✅شاگرد رهبر انقلاب: آیت الله #خامنهای معتقدند که روحانیت باید کمتر در رده‌های #اجرایی حضور پیدا کنند
🔹حجت‌الاسلام والمسلمین محمد جعفر محمدی، مسئولیت نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد غرب تهران و از شاگردان مقام معظم رهبری:
🔹به نظرم نظر مقام معظم رهبری همان نظر امام راحل باشد. امام فرمودند که شایسته است روحانیت کمتر در رده‌های مدیریتی و اجرایی حضور پیدا کنند و نقش تبیینی، ترویجی، راهنمایی و مدیریت علمی معنوی را داشته باشند، ولی اگر ضرورت اقتضا کند، باید حضور داشته باشند که در یک مقطع زمانی این چنین بود.
🔹 اما برخی مناصب مانند ولی فقیه (که خود عامل مشروعیت نظام است)، رئیس قوه قضائیه و فقهای شورای نگهبان، حوزه اختصاصی مجتهد است که در قانون اساسی نیز آمده است. معنای اجتهاد و فقاهت لزوماً معمم بودن نیست بلکه باید تحصیلات حوزوی را در سطح اجتهاد و فقاهت فرا گرفته باشد و یک اسلام‌شناس باشد تا طبق قانون اساسی، منصب را به دست بگیرد.
http://ijtihadnet.ir/آیت‌الله-خامنهای-معتقدند-د/
◽️بدیهی است که نظر امامین انقلاب مبنی بر عدم تصدی پست های اجرایی مثل ریاست جمهوری و وزارت و ... توسط روحانیت (جز در شرایط اضطرار) که عموما با معیشت مردم در ارتباط است، منافاتی با حضور روحانیت در سایر منصب های مهم سیاسی مثل ولایت فقیه، قضاوت، نمایندگی مجلس و ... ندارد و یکسان انگاری «مسئولیت #اجرایی» با «مسئولیت #سیاسی» توسط برخی افراد، ناشی از سهل‌اندیشی و عدم دقت کافی است.
✅ حضور #روحانیت در مناصب اجرایی
🔹هر روزى که ما فهمیدیم که این کشور را یک دسته از این افرادى که روحانى نیستند، به آن طورى که خداى تبارک و تعالى فرموده است، اداره مى کنند، آقاى خامنهاى تشریف مى برند سراغ شغل روحانى بزرگ خودشان و نظارت بر امور و سایر آقایان هم همین طور ...
🔹آن وقتى که این کشور را #غیر_روحانى مى تواند اداره کند، آقایان روحانیون به ارشاد خودشان و به مقام خودشان برمى گردند و محول مى کنند دستگاههاى #اجرایى را به کسانى که براى اسلام دارند کار مى کنند.
(صحیفه امام جلد 16 صفحه 349)
▫️پی نوشت:
◽️بدیهی است که نظر رهبران انقلاب مبنی بر عدم تصدی پست های اجرایی مثل ریاست جمهوری و وزارت و ... توسط روحانیت (جز در شرایط اضطرار) که عموما با معیشت مردم در ارتباط است، منافاتی با حضور روحانیت در سایر منصب های مهم سیاسی مثل ولایت فقیه، قضاوت، نمایندگی مجلس و ... ندارد و یکسان انگاری «مسئولیت #اجرایی» با «مسئولیت #سیاسی» توسط برخی افراد، ناشی از سهل‌اندیشی و عدم دقت کافی است.
✅شاگرد رهبر انقلاب: آیت الله #خامنهای معتقدند که روحانیت باید کمتر در رده‌های #اجرایی حضور پیدا کنند
🔹حجت‌الاسلام والمسلمین محمد جعفر محمدی، مسئولیت نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه آزاد غرب تهران و از شاگردان مقام معظم رهبری:
🔹به نظرم نظر مقام معظم رهبری همان نظر امام راحل باشد. امام فرمودند که شایسته است روحانیت کمتر در رده‌های مدیریتی و اجرایی حضور پیدا کنند و نقش تبیینی، ترویجی، راهنمایی و مدیریت علمی معنوی را داشته باشند، ولی اگر ضرورت اقتضا کند، باید حضور داشته باشند که در یک مقطع زمانی این چنین بود.
🔹 اما برخی مناصب مانند ولی فقیه (که خود عامل مشروعیت نظام است)، رئیس قوه قضائیه و فقهای شورای نگهبان، حوزه اختصاصی مجتهد است که در قانون اساسی نیز آمده است. معنای اجتهاد و فقاهت لزوماً معمم بودن نیست بلکه باید تحصیلات حوزوی را در سطح اجتهاد و فقاهت فرا گرفته باشد و یک اسلام‌شناس باشد تا طبق قانون اساسی، منصب را به دست بگیرد.
http://ijtihadnet.ir/آیت‌الله-خامنهای-معتقدند-د/
◽️بدیهی است که نظر امامین انقلاب مبنی بر عدم تصدی پست های اجرایی مثل ریاست جمهوری و وزارت و ... توسط روحانیت (جز در شرایط اضطرار) که عموما با معیشت مردم در ارتباط است، منافاتی با حضور روحانیت در سایر منصب های مهم سیاسی مثل ولایت فقیه، قضاوت، نمایندگی مجلس و ... ندارد و یکسان انگاری «مسئولیت #اجرایی» با «مسئولیت #سیاسی» توسط برخی افراد، ناشی از سهل‌اندیشی و عدم دقت کافی است.
رهبر معظم انقلاب:
بنده به‌عنوان مسئول اوّل و مسئول‌ترین آدم در این نظام - که با همه‌ی وجودْ این مسئولیت را احساس می‌کنم - نسبت به مسائل #سیاسی کشور هیچ #نگرانی ندارم؛... از لحاظ #اقتصادی هم، با وجود نابسامانی‌هایی که هست، بنده نگرانی اساسی ندارم، جز اینکه نگرانِ وضعِ طبقه‌ی ضعیفم که باید فکری برایشان بشود؛... می‌مانَد مقوله‌ی فرهنگی. بنده می‌خواهم عرض کنم که من از مقوله‌ی فرهنگی نگرانم. آن چیزی که بنده را امروز دچار دغدغه می‌کند، مسأله‌ی #فرهنگی است.
جواب کار فرهنگی باطل، کار فرهنگی حقّ است. در مقابل کسی که از ابزار فرهنگی استفاده می‌کند، ابزار فرهنگی لازم است.
✅ حضور #روحانیت در مناصب اجرایی
🔹هر روزى که ما فهمیدیم که این کشور را یک دسته از این افرادى که روحانى نیستند، به آن طورى که خداى تبارک و تعالى فرموده است، اداره مى کنند، آقاى خامنهاى تشریف مى برند سراغ شغل روحانى بزرگ خودشان و نظارت بر امور و سایر آقایان هم همین طور ...
🔹آن وقتى که این کشور را #غیر_روحانى مى تواند اداره کند، آقایان روحانیون به ارشاد خودشان و به مقام خودشان برمى گردند و محول مى کنند دستگاههاى #اجرایى را به کسانى که براى اسلام دارند کار مى کنند.
(صحیفه امام جلد 16 صفحه 349)
▫️پی نوشت:
◽️بدیهی است که نظر رهبران انقلاب مبنی بر عدم تصدی پست های اجرایی مثل ریاست جمهوری و وزارت و ... توسط روحانیت (جز در شرایط اضطرار) که عموما با معیشت مردم در ارتباط است، منافاتی با حضور روحانیت در سایر منصب های مهم سیاسی مثل ولایت فقیه، قضاوت، نمایندگی مجلس و ... ندارد و یکسان انگاری «مسئولیت #اجرایی» با «مسئولیت #سیاسی» توسط برخی افراد، ناشی از سهل‌اندیشی و عدم دقت کافی است.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔹روحانیت بعد از سال ۵۷ تا چه زمانی پست اجرایی ریاست جمهوری داشته باشد؟
▫️پاسخ #امام_خمینی(ره):
🔹"#موقتا تا آن وقتی که این کشور را غیرروحانی می‌تواند اداره کند، (بعد) آقایان روحانیان به ارشاد خودشان و به مقام (جایگاه) خودشان برمی‌گردند و محول می‌کنند دستگاه‌های اجرایی را به کسانی که برای اسلام دارند کار می‌کنند" (۳۱خرداد ۱۳۶۱)
▫️معیار:
زمانی که غیرروحانی متعهد و متخصص در میان سیاستمداران کشور وجود داشته باشد
▫️این زمان چه زمانی است؟
نگاهی به انتخابات ریاست جمهوری نشان می‌دهد که سال‌هاست این زمان فرارسیده و در اکثر انتخابات، نامزد غیرروحانی، گزینه انقلابی‌تر و بهتری بوده است و امروزه روحانیت مظلوم فقط تاوان عملکرد اقتصادی افراد عمامه‌دار طرفدار مدل‌های توسعه غربی را در پست ریاست جمهوری می‌دهد:
۱۳۷۲: رقابت هاشمی و توکلی
۱۳۸۰: رقابت خاتمی و توکلی
۱۳۸۴: رقابت هاشمی و احمدی‌نژاد
۱۳۸۸: رقابت کروبی و احمدی‌نژاد
۱۳۹۲: رقابت روحانی و قالیباف و جلیلی و حداد و ...
۱۳۹۶: رقابت روحانی و قالیباف و ...
۱۴۰۰: رقابت رئیسی و جلیلی و زاکانی ...
▫️پی‌نوشت:
بدیهی است که نظر رهبران انقلاب مبنی بر عدم تصدی پست های اجرایی مثل ریاست جمهوری و وزارت و ... توسط روحانیت (جز در شرایط اضطرار) که عموما با معیشت و سفره مردم در ارتباط است، منافاتی با حضور روحانیت در سایر منصب های مهم سیاسی مثل ولایت فقیه، قضاوت، نمایندگی مجلس و ... ندارد و یکسان انگاری «مسئولیت #اجرایی» با «مسئولیت #سیاسی» توسط برخی افراد، ناشی از سهل‌اندیشی و عدم دقت کافی است.
@h_derang
🔺امام خمینی(ره)؛ ۳۱ خرداد ۱۳۶۱: حضور روحانیت در مسئولیت اجرایی (مثل ریاست جمهوری) #موقتی است
🔺و من این یک کلمه را عرض بکنم - شاید قبلاً هم عرض کرده باشم - و آن اینکه من از اول که در این مسائل بودیم و کم کم آثار پیروزی داشت پیدا می‌شد، در مصاحبه‌هایی که کردم، چه با کسانی که از خارج آمدند، حتی در نجف و در پاریس و چه در حرفهایی که خودم زدم، این کلمه را گفته‌ام که روحانیون شغلشان یک شغل بالاتر از این مسائل #اجرایی است - و چنانچه اسلام پیروز بشود، روحانیون می‌روند سراغ شغل‌های خودشان.
🔺لکن وقتی که ما آمدیم و وارد در معرکه شدیم، دیدیم که اگر روحانیون را بگوییم همه بروید سراغ مسجدتان، این کشور به حلقوم امریکا یا شوروی می‌رود. ما تجربه کردیم و دیدیم که اشخاصی که در رأس واقع شدند و از روحانیون نبودند، در عین حالی که بعضیشان هم متدین بودند، از باب اینکه آن راهی که ما می‌خواستیم برویم و آن راهی که مستقل باشیم و با نان و جو خودمان بسازیم و زیر فرمان قدرت‌های بزرگ نباشیم، آن راه، با سلیقه آنها موافق نبود. و لهذا، چون آنجا دیدیم که ما نمی‌توانیم در همه جا یک افرادی پیدا بکنیم که صد در صد برای آن مقصدی که این ملت ما برای آن، جوانهاشان را دادند و اموالشان را دادند، نمی‌توانیم پیدا بکنیم، ما #تن_دادیم به اینکه رئیس جمهورمان از علما باشد. و گاهی - رئیس فرض کنید که - نخست وزیرمان هم همین طور. و در جاهای دیگر هم که قبلاً گفته بودیم، بنا نداریم اینطور باشد
🔺و الآن هم عرض می‌کنم هر روزی که ما فهمیدیم که این کشور را یک دسته از این افرادی که روحانی نیستند، به آن طوری که خدای تبارک و تعالی فرموده است، اداره می‌کنند، آقای خامنهای تشریف می‌برند سراغ شغل روحانی بزرگ خودشان و نظارت بر امور و سایر آقایان هم همین‌طور.
🔺ما اینطور نیست که هر جا یک کلمه‌ای گفتیم و دیدیم مصالح اسلام، حالا ما آمدیم دیدیم این جور نیست، اشتباه کرده بودیم، بگوییم ما سر اشتباه خودمان باقی هستیم. ما هر روزی فهمیدیم که این کلمه‌ای که امروز گفتیم اشتباه بوده و ما قاعده‌اش این است که یک جور دیگر عمل بکنیم، اعلام می‌کنیم که آقا این را ما اشتباه کردیم، باید اینجوری بکنیم. ما دنبال مصالح اسلام هستیم، نه دنبال پیشرفت حرف خودمان.
🔺به من مهلت بدهید که عرایضمان را به آقایان عرض بکنم - بنابراین، مسئله یک چیزی نیست که آقایان به ما بگویند: شما آن روز این جوری گفتید. راست است، ما آن روز خیال می‌کردیم که در این قشرهای تحصیلکرده و متدین و صاحب افکار، افرادی هستند که بتوانند این مملکت را به آن جوری که خدا می‌خواهد، ببرند، آن طور اداره کنند. وقتی دیدیم که نه، ما اشتباه کردیم، آمدند بعضیشان خودشان را به ما جا زدند - ما هم که غیب نمی‌دانیم. و بعضیشان هم خوب بودند لکن رأیشان با رأی ما مخالف بود - ما از حرفی که در مصاحبه‌ها گفتیم، عدول کردیم
🔺 و #موقتاً تا آن وقتی که این کشور را غیر روحانی می‌تواند اداره کند، آقایان روحانیون به ارشاد خودشان و به مقام خودشان برمی‌گردند و محول می‌کنند دستگاه‌های اجرایی را به کسانی که برای اسلام دارند کار می‌کنند
🔺و تا مسئله این طور است که ابهام پیش ما هست، احتمال هست، اگر در یک میلیون احتمال، یک احتمال ما بدهیم که حیثیت اسلام با بودن فلان آدم یا فلان قشر در خطر است، ما مأموریم که جلویش را بگیریم تا آنقدری که می‌توانیم. هر چه می‌خواهند به ما بگویند، بگویند که کشور ملایان، حکومت آخوندیسم و از این حرفهایی که می‌زنند. و البته این هم یک حربه‌ای است برای اینکه ما را از میدان به در کنند. ما نه، از میدان بیرون نمی‌رویم. خوب، این مقدار از حرفها بود که با آقایان عرض کردیم و امیدوارم که در ماه مبارک رمضان، این ماه بزرگ، هم دعا کنند به این جمهوری اسلامی و هم هدایت کنند مردم را که مردم در صحنه باقی باشند.
صحیفه نور، ج۱۶، ص ۳۴۹-۳۵۱
https://farsi.rouhollah.ir/library/sahifeh-imam-khomeini/vol/16/page/349
▫️پی‌نوشت:
بدیهی است که نظر رهبران انقلاب مبنی بر عدم تصدی پست های اجرایی مثل ریاست جمهوری و وزارت و ... توسط روحانیت (جز در شرایط اضطرار) که عموما با معیشت مردم در ارتباط است، منافاتی با حضور روحانیت در سایر منصب های مهم سیاسی مثل ولایت فقیه، قضاوت، نمایندگی مجلس و ... ندارد و یکسان انگاری «مسئولیت #اجرایی» با «مسئولیت #سیاسی» توسط برخی افراد، ناشی از سهل‌اندیشی و عدم دقت کافی است.
@h_derang
💢 پرونده #نهم_ربیع
📌 اهمیت این روز؟
🔹 در مورد تعظیم و جشن گرفتن این روز به سبب هلاکت دومی تنها یک روایت در بحارالانوار (ج۳۰، ص۱۲۰) از وجود مقدس امام هادی ع نقل شده است که به دلایل فراوانی اشتباه یا جعلی است :
1⃣ تقریبا از مسلمات تاریخ است که این شخص در تاریخ 28 ذی الحجه به هلاکت رسیده است و هیچ منبع دیگری این تاریخ را برای واقعه ذکر شده بیان نکرده است.
تاریخ نهم ربیع به نقلی تاریخ به هلاکت رسیدن عمر بن سعد است و شاید این سبب توهم و اشتباه شده باشد.
2⃣ منبع بحارالانوار در این حدیث "زوائد الفوائد پسر شیخ طوسی"، کتابی مجهول و ناشناخته است و تنها همین یک روایت از او نقل شده است.
اگر این روز دارای اهمیت ویژه ای در اسلام بود، بسیار بعید بلکه غیر منطقی است که تنها یک روایت از امام هادی ع که از ائمه متاخر هستند و آن هم در چنین کتابی نقل شده باشد و هیچ عالم متقدم دیگری به آن اشاره نکرده باشد.
3⃣ الفاظ و عبارتهایی عامیانه و غیر فصیح در متن حدیث وجود دارد که دالّ جعلی بودن یا تصحیف آن دارد.
4⃣ به نظر می رسد انگیزه های اجتماعی-سیاسی در زمان صفویه سبب شده تا این روز پررنگ شده و تعظیم شود، مانند تحریک مردم علیه امپراطوری عثمانی آن هم قبل از میلاد حضرت رسول ص که می تواند مظهر وحدت مسلمین شود.
📌 اصل تبری از دشمنان اهل بیت ع
🔹 اصل تبری از دشمنان اهل بیت ع روایات فراوانی دارد، از فروع دین است و شکّی در آن نیست؛ حتی قریب به اتفاق علماء در جواز یا استحباب لعن این افراد تردیدی ندارند.
🔹 از طرفی انتخاب یک روز به عنوان روز تبرّی -ولو روز هلاکت شخص خاصی نباشد- فی نفسه و بدون لحاظ عناوین ثانوی مانع شرعی و عقلی ندارد و بلکه شاید خوب و موثر هم باشد، مثل انتخاب روز قدس یا درختکاری.
📌 وحدت مسلمین
1⃣ از عوامل اتحاد در جامعه، وجود دشمن مشترک است. تاسیس اسرائیل در خاورمیانه سبب شد تا دشمن مشترک برای مسلمانان ایجاد شود و آنها را متحد کند. افکار عمومی مردم و دشمنی و کنیه و نفرت نسبت به اسرائیل و به تبع نسبت به آمریکا و اروپا در بین مسلمانان به اوج رسیده بود.
🔺 غرب تمام تلاش خود را کرد تا تقابل اسلام و اسرائیل -و به تبع غرب- را تغییر دهد و آن را به تقابل تشیع و تسنن یا اعراب و ایران تبدیل کند، نقشه‌ای که حکام خودباخته عرب نیز به آن کمک کردند.
دشمن عرب‌ها، اسلام شیعی معرفی شد -نکته ای که سران عربستان و برخی کشورها در گذشته بارها گفته‌اند که خطر اول منطقه بلکه جهان، ایران و هلال شیعی است-.
🔺 رسانه های عبری و عربی وابسته، جریان تقابل عرب و ایران و همچنین تسنن و شیعه را بسیار پررنگ جلوه می دهند.
2⃣ قدرتمند بودن کشورهای مسلمان در منطقه به ضرر اسرائیل و غرب و منافع آنها است. در نتیجه باید کشورهای مسلمان در منطقه تضعیف شوند.
بهترین روش برای تضعیف کشورهای منطقه، تقابل آنها با یکدیگر است و از جمله تقابل ایران و عربستان و ترکیه به عنوان سه کشور اثرگذار در منطقه.
✅ نتیجه:
آنچه به وحدت مسلمین علیه اسرائیل و غرب لطمه بزند سبب تضعیف مسلمانان و اسلام و نفوذ و تسلط بیشتر غرب بر جوامع مسلمین خواهد شد.
🔺 سیره اهل بیت ع در عدم تحریک تقابل بین خاصه و عامه و ایجاد وحدت برای رسیدن به اهداف عالی بوده است؛ حتی حضرت امیر ع در مشاوره جنگی به دومی، او را از حضور در سپاهی که احتمال مرگ او می‌رفت، منع می‌کند تا جامعه اسلامی دچار مشکل نشود. (خطبه ۱۳۴ نهج البلاغه، ترجمه مرحوم دشتی).
🔹 مقام معظم رهبری، ۱۲ اسفند ۱۳۸۸ :
«علل ناتواني جهان اسلام در دفاع از حقوق مسلمانان به تلاش بي وقفه امريكا، انگليس و ديگر دشمنان اسلام براي ايجاد اختلاف و تفرقه در امت اسلامي است».
غصب قدس و فلسطین، کشتار مردم یمن، جنایت و تخریب در سوریه و عراق و ... به خاطر عدم اتحاد بین مسلمانان است.
🔹 روزنامه کیهان، ۲۲ اسفند ۱۳۸۸ :
معاون سابق وزير خزانه داری آمريكا : «شكاف شيعه و سنی باعث شده است كه غرب بر خاورميانه مسلمان مسلط شود».
💢 بحث از آثار و برکات #وحدت_مسلمین «هفتاد من کاغذ شود».
🌷 تبدیل این روز به روز بیعت مجدد با وجود مقدس امام زمان _عج_ سنت بسیار خوبی است.
#سیاسی