📜 آموزش قرائات – روایت خلف از حمزه – قسمت ششم 🟡 «هاء» ضمیر (هاء کنایه): 💠 اختلاف قرائات در این باب، حول ۲ موضوع است: 1️⃣ حرکت «هاء» ضمیر 2️⃣ اشباع (صله) یا عدم اشباع (قصر) «هاء» ضمیر 📌 در تمامی روایات بیست‌گانه، حرکت «هاء» ضمیر، به کسره، ضمه یا سکون آمده است 🔸 خلف به جز مواضع زیر در سایر موارد، حرکت هاء ضمیر را مانند حفص روایت نموده است: 🌿 ... وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿فتح - ۱۰﴾ 🌿 ... وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ... ﴿کهف - ۶۳﴾ 🔺 حمزه (مانند همه قراء و روات به جز حفص) «عَلَيْه» و «أَنسَانِيه» را به کسر هاء خوانده است 🌿 ... نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴿نساء - ۱۱۵﴾ 🌿 ... وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا ... ﴿آل‌عمران - ۱۴۵﴾ 🌿 ... وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ ﴿شوری - ۲۰﴾ 🌿 ومِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّايُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ... ﴿آل‌عمران - ۷۵﴾ 🔺 حمزه کلمات «نُوَلِّه»، «نُصْلِه»، «نُؤْتِه» و «يُؤَدِّه» را به خلاف حفص به اسکان هاء قرائت نموده است 🌿 ... قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ ... ﴿نمل - ۲۹﴾ 🌿 ... إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا ... ﴿طه - ۱۰﴾ 🔺 در قرائت حمزه «لِأَهْلِهِ» در ۲ موضع فوق به ضم هاء آمده است 🔸 خلف به جز مواضع زیر در سایر موارد، در صله هاء ضمیر مانند حفص روایت نموده است: 🌿 ومَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ ... ﴿نور - ۵۲﴾ 🔺 خلف عبارت «يَتَّقْهِ» را به کسر قاف از حمزه روایت نموده و در نتیجه بنابر قاعده اصلی به اشباع خوانده است 🌿 ... يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴿فرقان - ۶۹﴾ 🔺 حمزه همانند اکثر قراء، «فِيهِ» را به قصر (بدون صله) قرائت کرده است 💠 با ورش مقایسه کنید ⬆️ #قرائات #خلف #حمزه #هاءضمیر #هاءکنایه #اشباع #قصر ✨جلسه تخصصی قرائت✨

💡نکته تجویدی: احکام «هاء» آخر کلمات – قسمت نخست 🔰 در آخر كلمات قرآن سه نوع «هاء» قرار می‌گیرد: 1⃣ «هاء» ضمير (كنايه) 2⃣ «هاء» سكت 3⃣ «هاء» اصلى (جوهرى) ♻️ «هاء» ضمیر (ه - ــه) عبارت است از «هاء» مضموم یا مکسوری که به آخر کلمات اضافه می‎شود و بر مفرد مذکر غائب دلالت دارد 🔹 مانند: بِعَبدِهِ – لَهُ – فیهِ - مِنهُ 📌 دو نکته مهم: 🔸 اصل در حرکت «هاء» ضمیر، ضمه است لکن ... #تجوید #هاءضمیر #هاءکنایه #هاءسکت #هاءجوهری #هاءاصلی بقیه مطالب در کانال 👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/gooorrrran

💡نکته تجویدی: احکام «هاء» آخر کلمات – قسمت نخست 🔰 در آخر كلمات قرآن سه نوع «هاء» قرار می‌گیرد: 1⃣ «هاء» ضمير (كنايه) 2⃣ «هاء» سكت 3⃣ «هاء» اصلى (جوهرى) ♻️ «هاء» ضمیر (ه - ــه) عبارت است از «هاء» مضموم یا مکسوری که به آخر کلمات اضافه می‎شود و بر مفرد مذکر غائب دلالت دارد 🔹 مانند: بِعَبدِهِ – لَهُ – فیهِ - مِنهُ 📌 دو نکته مهم: 🔸 اصل در حرکت «هاء» ضمیر، ضمه است لکن ... #تجوید #هاءضمیر #هاءکنایه #هاءسکت #هاءجوهری #هاءاصلی

💡نکته تجویدی: احکام «هاء» آخر کلمات – قسمت دوم 🔰 در آخر كلمات قرآن سه نوع «هاء» قرار می‌گیرد: 1⃣ «هاء» ضمير (كنايه) 2⃣ «هاء» سكت 3⃣ «هاء» اصلى (جوهرى) ♻️ چند نکته مهم: 🔸 اصل در حرکت «هاء» ضمیر، «ضمه» است لکن در صورتی که ماقبلش «کسره» یا «یاء» باشد به کسره خوانده می‎شود 🔸 تحت شرائطی «هاء» ضمیر به «سکون» نیز خوانده شده است 🔸 «هاء» ضمير به دو صورت خوانده مى‌شود: با صله (اشباع) و بدون صله 💠 شرايط اشباع حرکت «هاء» ضمير: 📌 اگر ماقبل آن داراى حركت (صدای کوتاه) باشد، «هاء» ضمير با صله خوانده مى‌شود 🖌 به این صورت که اگر «هاء» داراى ضمّه باشد با صله واوى و اگر كسره داشته باشد با صله يائی خوانده می‌شود 🔹 مانند: إنَّهُ - رَسولُهُ - لِحُكْمِهِ - دُونِهِ 💠 شرايط عدم اشباع حرکت «هاء» ضمير: 📌 هرگاه ماقبل آن «ساكن» یا حرف مدی باشد، بدون اشباع خوانده مى‌شود 🔹 مانند: اِلَيْهِ – مِنْهُ – تَرضاهُ – فیهِ 🔰 نکته: 🔸بر اساس قواعد مربوط به حروف ناخوانا، هرگاه «هاء» ضمیر پیش از همزه وصل قرار بگیرد در هر صورت بدون اشباع خوانده می‎شود #تجوید #هاءضمیر #هاءکنایه #هاءسکت #هاءجوهری #هاءاصلی #اشباع #صله

💡نکته تجویدی: احکام «هاء» آخر کلمات – قسمت دوم 🔰 در آخر كلمات قرآن سه نوع «هاء» قرار می‌گیرد: 1⃣ «هاء» ضمير (كنايه) 2⃣ «هاء» سكت 3⃣ «هاء» اصلى (جوهرى) ♻️ چند نکته مهم: 🔸 اصل در حرکت «هاء» ضمیر، «ضمه» است لکن در صورتی که ماقبلش «کسره» یا «یاء» باشد به کسره خوانده می‎شود 🔸 تحت شرائطی «هاء» ضمیر به «سکون» نیز خوانده شده است 🔸 «هاء» ضمير به دو صورت خوانده مى‌شود: با صله (اشباع) و بدون صله 💠 شرايط اشباع حرکت «هاء» ضمير: 📌 اگر ماقبل آن داراى حركت (صدای کوتاه) باشد، «هاء» ضمير با صله خوانده مى‌شود 🖌 به این صورت که اگر «هاء» داراى ضمّه باشد با صله واوى و اگر كسره داشته باشد با صله يائی خوانده می‌شود 🔹 مانند: إنَّهُ - رَسولُهُ - لِحُكْمِهِ - دُونِهِ 💠 شرايط عدم اشباع حرکت «هاء» ضمير: 📌 هرگاه ماقبل آن «ساكن» یا حرف مدی باشد، بدون اشباع خوانده مى‌شود 🔹 مانند: اِلَيْهِ – مِنْهُ – تَرضاهُ – فیهِ 🔰 نکته: 🔸بر اساس قواعد مربوط به حروف ناخوانا، هرگاه «هاء» ضمیر پیش از همزه وصل قرار بگیرد در هر صورت بدون اشباع خوانده می‎شود #تجوید #هاءضمیر #هاءکنایه #هاءسکت #هاءجوهری #هاءاصلی #اشباع #صله

💡نکته تجویدی: احکام «هاء» آخر کلمات – قسمت سوم 💠 موارد استثناء در حرکت «هاء» ضمیر در قرائت عاصم به روایت حفص 🖌 «هاء» ضمیر همیشه متحرک است اما در ۲ مورد به سکون قرائت شده است 1⃣ «اَرْجِهْ» در آیه «قالُوا اَرْجِهْ وَ اَخاهُ» (اعراف، ۱۱۱ و شعراء، ۳۶) 2⃣ «اَلْقِهْ» در آیه «فَاَلْقِهْ الَيْهِمْ» (نمل، ۲۸) 📌 «هاء» ضمیر در دو موضع بر خلاف معمول به جای کسره به ضمه قرائت می‎شود 1⃣ «اَنْسَانِيهُ» در آیه «وَ مَا اَنْسَانِيهُ اِلَّا الشَّيْطَانُ اَنْ اَذْكُرَهُ» (كهف، ۶۳) 2⃣ «عَلَيْهُ» در آیه «وَ مَنْ اَوْفَى‌ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ» (فتح، ۱۰) 👈 تمامی ۱۹ روایت دیگر (به جز حفص) این دو مورد را نیز مطابق معمول و به کسر هاء خوانده‌اند 🔰 «فيهِ» در آیه «يَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً» (فرقان، ۶۸) با صله يايى (اشباع) خوانده‌شده‌است ♻️ در روایت حفص (و چند روایت دیگر) عبارت «يَرْضَهُ» در «وَ اِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ» (زمر، ۷) بدون صله خوانده‌شده‌است 👈 این عبارت در اصل «يَرْضَاهُ» بوده و «الف» بر اثر جزم افتاده است. بنابراین چون قبل از عمل نمودن حرف شرط «اِنْ» باید بدون اشباع خوانده مى‌شد، بعد از حذف «الف» نيز بدون اشباع خوانده شده تا نشان‌دهنده اصل خود باشد #تجوید #هاءضمیر #هاءکنایه #هاءسکت #هاءجوهری #هاءاصلی #اشباع #صله