eitaa logo
اقتصاد فرهنگی
7.5هزار دنبال‌کننده
9.2هزار عکس
4.8هزار ویدیو
163 فایل
در میانه‌ یک جنگ تمام عیار ترکیبی مطالب کانال کپی‌رایت ندارد! ارتباط: حسین عباسی‌فر @h_abbasifar کانال فرهنگی‌هنری‌ادبی‌طور: https://eitaa.com/joinchat/1463616639C49c84c374c تبلیغات حرام است! 😊 "دکتر نیستم" https://virasty.com/ABBASIFAR
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از دکتر علی سعیدی
🔅 جمع میان حکومت و شریعت ، قرن هفتم هجری بدان که شیطان را در این باب وسوسه بسیار باشد از آن جمله که گوید که شاید که از جهت مصلحتِ مُلک مخالفت شرع بباید کرد بل که گوید که جمع، خود ممکن نیست! و دفاع این وسوسه آن است که مُلک سلیمان عظیم‌تر از ملک جمله ملوک جهان بود مع هذا هیچ کاری به غیر از شرع‌گزاردن او را ممکن نبودی زیرا که سلوک غیر طریق شرع منافی منصب نبوت باشد. پس معلوم شد که جمع [بین حکومت و شریعت] ممکن است بلکه واجب. -------------------------------------------------- می‌گویم آنچه ما از مراد می‌کنیم همانا جمع حکومت و شریعت است و ظاهر است که حکمرانی بر خلاف شرع و مبتنی بر ربا(۱) و قمار(۲) و فریب(۳) و اکل مال بباطل(۴) و تطفیف(۵) و غیر ذلک باعث نابودی حرث(۶) و نسل(۷) و گسترش ظلم(۸) است بدانگونه که در عصر و زمان ما به سبب غلبۀ افکار اهل کفر(۹) و فسق(۱۰) و عصیان(۱۱) دامنگیر بلاد اسلامی گشته و جامعه مسلمین را چه از لحاظ رسوخ این افکار اباطیل(۱۲) و چه از لحاظ عمل بدان توصیات خلاف شرع و عقل(۱۳) دچار بلایای عظما کرده است و امر مسلمین بسامان نگردد مگر با بازگشت به احکام دین و اقامۀ حدود و اتباع ولی امر تماماً و کمالاً ◀️ پی‌نوشت: ۱. ۲. ۳. ۴. ۵. ۶. ۷. ۸. ۹. ۱۰. ۱۱. ۱۲. ۱۳. و و و و و و و و امثال ذلک 🆔 @DrSaeedi
هدایت شده از اندیشکده قصد
✍️🏻 صوت نشست «اقتصادِ اسرائیل» دکتر علی سعیدی... 🔅 در این ارائه دکتر سعیدی به خوبی اقتصاد رژیم را توصیف می کند تا درباره آن بزرگنمایی نشود. آثار طوفان الاقصی و جنگ یکساله اخیر را هم مستند بیان میکند دلیل سرپایی رژیم را توضیح می دهد. ➕برای مطالعه کامل این سخنرانی اینجا کلیک کنید. 🎙همراه با صوت جلسه. 🌐 پیوند خبر👇🏼 https://www.qassd.ir/so8d9 💠 اندیشکده قصد 💡@qasdna_ir
شما میگید چرا انگلیسی حرف میزد؟ من سوالم اینه چرا فارسی حرف میزنه؟ ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar
بخش اول ادامه: علم زمانی «مقدس» است که پرسش «چرایی» را پیش از «چگونگی» بپرسد. این رویکرد، شبیه «حکمت عملی» ارسطو است که هدف علم را «سعادت» می‌داند، نه صرفاً کارایی. در الگوی اسلامی، علم ذیل «عدالت» تعریف می‌شود و چگونگی بعد از چرایی معنا پیدا می‌کند. برای نمونه: - ربا: پرسش «چگونگی تأثیر ربا بر تورم» بی‌فایده است، اگر پیش‌تر به «حرمت ذاتی ربا» باور نداشته باشیم. - مالکیت فکری: نظریه بازی‌ها در این حوزه، وقتی معنا دارد که ابتدا «حقوق طبیعی مؤلف» را پذیرفته باشیم. فون نویمن یک نابغه ابزاری و عالمِ بی‌حکمت بود! فون نویمن نماد «عقلانیت ابزاری» (Instrumental Rationality) است؛ عقلانیتی که «وسیله» را از «هدف» جدا می‌کند و به «علمی بی‌مسئولیت» می‌انجامد. در مقابل، «عقلانیت غایت‌مند» (Teleological Rationality)، علم را در خدمت «حکمت» و «عدالت» قرار می‌دهد. بازخوانی انتقادی تاریخ علم، با محوریت پرسش «چرایی»، می‌تواند مانع از تکرار تراژدی‌های علمیِ صرفاً ابزاری عصر حاضر شود! حسین عباسی‌فر ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar
27.01M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📽 جزئیاتی دقیق و شنیدنی از شریان‌های اقتصادی رژیم صهیونیستی 👤 حجت الاسلام دکتر سید محمدرضا رضی 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا
هدایت شده از  تیزمیزون
سامانه‌های پدافندی رژیم صهیونیستی! تیز و میزون! @tizmizoon
هدایت شده از  تیزمیزون
موجیم که آسودگی ما عدم ماست... تیز و میزون! 🪡 @tizmizoon