقل دارد بلکه شارع مقدس نیز بر آن مهر تایید زده است و این بیان را می توان در اقوال فقهای گذشته از جمله مرحوم محقق کرکی و مرحوم نائینی و فقهای عصر حاضر همچون امام خمینی (ره) و امام خامنه ای ( مدظله العالی ) جستجو نمود تا در پیمودن صراط الهی دچار اشتباه محاسباتی نگردیده و بر طبق همان نقشه ترسیم شده از جانب ولی فقیه حرکت کرد. چرا که «شَجَرَهِ النُّبُوَّهِ وَ مَوْضِعِ الرِّسَالَهِ وَ مُخْتَلَفِ الْمَلاَئِكَهِ وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ وَ أَهْلِ بَيْتِ الْوَحْيِ الْفُلْكِ الْجَارِيَهِ فِي اللُّجَجِ الْغَامِرَهِ يَأْمَنُ مَنْ رَكِبَهَا وَ يَغْرَقُ مَنْ تَرَكَهَا اَلْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْهُمْ زَاهِقٌ وَ اللاَّزِمُ لَهُمْ لاَحِقٌ الْكَهْفِ الْحَصِينِ وَ غِيَاثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَكِينِ وَمَلْجَإِ الْهَارِبِينَ وَ عِصْمَهِ الْمُعْتَصِمِينَ .... درخت نبوت، و جايگاه رسالت، و محل آمد و شد فرشتگان، و معدن دانش، و خانواده وحي،كشتي روان در اقيانوسهاي عميق، هركه به آن توسّل جويد ايمني يابد، و هر كه آن را رها كند غرق شود، پيش افتاده از آنها از دين خارج است و عقب مانده از آنان نابود است، و همراه آنان ملحق به حق است. پناهگاه محكم، و فريادرس بيچارگان درمانده، و پناه گريختگان، ودستاويز استوار براي چنگ اندازان...» ادامه دارد... 📝 شما نیز می توانید تحلیلهای خود را از بیانیه گام_دوم_انقلاب به آیدی زیر ارسال نمایید👇 @Gamedovvom 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43

✅تحلیلی بر بیانیه #گام_دوم_انقلاب اسلامی ✍ آقای سید #روح_اله_حسینی دانشجوی ارشد اندیشه سیاسی در اسلام(از مخاطبین کانال) 👈 قسمت چهارم 🔹این مقدار صدرالذکر را باید موجزی از مبانی بنیادی #بیانیه دانست اما از آنجا که واژگان کلیدی بکار رفته در متن بیانیه #گام_دوم ، باربری مفاهیم بنیادی انقلاب اسلامی را به دوش کشیده است بی شک بدون فهم درست یا کج فهمی هریک از آنان ، نمی توان نسبت به بیانیه شناخت درستی پیدا کرد. 🔸از این روی به اختصار بعضی از آنان را با تکیه بر بیانات امام #خامنه_ای (مدظله العالی) و به ضرور با تکیه بر نظریات و بیان دیگر اندیشمندان ، شرح داده می شود: 1⃣انقلاب : فراز ابتدایی بیانیه ، ترمیدور انقلابهای کرین برینتون در کتاب کالبد شکافی چهار انقلاب و زوال اندیشه سیاسی اسلام و ایران سید جواد طباطبایی را به محاق برده و اندیشمندان حوزه انقلابها را به بررسی مجدد انقلاب اسلامی ایران بعنوان « بزرگترین و مردمی ترین انقلاب عصر جدید و تنها انقلابی که یک چله ی پر افتخار را بدون خیانت به آرمان هایش پشت سرنهاده و در برابر همه ی وسوسه هایی که غیر قابل مقاومت به نظر می رسیدند ، از کرامت خود و اصالت شعارهایش صیانت کرده» فرا خوانده است . 🔸کاربرد متکثر واژه انقلاب در این بیانیه و همچنین تکرار مکرر واژه انقلاب و انقلابی گری در سخنرانی های متعدد امام خامنه ای ( مدظله العالی ) می تواند اهمیت این واژه و در پس آن ، لزوم فهم دقیق واژه انقلاب را بیان نماید. از مجموع بیانات ایشان می توان به این تعریف از انقلاب رسید که : «انقلاب یک #دگرگونی_بنیادین در تمام ابعاد زندگی انسان است که در ابتدا در درون انسان ها رخ می دهد. این دگرگونی متکی بر اصول و مبنای خاصی است و به منظور تغییر وضعیت نادرست و معوج موجود ، به سمت وضعیت مستقیم و با مشارکت توده مردم صورت میگیرد» 🔹پس در اندیشه ایشان انقلاب ، شورش و جنجال کردن نیست بلکه « انقلاب یعنی تغییر بنیادین همه نهادهای اصلی زندگی جامعه است» « تغییر دهنده شکل و نظم عناصر موجودات است ... این دگرگون سازی فقط در سطح مناسبات اجتماعی نیست، بلکه در درجه اول، در لایه درون انسانها و ذهنیت هاست» اما در نگاه اندیشمندان غربی ، انقلاب معنای دیگری دارد از نظر #هانتیگتون « انقلاب یک دگرگونی سریع ، بنیادین و خشونت آمیز داخلی در ارزشها و اسطوره های مسلط جامعه، نهادهای سیاسی، ساختاراجتماعی، رهبری فعالیت ها ی حکومتی و سیاست های آن است» . #جانسون نیز «انقلاب ها را همراه با خشونت و تلاش موفق یا نا موفق، به منظور ایجاد تغییرات در ساخت جامعه می داند.» امام خامنه ای ( مدظله العالی ) در سطر ابتدایی بیانیه تاکید می کنند که « از میان همه ملتهای زیر ستم ، کمتر ملتی به انقلاب همت می گمارد؛ و در میان ملتهای که به پا خاسته و انقلاب کرده اند کمتر دیده شده که توانسته باشند کار را به #نهایت رسانده و جز به تغییرحکومت ها ، آرمانهای #انقلابی را حفظ کرده باشند» لذا ایشان هدف انقلاب را تغییر در ارزشها دانسته و می فرمایند: «انقلاب برای این نیست که کسانی بروند و کسان دیگری بیایند؛ انقلاب برای این است که ارزشها در جامعه تغییر کند؛ اعتبار و ارزش انسان به #عبودیت خدا باشد؛ انسان بنده ی خدا باشد، برای خدا کارکند، از خدا بترسد، از غیر خدا نترسد، ازخدا بخواهد، درراه خدا کار و تلاش کند، در آیات خدا تدبر کند، عالم را درست بشناسد، کمر به اصلاح مفاسد جهانی و بشری ببندد و از خدا شروع کند» لذا از سویی برای رسیدن به اهداف، ماهیتی تدریجی و مستمر برای انقلاب در نظر می گیرند :« انقلاب یك دوره است‌؛ انقلاب‌ یك‌ حـركت مـستمر است؛ انقلاب یك چیز دفعی و آنی نیست؛ انقلاب تحولی است كه به طور مستمر در ‌‌طول‌ سالیان دراز انجام می‌گیرد. هرچه كه سریع‌تر و بـهتر پیش بـرویم، البـته زودتر و بهتر‌ به‌ هدف‌ها‌ خواهیم رسید.» و از سوی دیگر«انقلاب پرشکوه ملت ایران را بزرگترین و مردمی ترین انقلاب عصر جدید» می دانند و با تاکید بر پایه های ارزش های انقلابی یعنی مکتب و مردم می فرمایند: «مکتب بدون مردم متصور نیست؛ چون مکتب ما مکتبی نیست که از مردم جدا بشود. اصلا این یک فریب است که ما بیاییم اسلام را از نفع و خیل مردم جدا کنیم و بگوییم مردم و سرشت آنها را رها کنید و به دین و خدا و اسلام بچسبید» ادامه دارد... 📝 شما نیز می توانید تحلیلهای خود را از بیانیه گام_دوم_انقلاب به آیدی زیر ارسال نمایید👇 @Gamedovvom 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43

✅تحلیلی بر بیانیه #گام_دوم_انقلاب اسلامی ✍ آقای سید #روح_اله_حسینی دانشجوی ارشد اندیشه سیاسی در اسلام(از مخاطبین کانال) 👈 قسمت پنجم 🔹با اتکا به بیانات ایشان سه ویژگی را برای انقلاب اسلامی می توان برشمرد: «1- انقلاب اسلامی یک دگـرگونی بـنیادین در ارزش‌های جامعه است که این ارزش‌ها برگرفته از اهداف و شعارهای اسلامی است. 2- انقلاب اسلامی‌ ماهیتی مردمی دارد و حضور مـردم پیش و پس از انـقلاب حـضوری است فراگیر و جدی. قلب ماهیت انقلاب اسلامی با وابسته به میزان حـضور مـردم در قـضایای گوناگون است. 3- انقلاب اسلامی ماهیتی مستمر‌ و تکاملی‌ دارد. صیرورت دائم و تحول همیشگی در تمام ابعاد گوناگون جـامعه بـه سـمت پیشبرد ارزش‌های اسلامی ویژگی قطعی آن است. بنابراین توقف و ایستایی در حرکت به سمت آرمان‌های انـقلاب نـوعی #ارتجاع‌ است‌.» 2⃣عصر جدید « آن روز که جهان میان شرق و غرب مادی تقسیم شده بود و کسی گمان یک نهضت بزرگ دینی را نمی برد، انقلاب اسلامی ایران با قدرت و شکوه پا به میدان نهاد ؛ چارچوب ها را شکست؛ کهنگی کلیشه ها را به رخ دنیا کشید و دین و دنیا را در کنار هم مطرح کرد و آغاز عصر جدیدی را اعلام کرد» جهان #مادی پس از #رنسانس ، عصر جدیدی را بنیان نهاد که « دین را افیون توده ها دانست »و آن را از دایره حکمرانی دور کرد و به کنج عزلت وانهاد. جهان آن روزگار ، خود را بی نیاز از کسب فضیلت دانست و ترجیح داد با «شهر خدا» ی آگوستین خداحافظی کند و برای اینکه یک شهروند خوب باشد « قرار اجتماعی» را برای جایگزینی مذهب مطرح کرد. تزاحم کلیسا با « آرمان استقلال فردی و اختیار» ماکیاولی ، جدایی سیاست از تقدس را به ارمغان آورد و در نهایت جهان امروزی، امانیسم را محور اندیشه لیبرالی خود قرار می دهد و عدالت راولزی را مبنای مناسبات افراد جامعه تعیین می کند . این همان عصر جدیدی بود که « به دلیل تعارض عقل و وحی در قرون میانه بین پادشاهان و پاپ ها در نگاه بدبینانه ی ارباب کلیسا نسبت به مبدأ پیدایش دولتها، وجود حکومت ها را به عنوان شری ضروری تلقی نموده و قوانین موضوعه بشری را تحقیر نمودند» ؛ بوجود آمد. و به مدد ظهور امپریالیسم فرانوین ، جهان را به «ستمگر» و «ستمکش» تقسیم نمود. عصر جدید #غربی ، مبنای ایدئولوژیک خود را « #لیبرالیسم » قرار داد و بر همین ایدوئولوژی در سرتاسر جهان حضور یافت . ذهن ها و اندیشه را معطوف به خوانش خود کرد و با شعار آزادی انسان، وی را در یوغ استثمار #سرمایه_داری قرار داد . حتی «خودآگاهی» کارل مارکس نیز نتوانست انسان را از یوغ استثمار این دیو هفت سر دربیاورد. #عصر_روشنگری ، فقط سایه هایی از آزادی انسان را به او نشان داد اما وی را به باتلاق و منجلاب فساد و شهوت فرو برد چراکه دین را درکناری قرارداد تا فقط نظاره گر انسان عصر رنسانس باشد. «من به شما در یک جمله عرض کنم که تجربه‌ی غرب، تجربه‌ی ناموفقی است. محصول تجربه‌ی غرب در نظام‌های اجتماعی، یکی #فاشیسم است (حکومت نازی)، یکی کمونیسم است (حکومت بلوک شرق سابق)، یکی هم لیبرالیسم است (حاکمیت مطلق‌العنان امروز دنیا، که مظهرش امریکاست و نور چشمی و عزیزکرده‌اش هم اسرائیل است). همه‌ی جنایتهایی که تقریباً در طول صدوپنجاه سال اخیر صورت گرفته - از آغاز روشنفکریِ غربی در عرصه‌ی عمل - محصول تجربه‌ی غرب است؛ یک قلم آن، دو جنگ جهانی است که میلیون‌ها کشته بر ملتها تحمیل کرد؛ بدون این‌که خودشان بخواهند.» اما پدیده انقلاب اسلامی، بنیان های لیبرالیسم را به لرزه انداخت و آن را به مبارزه طلبید . انقلاب اسلامی ایران با پیوند دین وسیاست به نفی سکولاریزم پرداخت و اثبات نمود که عدالت واقعی با حضور دین ، اجرایی می شود و جامعه منزه به آموزه های دینی ، کمال انسان، آزادی، رفاه و امنیت او را به ارمغان می آورد . عصر جدید، عصر حضور اسلام ناب محمدی (ص) است و نفس های مهتزر لیبرالیسم به گوش می رسد. «وقتی انقلاب را مثل یك كتاب باز كنید، در درون آن، فصول و سطور معرفت وجود دارد: معرفت دینی، معرفت سیاسی و معرفت اخلاقی. همه‌ی اینها در ذیل كلمه‌ی انقلاب وجود دارد. در عرصه‌ی سیاسی، انقلاب تازه‌ترین و جذّابترین سخن را نه فقط برای ملت ایران كه برای بشریّت دارد. بعضی كسان خیال می‌كنند اصطلاحات و تعبیرات معرفتیِ فراهم‌آمده در اردوگاهِ به اصطلاح لیبرال دمكراسی غرب كه وارد كشور می‌شود، سوغا‌ت‌های جدید و حرفهای تازه‌ای است كه انقلاب آنها را نشنیده است و حالا باید انقلاب و انقلابیّون این حرفها را بشنوند؛ این خطاست. انقلاب در خلأ متولّد نشد. انقلاب اسلامی و این كتاب قطور معرفتی وقتی تدوین شد كه همه‌ی این حرفها در دنیا بود؛ هم حرف و هم تجسّم و عینیّتش وجود داشت.» ادامه دارد... 📝 شما نیز می توانید تحلیلهای خود را از بیانیه گام_دوم_انقلاب به آیدی زیر ارسال نمایید👇 @Gamedovvom ✅ کانال #گام_دوم_انقلاب👇 🇮🇷 @gam_dovvom 🇮🇷

✅تحلیلی بر بیانیه #گام_دوم_انقلاب اسلامی ✍ آقای سید #روح_اله_حسینی دانشجوی ارشد اندیشه سیاسی در اسلام(از مخاطبین کانال) 👈 قسمت آخر 3- تمدن نوین اسلامی انقلاب اسلامی « تنها انقلابی که یک چله ی پر افتخار را بدون خیانت به آرمان هایش پشت سرنهاده و در برابر همه ی وسوسه هایی که غیر قابل مقاومت به نظر می رسیدند ، از کرامت خود و اصالت شعارهایش صیانت کرده و اینک وارد دومین مرحله ی خودسازی و جامعه پردازی و تمدن سازی شده است» ایجاد تمدن نوین اسلامی بعنوان آرمان نظام جمهوری اسلامی ، بعنوان یک هدف راهبردی و کلان انقلاب اسلامی است تا با نگاه به آن و تحقق لوازم مورد نیاز یک تمدن توحیدی ، شاهد اعتلای اخلاق و معنویت ، برقراری عدالت اجتماعی ، ارتقای علم و فناوری ف پیشرفت اقتصادی و تحقق زندگی مطلوب باشیم و این یعنی برپایی اسلام محمدی(ص) در سراسر جهان . در این تمدن زندگی خوب و عزتمندانه انسان سه ویژگی دارد: 1- علو معنوی و مادی : « تمدن اسلامی یعنی آن فضایی که انسان در آن فضا از لحاظ معنوی و از لحاظ مادی می تواند رشد کند و به غایات مطلوبی که خدای متعال او را برای آن غایات خلق کرده است برسد، زندگی خوبی داشته باشد، زندگی عزتمندی داشته باشد، انسان عزیز،انسان دارای اراده ،دارای ابتکار،دارای سازندگی جهان طبیعت« 2- جهت مندی و نظم: « تدین و تمدن چرا باید با هم منافاتی داشته باشند؟ تمدن یعنی زندگی توام با نظم علمی ، با تجربیات خوب زندگی ، استفاده از پیشرفت های زندگی و تدین یعنی جهت درست در زندگی داشتن، جهت عدل،انصاف، صفا، صداقت و رو به طرف خدا» 3- سازگاری با طبیعت و محیط : « تمدن واقعی برای ما تمدن ایرانی است ؛ تمدنی است که متعلق به خودماست،از استعدادهای ما جوشیده و با شرایط زندگی ما در هم آمیخته و چفت شده است » و باید دانست که «در دنیای اسلام ، نگاه جمهوری اسلامی نگاه امت ساز است » زیرا « هدف نهایی را باید امت واحده اسلامی و ایجاد تمدن اسلامی جدید بر پایه دین و عقلانیت و علم و اخلاق قرار داد» لذا از این بیان می توان فهمید که تمدن اسلامی چشم انداز و هدف غایی حرکت امت اسلامی در میان اجتماعات بشری تعریف و تبیین می گردد. این تمدن بر پنج پایه ایمان به اسلام و ارزشهای توحیدی ، توامانی نقل و عقل ، نوگرایی ، عزتمندی و عدم وابستگی و مجاهدت استوار می گرددکه در صورت عدم تحقق هریک از آنان سبب نقص در تمدن اسلامی می گردد. جمع بندی: اجرای بیانیه گام دوم مستلزم خداشناسی، معرفت شناسی و انسان شناسی است و در صورت شناخت درست آن ، خواندن نقشه راه انقلاب اسلامی برای جریان انقلابی سهل و آسان می گردد. باید دانست که این عالم یک طرحی دارد که از جانب خداوند حکیم طرح ریزی گردیده است و همه انبیای الهی و معصومین (ع) و فقهای جامع الشرایط مجریان این طرح هستند. ( انا لله و انا الیه راجعون) شاه بیت این طرح اجرای قسط و عدل است تحقق آن بدون وجود حکومت کاری سخت و مالایطاق خواهد بود . این حکومت نیازمند مجری عادل و مشروع هست که از جانب خداوند مامور اجرای قوانین الهی است. تکامل جامعه و بشر نیز در طی زمانها انجام می شود چراکه « اکثرهم لا یعقلون» . انقلاب اسلامی ایران نیز برای تحقق قسط و عدل و تربیت الهی بشر و اجرای قوانین الهی ، پنجه در پنجه لیبرالیسم و مارکسیسم نهاد و با ارائه نظریه سیاسی اسلام ، فطرت بشر را آماده دریافت ایدئولوژی انسان ساز اسلام کرد.. ناتوانی مارکسیسم در تحقق اهدافش ، او را به موزه تاریخ سپرد و اینک نوبت به لیبرالیسم رسیده است پس باید برای این رویارویی که البته از سالها پیش شروع شده ، به خوبی لیبرالیسم را شناخت و خوب تحلیل کرد تا صدای شکستن استخوانهایش را به خوبی شنید. تمدن نوین اسلامی نیز به عنوان غایت اهداف جمهوری اسلامی با همه ملزوماتش در مقابل دیدمانمان قرار گرفته است تا با امید و مقاومت به تحقق آن کمر همت ببندیم .پس باید انقلاب ، مفاهیم و ملزومات آن را به خوبی درک نماییم. منابع : - رحمانی زاده دهکردی، حمیدرضا؛ جوکار، محمد هادی، اندیشه سیاسی توماس آکویناس و روش جستاری اسپریگنز، فصلنامه پژوهش های راهبردی سیاست، سال ششم، شماره 24، بهار 1397 - خمینی، روح الله، ولایت فقیه؛ حکومت اسلامی ( تقریر بیانات امام خمینی (ره))، تکا(توسعه کتاب ایران)، چاپ بیست و دوم، تهران 1389 - جانسون ، چالمرز، تحول انقلابی ، ترجمه الیاسی ، تهران ، امیرکبیر،1363. - شیرودی، مرتضی؛ آسیب‌شناسی انقلاب اسلامی و تئوری ترمیدوری برینتونی، فصلنامه‌ی رواق اندیشه، شماره‌ی 39، 1385. - عالم ، عبدالرحمن ، آنارشیسم: گذشته و حال ؛ تغییر در حوزه عمل ، مجله دانشکده حقوق و علوم سیاسی، شماره 65، پاییز 1383 - عیوضی ، محمد رحیم ، درآمدی پایان 📝 شما نیز می توانید تحلیلهای خود را از بیانیه گام_دوم_انقلاب به آیدی زیر ارسال نمایید👇 @Gamedovvom ✅ کانال #گام_دوم_انقلاب👇 🇮🇷 @gam_dovvom 🇮🇷