💕ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺍﺟْﺘَﻨِﺒُﻮﺍْ ﻛَﺜِﻴﺮﺍً ﻣِّﻦَ ﺍﻟﻈَّﻦِ ّ ﺇِﻥَّ ﺑَﻌْﺾَ ﺍﻟﻈَّﻦِ ّ ﺇِﺛْﻢٌ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺠَﺴَّﺴُﻮﺍْ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻐْﺘَﺐ ﺑَّﻌْﻀُﻜُﻢ ﺑَﻌْﻀﺎً ﺃَﻳُﺤِﺐُّ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺃَﻥ ﻳَﺄْﻛُﻞَ ﻟَﺤْﻢَ ﺃَﺧِﻴﻪِ ﻣَﻴْﺘﺎً ﻓَﻜَﺮِﻫْﺘُﻤُﻮﻩُ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺗَﻮَّﺍﺏٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ💕 ✅ ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺍﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﮔﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺑﻌﻀﻲ ﮔﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ (ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ) ﺗﺠﺴّﺲ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺭﺍ ﻏﻴﺒﺖ ﻧﻜﻨﺪ، ﺁﻳﺎ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﮔﻮﺷﺖ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻣﺮﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺭﺩ؟ (ﻫﺮﮔﺰ) ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ🌹 تفسیر👇 ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻋﻮﺍﻣﻠﻲ ﭼﻮﻥ ﺳﻮءﻇﻦ، ﺗﺠﺴّﺲ ﻭ ﻏﻴﺒﺖ، ﻛﻪ ﺻﻠﺢ ﻭ ﺻﻔﺎ ﻭ ﺍﺧﻮّﺕ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﻲ ﺯﻧﺪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ، ﺑﻪ ﺣﺴﻦ ﻇﻦ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻧﻬﻲ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﻱ ﻧﻮﺭ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﻟﻮﻟﺎ ﺍِﺫ ﺳَﻤِﻌﺘُﻤﻮﻩ ﻇَﻦّ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥَ ﻭ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﺑﺎَﻧﻔﺴِﻬﻢ ﺧَﻴﺮﺍً»(٣٢٥) ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﺷﻨﻴﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺣﺴﻦ ﻇﻦ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ؟ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻧﻬﻢ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ، ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﻭ ﺣﻔﻆ ﺟﺎﻥ ﻣﺮﺩم، ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻳﺎﻏﻲ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯﮔﺮ ﺩﺍﻧﺴﺖ، ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻔﻆ ﺁﺑﺮﻭﻱ ﻣﺮﺩم؛ ﺳﻮءﻇﻦ، ﺗﺠﺴّﺲ ﻭ ﻏﻴﺒﺖ ﺭﺍ ﺣﺮﺍم ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺣﻘﻮﻕ ﺩﺍﻧﺎﻥ ﺟﻬﺎﻥ، ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺣﺮﻑ ﻣﻲ ﺯﻧﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ ﺍﺯ ﻗﺒﻴﻞ ﺗﻤﺴﺨﺮ، ﺗﺤﻘﻴﺮ، ﺗﺠﺴّﺲ ﻭ ﻏﻴﺒﺖ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﺩﺍﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻏﺎﻓﻠﻨﺪ. 🔷 ﺍﻗﺴﺎم ﺳﻮء ﻇﻦ ﻭ ﺑﺪﮔﻤﺎﻧﻲ ﺳﻮء ﻇﻦ ﺍﻗﺴﺎﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﻭ ﺑﺮﺧﻲ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺍﺳﺖ: ١. ﺳﻮءﻇﻦ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ، ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﺧﺮﺝ ﻭﻣﺨﺎﺭﺝ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ، ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮء ﻇﻦ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﮔﻮﻳﺎ ﺧﻴﺎﻝ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺍﮔﺮ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﺪﺍ ﻗﺎﺩﺭ ﺍﺳﺖ ﺭﺯﻕ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺪﻫﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﻫﻤﺴﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺧﺪﺍ ﻗﺪﺭﺕ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﻳﻦ ﺳﻮءﻇﻦ، ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ٢. ﺳﻮء ﻇﻦ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻬﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ٣. ﺳﻮء ﻇﻦ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ، ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺣﺴﻦ ﻇﻦ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻲ ﻋﻴﺐ ﺑﭙﻨﺪﺍﺭﺩ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﺑﺮﺷﻤﺮﺩﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﻣﺘّﻘﻴﻦ ﺩﺭ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﻤﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺎﺗﻘﻮﺍ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺳﻮء ﻇﻦ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺁﺭﻱ، ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻲ ﻋﻴﺐ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻨﺪ، ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻧﺸﺎﻥ ﻛﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎ ﻧﻮﺭ ﻛﻢ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﺪ. ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﻳﻚ ﭼﺮﺍﻍ ﻗﻮّﻩ ﻭﺍﺭﺩ ﺳﺎﻟﻨﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﻮﻳﺪ، ﺟﺰ ﺍﺷﻴﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﻴﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﻧﻮﺭ ﻗﻮﻱ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺮژﻛﺘﻮﺭ ﻭﺍﺭﺩ ﺳﺎﻟﻦ ﺷﺪﻳﺪ، ﺣﺘّﻲ ﺍﮔﺮ ﭼﻮﺏ ﻛﺒﺮﻳﺖ ﻳﺎ ﺳﻨﺠﺎﻗﻲ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ. ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﻛﻪ ﻧﻮﺭ ﺍﻳﻤﺎﻧﺸﺎﻥ ﻛﻢ ﺍﺳﺖ، ﺟﺰ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﺷﺎﻥ ﻧﻤﻲ ﺁﻳﺪ ﻭ ﻟﺬﺍ ﮔﺎﻫﻲ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻣﺎ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﻧﻜﺸﺘﻪ ﺍﻳﻢ! ﺍﺯ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﻛﻪ ﺑﺎﻟﺎ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﺍﻳﻢ! ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻣﻲ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺍﻣّﺎ ﺍﮔﺮ ﻧﻮﺭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﻤﺎم ﻟﻐﺰﺵ ﻫﺎﻱ ﺭﻳﺰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﻟﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺧﻮﺵ ﺑﻴﻦ ﺷﺪ، ﻫﺮﮔﺰ ﺗﺮﻗّﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. ﺍﻭ ﻣﺜﻞ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﻃﻲ ﺷﺪﻩ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﻧﮕﺎﻩ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﺭﺍ ﺑﺒﻴﻨﺪ، ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﻫﺎ ﭼﻨﺪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ! ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺣﺴﻦ ﻇﻦ؛ ﺳﺎﺩﮔﻲ، ﺯﻭﺩﺑﺎﻭﺭﻱ، ﺳﻄﺤﻲ ﻧﮕﺮﻱ ﻭ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺷﻴﻄﻨﺖ ﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍُﻣّﺖ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﺴﻦ ﻇﻦ ﻫﺎﻱ ﻧﺎﺑﺠﺎ، ﺩﭼﺎﺭ ﻏﻔﻠﺖ ﺷﺪﻩ ﻭﺩﺭ ﺩﺍم ﺻﻴﺎﺩﺍﻥ قرار گیرد. 🔷 ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺗﻌﻬّﺪﺁﻭﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﺮﻱ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺩﻭﺭﻱ ﻧﻤﺎﻳﺪ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ...» (ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺑﺎ ﺳﻮءﻇﻦ ﻭ ﺗﺠﺴّﺲ ﻭ ﻏﻴﺒﺖ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ.) ٢- ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺣﺘﻤﻲ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻲ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻛﻨﻴﻢ. (ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﮔﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭﻱ ﮔﻤﺎﻥ ﻫﺎ، ﺩﻭﺭﻱ ﻛﻨﻴﻢ.) «ﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍً... ﺍﻥّ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻈﻦ ﺍﺛﻢ» ٣- ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻱ ﺍﻳﻤﺎﻧﻲ، ﺍﺻﻞ ﺑﺮ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ، ﻛﺮﺍﻣﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﺋﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻈﻦ ﺍﺛﻢ» ٤- ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻏﻴﺒﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﻏﻴﺒﺖ ﺭﺍ ﻣﺴﺪﻭﺩ ﻛﺮﺩ. (ﺭﺍﻩ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﻏﻴﺒﺖ، ﺍﻭّﻝ ﺳﻮء ﻇﻦ ﻭ ﺳﭙﺲ ﭘﻴﮕﻴﺮﻱ ﻭ ﺗﺠﺴّﺲ ﺍﺳﺖ، ﻟﺬﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﻬﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.) «ﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻦ... ﻟﺎﺗﺠﺴﺴﻮﺍ ﻭﻟﺎ ﻳﻐﺘﺐ» #تفسیر_نور 🌺🌺🌺🌺🌺 #تفسیر #سوره حجرات..قسمتی از #آیه ۱۲ #ادامه دارد...👇👇

#ادامه👇 ﻣﺮﺩم ﺩﻧﺒﺎﻟﻪ ﺭﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﻮﻧﺪ. ٣. ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﺩﺍﺩﻥ ﻧﺰﺩ ﻗﺎﺿﻲ، ﺑﺎﻳﺪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﮔﻔﺖ ﮔﺮﭼﻪ ﻏﻴﺒﺖ ﺑﺎﺷﺪ. ٤. ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﻈﻠﻮﻣﻴّﺖ، ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻥ ﻇﻠﻢ ﻇﺎﻟﻢ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ٥. ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﻴﺎ ﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭﺍ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﻏﻴﺒﺖ ﺍﻭ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ٦. ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺩّ ﺍﺩﻋﺎﻫﺎﻱ ﭘﻮﭺ، ﻏﻴﺒﺖ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻬﺪم، ﺩﻛﺘﺮم، ﺳﻴّﺪم، ﻭ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﻧﻴﺴﺖ، ﺟﺎﻳﺰ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺁﮔﺎﻫﻲ ﺩﻫﻴﻢ ﺗﺎ ﻓﺮﻳﺐ ﻧﺨﻮﺭﻧﺪ. 🔷 شنیدﻥ ﻏﻴﺒﺖ ﻭﻇﻴﻔﻪ ﺷﻨﻮﻧﺪﻩ، ﮔﻮﺵ ﻧﺪﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﻏﻴﺒﺖ ﻭﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﻣﺆﻣﻦ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺍﻟﺴّﺎﻛﺖُ ﺷَﺮﻳﻚُ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ»(٣٤٠) ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻏﻴﺒﺖ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﺩ ﻭ ﺳﻜﻮﺕ ﻛﻨﺪ، ﺷﺮﻳﻚِ ﺟﺮم ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﺮ ﻛﺲ ﻏﻴﺒﺘﻲ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﺩّ ﻛﻨﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺑﺎﺏ ﺷﺮّ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺑﻨﺪﺩ، ﻭﻟﻲ ﺍﮔﺮ ﺳﺎﻛﺖ ﺑﻮﺩ ﻭ ﮔﻮﺵ ﺩﺍﺩ، ﮔﻨﺎﻩ ﮔﻮﻳﻨﺪﻩ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺛﺒﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻏﻴﺒﺖ ﺷﻮﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﻛﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﻳﺎﺭﻱ ﻧﻜﻨﺪ، ﺩﺭ ﺩﻭ ﺩﻧﻴﺎ ﺧﻮﺍﺭ ﻭ ﺫﻟﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.(٣٤١) ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ، ﻏﻴﺒﺖ ﻛﺮﺩﻥ؛ ﻛﻔﺮ ﻭ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﻭ ﺭﺍﺿﻲ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ، ﺷﺮﻙ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.(٣٤٢) ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ٣٦ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺳﺮﺍء ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺍﻥّ ﺍﻟﺴّﻤﻊ ﻭ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﺍﻟﻔﺆﺍﺩ ﻛﻞّ ﺍﻭﻟﺌﻚ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﺎ» ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﮔﻮﺵ ﻭ ﭼﺸﻢ ﻭ ﺩﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺎﺯﺧﻮﺍﺳﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻣﺎ ﺣﻖ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﻫﺮ ﺣﺮﻓﻲ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ. 🔷 پیام ﻫﺎ: ٤- ﺑﺮﺍﻱ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻏﻴﺒﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﻏﻴﺒﺖ ﺭﺍ ﻣﺴﺪﻭﺩ ﻛﺮﺩ. (ﺭﺍﻩ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﻏﻴﺒﺖ، ﺍﻭّﻝ ﺳﻮء ﻇﻦ ﻭ ﺳﭙﺲ ﭘﻴﮕﻴﺮﻱ ﻭ ﺗﺠﺴّﺲ ﺍﺳﺖ، ﻟﺬﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﻬﻲ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.) «ﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻦ... ﻟﺎﺗﺠﺴﺴﻮﺍ ﻭﻟﺎ ﻳﻐﺘﺐ» ٥ - ﮔﻨﺎﻩ، ﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻭ ﺩﻟﻨﺸﻴﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺩﻳﺪ ﺑﺎﻃﻨﻲ ﻭ ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ، ﺧﺒﺎﺛﺖ ﻭ ﺗﻨﻔّﺮﺁﻭﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺄﻛﻞ ﻟﺤﻢ ﺍﺧﻴﻪ ﻣﻴﺘﺎً» (ﺑﺎﻃﻦ ﻏﻴﺒﺖ، ﺧﻮﺭﺩﻥ ﮔﻮﺷﺖ ﻣﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻫﻴﭻ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﻜﺎﺭ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.) ٦- ﺍﺯ ﺷﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻣﺜﺎﻝ ﻭ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﺍﺳﺖ. «ﺃﻳﺤﺐّ ﺍﺣﺪﻛﻢ...» ٧- ﺩﺭ ﺷﻴﻮﻩ ﻧﻬﻲ ﺍﺯ ﻣﻨﻜﺮ، ﺍﺯ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍﺕ ﻋﺎﻃﻔﻲ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻟﺎﻳﻐﺘﺐ... ﺃﻳﺤﺐّ ﺍﺣﺪﻛﻢ ﺍﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻟﺤﻢ ﺍﺧﻴﻪ» ٨ - ﻏﻴﺒﺖ ﻭ ﺑﺪﮔﻮﻳﻲ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﻫﺮ ﺳﻦّ ﻭ ﻧﮋﺍﺩ ﻭ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ.«ﻟﺎﻳﻐﺘﺐ...» («ﺍﺣﺪﻛﻢ» ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ، ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻭ ﮔﻤﻨﺎم، ﻋﺎﻟﻢ ﻭ ﺟﺎﻫﻞ، ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻭ... ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.) ٩- ﻣﺮﺩم ﺑﺎﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻭ ﻫﻢ ﺧﻮﻥ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻧﺪ. «ﻟﺤﻢ ﺍﺧﻴﻪ» ١٠- ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻩ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﻏﻴﺒﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺖ، ﻗﺪﺭﺕ ﺩﻓﺎﻉ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻣﻴﺘﺎً» ١١- ﻏﻴﺒﺖ ﻛﺮﺩﻥ، ﻧﻮﻋﻲ ﺩﺭّﻧﺪﮔﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺄﻛﻞ ﻟﺤﻢ ﺍﺧﻴﻪ ﻣﻴﺘﺎً» ١٢- ﻏﻴﺒﺖ، ﺑﺎ ﺗﻘﻮﺍ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻟﺎﻳﻐﺘﺐ... ﻭﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪ» ١٣- ﺗﻘﻮﺍ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺗﻮﺑﻪ ﺳﻮﻕ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻭﺍﺗّﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﺗﻮّﺍﺏ» ١٤- ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻦ ﺑﺴﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺑﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻨﺎﻩ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻛﺮﺩ. «ﻟﺎﻳﻐﺘﺐ... ﺍﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺗﻮّﺍﺏ ﺭﺣﻴﻢ» ١٥- ﻋﺬﺭﭘﺬﻳﺮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻮّﺍﺏ ﺭﺣﻴﻢ» ١٦- ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺟﻠﻮﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺗﻮّﺍﺏ ﺭﺣﻴﻢ» ٣٢٥) ﻧﻮﺭ، ١٢. ٣٢٦) ﻭﺳﺎﺋﻞ، ﺝ ٨، ﺹ ٦٠٠ ﻭ ٦٠٤. ٣٢٧) ﻧﻬﺞ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﻪ، ﺣﺪﻳﺚ ٢٦٤. ٣٢٨) ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ، ﺝ ٩، ﺹ ١١٧. ٣٢٩) ﺑﺤﺎﺭ، ﺝ ٧٢، ﺹ ٢٥٦. ٣٣٠) ﺑﺤﺎﺭ، ﺝ ٧٢، ﺹ ٢٥٨. ٣٣١) ﺑﺤﺎﺭ، ﺝ ٧٢، ﺹ ٢٥٩. ٣٣٢) ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ، ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ، ﺝ ٩، ﺹ ٦٢. ٣٣٣) ﺑﺤﺎﺭ، ﺝ ٧٢، ﺹ ٢٦٠. ٣٣٤) ﻣﺤﺠّﺔ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎء، ﺝ ٥، ﺹ ٢٥٢ ﺍﺯ ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺝ ٢، ﺹ ٥٦٨. ٣٣٥) ﺑﺤﺎﺭ، ﺝ ٧٢، ﺹ ٢٢٢. ٣٣٦) ﻛﺎﻓﻲ، ﺝ ٢، ﺹ ٣٥٧. ٣٣٧) ﻣﺤﺠّﺔﺍﻟﺒﻴﻀﺎء، ﺝ ٥،ﺹ ٢٥٤. ٣٣٨) ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻳﺔﺍﻟﻠَّﻪ ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎﻧﻲ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﻩ ﭘﺮﺳﻴﺪم: ﺁﻳﺎ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻏﻴﺒﺖ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺗﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺣﻠﺎﻝ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻧﻪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ، ﺧﻮﺩ ﮔﻨﺎﻩ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻏﻴﺒﺖ، ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﻠﺎﻟﻴّﺖ ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻟﺎﺯم ﻧﻴﺴﺖ. ٣٣٩) ﻭﺳﺎﺋﻞ، ﺝ ٨ ، ﺹ ٦٠٥. ٣٤٠) ﻏﺮﺭﺍﻟﺤﻜﻢ. #تفسیر_نور #تفسیر #سوره 🌹حجرات🌹 آیه ۱۲

#ادامه👇 ٥.«ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﺭﻣﺰ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯﺗﻜﺒّﺮ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻋﺠﺰ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ٦.«ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﮔﺎم ﺍﻭّﻝ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﻭ ﻋﺒﻮﺩﻳّﺖ ﺍﺳﺖ. ٧.«ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﻣﺎﻳﻪ ﻓﺮﺍﺭ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ.ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺷﺖ،ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺩﺭﺍﻭﻣﺆﺛّﺮﻧﻤﻲ ﺍﻓﺘﺪ. ٨.«ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ»ﻋﺎﻣﻞ ﻗﺪﺍﺳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺑﻴﻤﻪ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ. ٩.«ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﺫﻛﺮﺧﺪﺍﺳﺖ،ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺪﺍﻳﺎ!ﻣﻦ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍم. ١٠.«ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﻣﺎﺳﺖ،ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺪﺍﻳﺎ ﻫﺪﻓﻢ ﺗﻮﻫﺴﺘﻲ ﻧﻪ ﻣﺮﺩم،ﻧﻪ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎﻭﻧﻪ ﺟﻠﻮﻩ ﻫﺎ ﻭ ﻧﻪ ﻫﻮﺱ ﻫﺎ. ١١.ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ:«ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﺑﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﻟﻬﻲ،ﺍﺯ ﺳﻴﺎﻫﻲ ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﺳﻔﻴﺪﻱ ﺁﻥ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ(٢٠) 🔷ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١-«ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ»ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺳﻮﺭﻩ، ﺭﻣﺰ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺳﻮﺭﻩ،ﺍﺯ ﻣﺒﺪﺃ ﺣﻖّ ﻭ ﻣﻈﻬﺮ ﺭﺣﻤﺖ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ٢-«ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ» ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ، ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﺤﻘّﻖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.(٢١) ٣- «ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﻛﻠﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻭﺳﺨﻦ ﻣﺮﺩم ﺑﺎ ﺧﺪﺍ، ﺑﺎ ﺁﻥ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ٤- ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻭ ﺍﺑﺪﻱ ﻭ ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ» ٥ - ﺑﻴﺎﻥ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺭ ﻗﺎﻟﺐ ﻫﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﺳﺖ. (ﻫﻢ ﻗﺎﻟﺐ «ﺭﺣﻤﻦ»، ﻫﻢ ﻗﺎﻟﺐ «ﺭﺣﻴﻢ») «ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ» ٦- ﺷﺎﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻛﻠﻤﻪ ﺭﺣﻤﺎﻥ ﻭ ﺭﺣﻴﻢ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺘﺎﺏ،ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺟﻠﻮﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺍﺻﻞ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻭ ﺑﻌﺜﺖ ﺟﻠﻮﻩ ﻟﻄﻒ ﻭﺭﺣﻤﺖ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺍﻟﺮّﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ» ٧) ﺑﺤﺎﺭ، ﺝ ٢٠ ﺹ ٢١٨. ٨) ﻫﻮﺩ، ٤١. ٩) ﻧﻤﻞ، ٣٠. ١٠) ﻛﻨﺰﺍﻟﻌﻤّﺎﻝ، ﺡ ٢٩٥٥٨. ١١) ﺗﻔﺴﻴﺮﺑﺮﻫﺎﻥ، ﺝ ١، ﺹ ٤٣. ١٢) ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ، ﺝ ٣، ﺹ ١٧٧ ﻭ ﺝ ٤، ﺹ ٨٥. ١٣) ﻣﺴﺘﺪﺭﻙ، ﺝ ٣، ﺹ ٢٣٣. ١٤) ﺑﺤﺎﺭ، ﺝ ٨٥، ﺹ ٢٠. ١٥) ﺳﻨﻦ ﺑﻴﻬﻘﻲ، ﺝ ٢، ﺹ ٥٠. ١٦) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭ ﻓﺨﺮﺭﺍﺯﻱ. ١٧) ﺍﻣﺎم ﺭﺿﺎﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﻧﻬﻢ. ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻮﺭﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ. ١٨) ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺫﺍﺕ ﺍﻭ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺎم ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺷﺮﻳﻜﻲ ﻣﻨﺰّﻩ ﺍﺳﺖ؛ «ﺳﺒّﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑّﻚ ﺍﻟﺎﻋﻠﻲ ﺣﺘّﻲ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﺮﺩﻥ ﻛﺎﺭ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻭ ﻣﺤﻤﺪﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻬﺪﺍﺓ، ﺝ ٧، ﺹ ٤٨٢. ١٩) ﻛﻞّ ﺷﻲ ء ﻫﺎﻟﻚ ﺍﻟﺎّ ﻭﺟﻬﻪ» ﻗﺼﺺ، ٨٨. ٢٠) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎ. ٢١) ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺗﻤﺎم ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﻩ ﺣﻤﺪ، ﻭ ﺗﻤﺎم ﺳﻮﺭﻩ ﺣﻤﺪ ﺩﺭ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ، ﻭ ﺗﻤﺎم ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺩﺭ ﺣﺮﻑ (ﺑﺎء) ﺧﻠﺎﺻﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻫﺴﺘﻲ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺁﻥ، ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﺍﺯ ﺍﻭﺳﺖ.ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﻧﺎم ﺍﻭ ﺁﻏﺎﺯگردید."اقرا باسم ربک" #تفسیر_نور #تفسیر

🌺بسم الله الرحمن الرحیم🌺 #تفسیر #سوره صف #آیه ۲ و ۳ «٢» ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻟِﻢَ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﻥَ 🌹ﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﭼﺮﺍ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟ «٣» ﻛَﺒُﺮَ ﻣَﻘْﺘﺎً ﻋِﻨﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍْ ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﻥَ 🌹ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻏﻀﺐ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﻛﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﺪ. 🔷ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﻣَﻘﺖ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧﺸﻢ ﻭ ﻏﻀﺐ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﺳﺖ. ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺑﻴﺦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ «ﺃﺗﺄﻣﺮﻭﻥ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒﺮّ ﻭ ﺗﻨﺴﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ»(١١٠٨) ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ. ﻋﻤﻞ ﻧﻜﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺎﺭ، ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺑﻲ ﺍﻋﺘﻨﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺑﻴﺦ ﺍﺳﺖ. ✅ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻲ ﻋﻤﻞ، ﺑﻪ ﺩﺭﺧﺖ ﺑﻲ ﺛﻤﺮ، ﺍﺑﺮ ﺑﻲ ﺑﺎﺭﺍﻥ، ﻧﻬﺮ ﺑﻲ ﺁﺏ، ﺯﻧﺒﻮﺭ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﺴﻞ، ﺳﻮﺯﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﺦ ﻭ ﺍﻟﺎﻏﻲ ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺣﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ، ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ♦️ ﺩﺭ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﻋﻠﻢ ﺑﻠﺎﻋﻤﻞ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺒﺪ»(١١٠٩) ﻋﻠﻢ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻤﻞ، ﺣﺠّﺘﻲ ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟّﺬﻱ ﻟﺎﻳُﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻛﺎﻟﻜﻨﺰ ﺍﻟّﺬﻱ ﻟﺎﻳﻨﻔﻖ ﻣﻨﻪ»(١١١٠) ﻋﻠﻤﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻋﻤﻞ ﻧﺸﻮﺩ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﻨﺠﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻧﺸﻮﺩ. 🌷🌷🌷 «ﺍﻥّ ﺍﺷﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺴﺮﺓ ﻳﻮم ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟّﺬﻱ ﻭﺻﻔﻮﺍ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺛﻢّ ﺧﺎﻟﻔﻮﻩ»(١١١١) ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻭﻟﻲ ﻋﺎﺩﻝ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺣﺴﺮﺕ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. 🌷🌷🌷 ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻴﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺃﺷﻘﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣَﻦ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻣﺠﻬﻮﻝ ﺑﻌﻤﻠﻪ»(١١١٢) ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻧﻴﺴﺖ، ﺷﻘﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. 🌷🌷🌷 ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳُﺼﺪّﻕ ﻓﻌﻠﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻌﺎﻟﻢ»(١١١٣) ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﺶ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻱ ﮔﻔﺘﺎﺭﺵ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻴﺴﺖ. 🌷🌷🌷 ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﺧﻠﻒ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻭﻋﺪﻩ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﻧﺬﺭ ﺍﺳﺖ، ﻟﻴﻜﻦ(ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺁﻥ) ﻛﻔّﺎﺭﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﺧﺎﻩ ﻧﺬﺭٌ ﻟﺎ ﻛﻔّﺎﺭﺓ ﻟﻪ»(١١١٤) ✅به ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻔﺴّﺮﺍﻥ، ﺷﺄﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﺟﻬﺎﺩ ﺑﻮﺩﻩ ﻭﻟﻲ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺟﻬﺎﺩ ﺻﺎﺩﺭ ﺷﺪ، ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺗﺮﺍﺷﻲ ﻭ ﻋﺬﺭﺧﻮﺍﻫﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﻣﺤﺘﻮﺍﻱ ﺁﻳﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻌﺎﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﻨﺪ ﻭﻟﻲ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ. 🔷ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﻭ ﺻﺪﺍﻗﺖ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻣﺴﺘﺤﻖّ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻭ ﺗﻮﺑﻴﺦ ﺍﺳﺖ. (ﺗﻤﺎم ﺁﻳﻪ) ٢- ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ، ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻘﺎﻁ ﻣﺜﺒﺖ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﺪ. ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﭼﺮﺍ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟ «ﻳﺎ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ... ﻟِﻢَ... ﻟﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ» ٣- ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺵ ﻫﺎﻱ ﺗﺮﺑﻴﺖ، ﺗﻮﺑﻴﺦ ﺑﺠﺎ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﺳﺖ. «ﻟﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﺎ ﻟﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ» ٤- ﻭﻓﺎﻱ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ، ﻭﺍﺟﺐ ﻭ ﺧﻠﻒ ﻭﻋﺪﻩ، ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺒﺮ ﻣﻘﺘﺎً» ٥ - ﭼﻪ ﺯﺷﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، «ﺳﺒّﺢ ﻟﻠّﻪ» ﻭﻟﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻤﻞ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻏﻀﺐ ﺁﻭﺭﺩ. «ﻛﺒﺮ ﻣﻘﺘﺎً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠّﻪ» ٦- ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻤﻞ، ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺒﺮ ﻣﻘﺘﺎً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻣﺎ ﻟﺎﺗﻔﻌﻠﻮﻥ» (ﻛﻠﻤﺎﺕ «ﻛﺒﺮ»، «ﻣﻘﺘﺎً» ﻭ «ﻋﻨﺪﺍﻟﻠّﻪ»، ﻧﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺳﺖ) ٧- ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻛﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺷﻌﺎﺭﻫﺎﻱ ﺩﺭﻭﻏﻴﻦ ﺣﻞ ﺷﻮﺩ، ﺍﻣﺎ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭﺿﻊ ﺧﻄﺮﻧﺎﻛﻲ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﺍﺷﺖ. «ﻛﺒﺮ ﻣﻘﺘﺎً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠّﻪ...» ١١٠٨) ﺑﻘﺮﻩ، ٤٤. ١١٠٩) ﻏﺮﺭ ﺍﻟﺤﻜﻢ. ١١١٠) ﺍﻣﺎﻟﻲ ﺻﺪﻭﻕ، ﺹ ٣٤٣. ١١١١) ﺑﺤﺎﺭ، ﺝ ٢، ﺹ ٣٠. ١١١٢) ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﻪ، ﺹ ٣٦٨ ١١١٣) ﻛﺎﻓﻲ، ﺝ ١، ﺹ ٣٦. ١١١٤) ﻛﺎﻓﻲ، ﺝ ٢، ﺹ ٣٦٣. #تفسیر_نور ❤️ ارسال با ذکر #صلوات ❤️

🌺ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴم🌺 ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ. «١» ﻃَﻪ «٢» ﻣَﺂ ﺃَﻧﺰَﻟْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ ﻟِﺘَﺸْﻘَﻲ ﻃﺎﻫﺎ. ﻣﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﻧﻜﺮﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺯﺣﻤﺖ ﻭ ﻣﺸﻘﺖ ﺑﻴﻔﺘﻲ. «٣» ﺇِﻟَّﺎ ﺗَﺬْﻛِﺮَﺓً ﻟِّﻤَﻦ ﻳَﺨْﺸَﻲ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺗﺬﻛّﺮ ﻭ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ (ﺍﺯ ﺧﺪﺍ) ﻣﻲ ﺗﺮﺳﺪ. «٤» ﺗَﻨﺰِﻳﻠﺎً ﻣِّﻤَّﻦْ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﻭَﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﺍﻟْﻌُﻠَﻲ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺑﻠﻨﺪ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ، ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷 🔷ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: 🔹ﺑﺮﺍﻱ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﻘﻄّﻌﻪ ﻱ «ﻃﻪ» ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻭ ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﻥ ﻛﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﻳﺎ ﻛﻠﻤﻪ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻭ ﻳﺎ ﻧﺎم ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﺖ.(٥٠٥) 🔹ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ «ﺁﻝ ﻃﺎﻫﺎ» ﻳﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﺍ «ﻃﻪ»(٥٠٦) 🔹 ﻭ ﺩﺭ ﺩﻋﺎﻱ ﻧﺪﺑﻪ ﺍﻣﺎم ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﺍ «ﻳﺎﺑﻦ ﻃﻪ» ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ. 🔹ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻭﻑ ﺯﺍﻳﺪ ﻭﺑﺪﻭﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺯﻣﺎﻥ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﺰﻭﻝ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﮔﺬﺭﺩ ﻭﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺯﺑﺎﻥ ﺷﻨﺎﺱ ﺑﺴﻴﺎﺭ، ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﻭﺧﺪﺷﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺄﻣّﻠﻲ ﺩﺭﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ.(٥٠٧) 🔹ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﻛﺮم ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺸﻖ ﻭ ﺳﻮﺯ ﻭ ﺗﻌﻬّﺪ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻭﻇﻴﻔﻪ، ﺑﻲ ﺗﺎﺏ ﻣﻲ ﺷﺪ، «ﻟﺘﺸﻘﻲ » ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﺗﻜﻠﻴﻒ، ﭘﺎﻫﺎﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺘﻮﺭم ﻭ ﺭﻧﮓ ﻣﺒﺎﺭﻛﺶ ﺯﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ.(٥٠٨) 🔹«ﺗﻨﺰﻳﻞ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻧﺰﻭﻝ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﺍﺳﺖ، ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﺪّﺕ ٢٣ ﺳﺎﻝ ﻭﺩﺭ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻫﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ، ﻧﺎﺯﻝ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﻧﺰﻭﻝ ﺩﻓﻌﻲ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻗﺪﺭ ﺑﺮ ﻗﻠﺐ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. 🔶ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﻭﺣﻲ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺯﺣﻤﺖ ﻧﺎﺯﻝ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﺍﻧﺰﻟﻨﺎ...ﻟﺘﺸﻘﻲ » ٢- ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺩﻳﻨﻲ، ﺗﺤﻤّﻞ ﻣﺸﻘّﺖ ﻫﺎﻱ ﻃﺎﻗﺖ ﻓﺮﺳﺎ ﻟﺎﺯم ﻧﻴﺴﺖ. «ﻣﺎ ﺍﻧﺰﻟﻨﺎ...ﻟﺘﺸﻘﻲ » ٣- ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻄﺮﺗﺎً ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻳﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻏﺎﻓﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺗﺬﻛّﺮ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺗَﺬﻛﺮﺓ» ٤- ﺗﻘﻮﻱ ﻭ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺧﺸﻴﺖ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻠﺎﺯﻣﻨﺪ.(٥٠٩) «ﺗَﺬﻛﺮﺓ ﻟﻤَﻦ ﻳﺨﺸﻲ » ٥ - ﺑﺮﺍﻱ ﺭﺷﺪ ﻣﻨﺎﺳﺐ، ﺗﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎﻝ ﻣﺮﺑّﻲ ﻭ ﻣﺒﻠّﻎ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺎﻳﺪ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻟﻤَﻦ ﻳﺨﺸﻲ » ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻣﺤﺼﻮﻝ ﺧﻮﺏ، ﺑﺬﺭ ﺧﻮﺏ، ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻭ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ٦- ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴّﺖ ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﭘﻨﺪﭘﺬﻳﺮﻱ ﺍﺳﺖ. «ﺗَﺬﻛﺮﺓ ﻟﻤَﻦ ﻳﺨﺸﻲ » ٧- ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺗﺬﻛّﺮ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻣﺮﺩم ﺑﺮ ﭘﺬﻳﺮﺵ. «ﺍﻟﺎّ ﺗَﺬﻛﺮﺓ ﻟﻤَﻦ ﻳﺨﺸﻲ » ٨ - ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻭ ﺗﻜﻮﻳﻦ، ﻫﺮ ﺩﻭ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻣﻨﺒﻊ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺗﻨﺰﻳﻠﺎً ﻣﻤّﻦ ﺧﻠﻖ» ٩- ﺁﻓﺮﻳﺪﮔﺎﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ، ﺍﮔﺮ ﺳﺨﻨﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﺁﻥ ﺳﺨﻦ، ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﻬﻢّ ﺍﺳﺖ. «ﺗﻨﺰﻳﻠﺎً ﻣﻤّﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﺍﻟﻌُﻠﻲ...» (ﻛﻠﺎم ﺍﻟﺎﻣﻴﺮ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻜﻠﺎم) ٥٠٥) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻮﺭﺍﻟﺜﻘﻠﻴﻦ. ٥٠٦) ﺑﺤﺎﺭ، ﺝ ٩٧، ﺹ ٣٧٥. ٥٠٧) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻧﻤﻮﻧﻪ. ٥٠٨) ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺻﺎﻓﻲ. ٥٠٩) ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: «ﺗﺬﻛﺮﺓ ﻟﻠﻤﺘّﻘﻴﻦ» ﺣﺎﻗّﻪ، ٤٨، «ﺍﻧّﻤﺎ ﻳﺨﺸﻲ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء» ﻓﺎﻃﺮ، ٢٨ #تفسیر #تفسیر_نور #سوره طه آیات ۱ تا ۴ 🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷 ارسال با ذکر #صلوات 🌸