🔸تلاوت زیبای قران 🔹استاد کریمی 🔺 سوره اسرا آیه ۴۵

❣جلسه هجدهم سبك شناسي هنر تلاوت ویژگی های سبکی مرحوم هاشم هیبه می پردازیم. وی را می توانی

🚩استاد منشاوی ‌. مقام سه گاه

🔳استاد منشاوی مقام سه گاه ۲

🛑 #مقام_سه_گاه 🛑 1 - معنای لغوی : ریشه‌ی این کلمه فارسی بوده و نام لحنی از الحان موسیقی ایرانی و نام‌نوایی از موسیقی است. 2 - گستردگی و پیشینه : عده‌ای بهترین جایگاه این مقام را در آذربایجان، و اهل آن را بهترین اجراءکنندگان این مقام می‌دانند و معتقدند که به مرور زمان این مقام در همه‌ی سرزمین‌ها به خصوص در میان عرب‌زبانان جایگاه و موقعیتی خاص برای خود کسب نموده است تا آن جایی که امروزه یکی از مقامات اصلی در میان الحان قرآن کریم است. 3 - کیفیت آهنگ : سه‌گاه تنها مقامی است که نسبت به سایر مقام‌ها حالت تهییج و تطریب دارد در این مقام نوعی شور و هیجان و جهش وجود دارد که درصورت تطابق صحیح و به جا با مفهوم و معنای آیات زیبایی دوچندان دارد این مقام دوست داشتنی بوده و برای انسان هیجان ایجاد می‌کند. برخی گوشه‌های آن حالت امید و رجاء معنوی دارد و برخی دیگر حزنی معنوی در نفس به وجود می‌آورد. 4 - موضوع آیات : غالباً این مقام در آیات «رحمت، شادی، فرح، بشارت، امید، رجاء، مفاهیم عشق، وعده‌های الهی، مغفرت، صفات مومنان، پیروزی، اجابت دعا و اصحاب یمین»‌ آورده شده است. 5 - تاثیرات : الحان مقام سه‌گاه آرامش‌بخش و باعث لذت روح و جان است و غم‌ها را می‌زداید و ریتم آن به گونه‌ای است که حالت استهزاء، عتاب، خطاب، تمسخر و سرزنش را در ذهن شنونده تراوش و منقوش می‌کند. همچنین حلاوت و شیرینی آن برانگیزنده‌ی حس محبت، عشق و سوزدل است. 6 - جایگاه اجرا : این مقام غالباً قبل و بعد از چهارگاه و حجاز و بعد از رست قابل اجرا می‌باشد و همچنین پس از عجم و نهاوند نیز خوانده شده است. 7 - گوشه‌ها و نغمه‌های فرعی :  هزام‌، عراق ، فرحناک ، بستنکار ، اوشار ، سیکاه بلدی و .. 8 - قاریان برتر : رفعت، شعشاعی، مصطفی اسماعیل، منشاوی، شحات انور و نیز استاد غلوش می‌باشند

🟢تلاوت شش قاری مشهور در نغمه سه گاه💯

. 💠شنیدن مقام سه گاه از ۶ قاری، برای متوجه شدن لحن جنس اصلی این مقام بسیار کمک کننده هست که خروج لحنی اتقاق نیفته👌👆🏻

امن‌ترین جای دنیا: کانال بین المللی آموزش قرآن کریم 🌸

🔴 چرا قاریان مبتدی نباید از شیخ حصان ، بدر حسین و ... تقلید کنند؟ ✅ پاسخ استاد مجتبی شعاعی : شیخ حصان و امثال این قاری مرکب خوانی و بی نظمی بیشتری در ترتیب فرازها و اجرای مقامات دارند ! (برای مثال در یک فراز 45 ثانیه ای چندین بار مقام عوض میکنند که این امر برای تقلید قرآن آموزان سخت و مشکل است) 🔻نمونه ای از بکارگیری مقامات قرآنی در تلاوت قرآن کریم توسط استاد حصان(مشاهده) 🔻نمونه ای از بکارگیری مقامات قرآنی در تلاوت قرآن کریم توسط استاد بدر حسین (مشاهده)

🔴 ساختار تشکیل دهنده #مقام_بیات همراه با جزئیات و پیاده سازی نت های مقام مربوطه روی حروف به حروف آیات قرآن کریم

📈 #اوج_گیری در تلاوت !!! 🔴 منظور از مدولاسیون صوتی یا جهش صدا چیست !؟ همراه با مثال و نقشه مدولاسیون 🎚معمولا قاریان پس از اجرای مدولاسیون صوتی تغییر مقام را نیز انجام میدهند

هرشب قبل از خواب چند آیه قرآن کریم را گوش کنیم 🍃 🌸 🍃 🌸 🍃 🌸 🍃 🌸 🍃

♦️ ذکر روز چهارشنبه . آی زنده، ای پاینده Wednsday ________🌱__________________ ▫️ 24 مرداد 1403 ▫️ 09 صفر 🌙 1446 ▫️ 14 آگوست 2024 _تشکیل نخستین مجلس خبرگان رهبری سال ١362 شمسی _شهادت عماربن یاسر سنة 37 قمری _____________☘_____________ کانال بین المللی تبلیغ جلسات و محافل قرآنی و مذهبی مشهد و تمام شهرهای ایران

🔷♦️🔷♦️🔷♦️🔷♦️ ✅ سلام و عرض ادب روز چهارشنبه زیبایتان به خیر ‌ 💫اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُمْ 💫 ✅ اَللّهُمَّ نَوِّر قُلُوبَنا بِالْقُرآن اَللّهُمَّ زَیِّن اَخْلاقَنا بِزینَةِ الْقُرآن اَللّهُمَّ ارْزُقنا شَفاعَةَ الْقُرآن ✅ آیات صفحه🌹(۱۵۶)🌹را به نیت سلامتی آقا امام زمان(عج)، آمرزش اموات،برآورده شدن حاجات یاهر نیت دیگری که دارید تلاوت می کنیم : ✅ اعوُذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 🔷♦️🔷♦️🔷♦️🔷♦️ به جمع ما بپیوندید 🆔 🕊 https://eitaa.com/gooorrrran

بسم الله الرحمن الرحیم 📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن 🕙 هر روز ساعت : 24 #صفحه_156

تلاوت با معنی ۱۵۶ جزء ۸

156

‌🔸ترتیل صفحه ۱۵۶ قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده 🔸مقام‌ : نهاوند #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊

قرآن ترجمه المیزان سوره 7 سوره مبارکه الاعراف صفحه 156 وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44) و بهشتيان دوزخيان را ندا مى کنند که ما آنچه را پروردگارمان به ما وعده داده بود درست يافتيم; آيا شما هم آنچه را پروردگارتان [از عذاب] وعده کرده بود درست يافتيد؟ مى گويند: آرى، پس اعلام کننده اى ميانشان اعلام مى کند که لعنت خدا بر ظالمان باد; (44) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ (45) همان کسانى که [ديگران را ]از راه خدا باز مى دارند و کجى آن را مى خواهند در حالى که آنان آخرت را انکار مى کنند. (45) وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46) و ميان بهشت و دوزخ حايلى است، و بر بلندى هاى آن مردانى هستند که هر کدام [از بهشتيان و دوزخيان ]را از سيمايشان مى شناسند; و بهشتيان را ندا مى کنند که سلام بر شما باد; اين در حالى است که آنان هنوز به بهشت در نيامده اند ولى اميد آن را دارند. (46) ۞ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47) و هنگامى که چشمانشان به سوى دوزخيان گردانده شود مى گويند: پروردگارا! با مردم ستمکار قرار مده. (47) وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48) و اهل آن بلندى ها (اعراف)، مردمى را که از سيمايشان مى شناسند ندا مى کنند و مى گويند: جمعيّت شما و آن تکبّرى که مى کرديد کارى برايتان نساخت. (48) أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49) آیا اینها [= این واماندگان بر اعراف‌] همانان نیستند که سوگند یاد کردید رحمت خدا هرگز شامل حالشان نخواهد شد؟! (ولی خداوند بخاطر ایمان و بعضی اعمال خیرشان، آنها را بخشید؛ هم اکنون به آنها گفته می‌شود:) داخل بهشت شوید، که نه ترسی دارید و نه غمناک می‌شوید!(49) وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ۚ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (50) دوزخيان بهشتيان را ندا مى کنند که قدرى از آن آب يا از آنچه خدا به شما عطا کرده است بر ما فرو ريزد، [بهشتيان ]مى گويند: خدا اين دو را بر کافران حرام کرده است. (50) الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (51) همانان که دين خود را سرگرمى و بازيچه گرفتند و زندگى دنيا فريبشان داد، پس امروز ما آنان را از ياد مى بريم; چنان که آنان ديدار امروزشان را از ياد برده بودند و آيات ما را انکار مى کردند. (51) #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊

🌷نکته تفسیری صفحه ۱۵۶🌷 👈 اصحاب اعراف: بخش عمده ای از آیات قرآن، در مورد معاد سخن می گوید. این بخش از قرآن، به مراحل گوناگونی که انسان ها از هنگام جان دادن به بعد تجربه می کنند، اشاره می کند. این بخش معمولاً با بیان ویژگی های بهشت یا دوزخ به پایان می رسد. این آیات امّا در مورد یکی از مراحل عجیبی سخن می گوید که برخی از انسان ها در قیامت در آن قرار می گیرند. بر اساس این آیات، پس از بهشتی شدنِ مؤمنانِ نیکوکار و دوزخی شدن کافرانِ بدکردار، گروهی از مردم باقی می مانند که اگرچه در دنیا ایمان داشته اند، گناهان و کارهای زشتشان از بهشتی شدن آنان جلوگیری می کند و حتّی آنان را تا مرز دوزخی شدن پیش می برد. آنان در «اعراف» (مکانی بلند) که بین بهشت و دوزخ قرار دارد، می ایستند و به حال و روز هر دو گروه بهشتی و دوزخی نظاره می‏کنند. گاهی به اهل بهشت و نعمت هایشان نگاه می کنند و به آنان درود می فرستند و آرزو می کنند که ایکاش با آنها می بودند؛ ولی حسـرت می خورند که گناهانشان اجازه‏ ی ورود به بهشت را از آنان گرفته است. گاهی هم نظرشان را به آن طرف یعنی جهنّم می اندازند و با دیدن عذاب های هولناک آن، از خدا درخواست می کنند که به آنان رحم کند و ایشان را با ستمکارانی که در آتش دوزخ می سوزند، قرار ندهد. البته در اعراف، افراد دیگری نیز حضور دارند؛ افراد بزرگ و والامقامی که همه‏ ی بهشتیان و دوزخیان را به خوبی می شناسند و اختیارات گسترده ای از سوی خدا به آنان داده شده است. در آن هنگام، این افراد به فریاد کسانی که در اعراف قرار دارند، می رسند و به آنان فرمان می دهند که بدون هیچ ترس و وحشتی وارد بهشت شوند. امام صادق در توضیح این آیات فرموده است: «اعراف، تپه ای بین بهشت و دوزخ است که تمام پیامبران و جانشینان آن ها، همراه افراد گنهکار زمان خودشان [که ایمان داشته اند] بر آن می ایستند؛ همانطور که فرمانده یک لشکر همراه افراد ناتوان لشکر می ایستد [و به آنان کمک می کند]. این در حالی است که افراد نیکوکار [پیشتر] به بهشت روانه شده اند. در آن هنگام، جانشینان پیامبران به آن گنهکاران می‏گویند: به برادران نیکوکار خود نگاه کنید که به بهشت روانه شده اند. و آنان به بهشتیان سلام می کنند.» این آیات، به یکی از اعتقادات مهم ما یعنی «شفاعت» اشاره می‏ کند. بر اساس این عقیده، پیشوایان بزرگ دین، فرشتگان، شهیدان و افراد صالح و نیکوکار با اجازه‏ ی خدا در روز قیامت به برخی از افراد باایمان که صلاحیت کامل برای بهشتی شدن ندارند، کمک می کنند و خداوند به سبب درخواست آن بندگان پاک، از گناهان این افراد صرف نظر می کند. در واقع، شفاعت، یکی از جلوه های رحمت و بخشایش خداست که در آینه ی برخی از بندگان شایسته‏ ی او نمایان می شود. #تلاوت‌روزانه‌یک‌صفحه‌قرآن🕊