♻️ سخنانی بر اساس باد معده یا مصرف مواد توهم‌زا ! 🔰 حمید رسایی: این سخنان آنقدر متوهمانه است که فقط باید آن را نتیجه غلبه فعل و انفعالات معده یک نفر یا نتیجه استفاده از مواد توهم‌زا دانست. کسی که اینطور بغض و کینه و تأثر مردم نسبت به جنایتکاران کربلا را زیر سؤال می‌برد و در نقش وکیل مدافع یزید ملعون منبر می‌رود، همان کسی است که در اغتشاشات سال گذشته عَلم یا لثارات المهسا را بلند کرده بود و برای خونخواهی یک دختر خودش را دو قسمت کرد! معلوم می‌شود این فرد در عمرش یکبار هم زیارت عاشورا را نخوانده! نه عاشورا را می‌فهمد و نه پیام عزاداری بر حسین بن علی (ع) را که برای یک کودک هم قابل فهم است، درک می‌کند. بیش از اینکه از منبر رفتن چنین فردی باید تأسف خورد، متاسفم برای جماعتی که پای خزئبلات این فرد نشسته بودند و وقتی این سخنان وهم‌آلود را شنیدند، توی دهانش نزدند. 🖋 شخصا از این سخنان تاسف زیادی خوردم! یادم می آید که این شخص دلسوزانه در دانشگاه ها فعالیت تبلیغی می کرد و ظاهرا درد اسلام داشت، منبر می رفت و در منبرش مردم را منقلب می ساخت! اما اکنون منبرش برای دفاع از یزید و تطهیر اراذل و اوباش کربلاست و برای اوباش کنونی کشور در قضیه کشف حجاب اشک تمساح می ریزد! آخر و عاقبت افراد را مراودات و افکارشان می سازد. العاقبة للمتقین 🆔 @h_falahati

👓 نقل قول منتسب به آقای محبی منتشر شده است به این نحو: کارشناس مرکز پژوهش‌های مجلس: در نظرسنجی سال ۱۳۹۸، ۷۱ درصد مردم موافق حجاب شرعی بودند؛ بعد از اتفاق مهسا امینی به ۴٠ درصد رسید جلیل محبی، کارشناس مرکز پژوهش‌های مجلس در گفتگوی ویژه خبری: ▫️سال ۱۳۹۸ نظرسنجی انجام شد گفتند که حجاب شرعی را شما چقدر معتقد هستید که این باید الزامی باشد توسط حکومت، ۷۱ درصد مردم موافق بودند، بعد از اینکه اتفاقات پارسال و فوت خانم امینی اتفاق افتاد، مردم در نظرسنجی بعد از این اتفاقات گفتند که ۷۱ درصد تبدیل به ۴۰ درصد شد و ۳۰ درصد ریزش داشت./صداوسیما ❗️ درباره این سخن ایشان توضیحی دادند که حتما در فهم نکته ایشان مهم است و در صداوسیما فرصت این توضیح داده نشد👇👇 🆔 @h_falahati

👓 توضیح آقای محبی درباره آماری که برداشتهای غلطی از آن صورت گرفت #نشر_حداکثری 🆔 @h_falahati

توضیح تکمیلی اینکه اگر رویه ارشاد اجتماعی توضیح داده شود بدبینی عمومی نسبت به ارشاد هم از بین خواهد رفت وقتی برای مردم توضیح داده شود که نمی توان اقلیت هنجار شکن را رها کرد چون منجر به درگیری خود مردم باهم خواهد شد قطعا همه با گشت ارشاد و یا ارشاد اجتماعی همکاری می کنند.

بازخوانی اندیشه های #شهید_مطهری ره کتاب #عدل الهی، طرح مساله #جلسه_دوم 🆔 @h_falahati

#ویژه_طلاب صوت توضیح کوتاهی راجع به #امتداد_فلسفه و #نظام_سازی_فقهی 🆔 @h_falahati

✍️ محمدعلی رامین: 📚دشمن می‌داند که دوستان نمی‌دانند! قسمت اول: 🔰هاشمی‌رفسنجانی که رئیس جمهور شد، یک کابینه «غیرسیاسی» تشکیل داد تا اعضای دولتش، فرمان‌بر خاندانش باشند؛ مثل خاندان‌های پادشاهی اروپا در قرون ۱۷-۱۸، مثل شاه پهلوی یا پادشاهان آل‌سعود. 🔹سیاست خارجی خود را «تنش‌زدایی» نامید؛ حکم امام خمینی علیه سلمان رشدی را «فتوا»ی مجتهدی دانست که فوت کرده و لازم الاجرا نیست؛ 🔸«گفتگوهای انتقادی» را با اروپا پذیرفت و ایران را در جایگاه متهم بین‌المللی نشاند و غرب را به عنوان «مدعی العموم جهانیان» به رسمیت شناخت. 🔹با دانشگاه آزاد، علوم انسانی غربی را در سراسر کشور گسترش داد؛ دختران و پسران ایران را به مهاجرت در تنهایی و غربت در شهرهای دور دست کشانید، تا هم خودشان و هم محیط سالم شهرستان‌ها را آلوده سازند. 🔸با خبرگزاری ایرنا و روزنامه ایران، چاپلوس‌پروری را ترویج و تجمل‌گرایی را توجیه کرد. 🔹شهردارتهران او، غلامحسین کرباسچی می‌گفت: ما باید زندگی در تهران را چنان گران کنیم و شهر را به گونه‌ای اداره کنیم که جز ما کسی نتواند تهران را مدیریت کند. 🔸با کمک صداوسیما (علی لاریجانی)، سلبریتی‌های سبکسر و پول‌کی را جایگزین منتقدان سیاسی خودش کرد تا حرف‌های نسنجیده و خوشایند آنها را جایگزین سخنان سنجیده و ناخوشایند منتقدین خود کند. 🔹موسیقی فاخر ایرانی را با ترانه‌های تقلیدی لس‌آنجلسی و دوران پهلوی جایگزین کرد. 🎯کلیدواژه‌های ایدیولوژیک نهضت و نظام اسلامی را با واژگان سکولاریستی جایگزین نمود و بالاترین خیانت را به مبانی اعتقادی انقلاب اسلامی کرد. 🔰محمدخاتمی با سلسله بی‌پایان دوگانه‌سازی‌ها آمد تا نظام را به چالش و مردم را به مقابله با رهبری بکشاند: 🔹دوگانه دین_آزادی، استبداد_لیبرالیسم، خشونت_تساهل/تسامح دینی، اسلام_جامعه مدنی، حاکمیت دوگانه (انتخابی و انتصابی)، دشمن‌تراشی_گفتگوی تمدن‌ها،... 🔸قداست‌زدایی از همه مقدسات اسلامی و انقلابی و بزک‌کاری جنایات ضدبشری غرب را سرلوحه روزنامه‌های زنجیره‌ای خود کرد. 🔰احمدی‌نژاد ظاهراً با انگیزه خدمت‌رسانی به مردم و جبران خیانت‌های هاشمی و خاتمی آمد، اما به مرور، چنان انتظارات مردم را از حکومت بالا برد تا جز خودش کسی نتواند جوابگوی آنها بشود و چون در میانه‌راه دید که توقعات ایجاد شده، فراتر از امکانات موجود و ظرفیت وجودی اوست، به حاشیه‌پردازی روی آورد و خودسالاری را بر احزاب و جناح‌ها و شخصیت‌های سیاسی و مذهبی تحمیل کرد؛ و آنگاه که با مقاومت متقابل مواجه شد، از سال ۱۳۹۰ به فرافکنی علیه ساختار و تقابل با رهبری متوسل شد و آشکارا عموم مردم را به تردید و انقلابیون را به سرخوردگی و درماندگی کشانید. 🔰اما حسن روحانی، شاهکار هاشمی رفسنجانی، عمدتاً برای تحقیر هویت ایرانی و تحریف ماهیت نظام اسلامی آمد!... 👈 بخش دوم یادداشت را اینجا بخوانید: eitaa.com/maramin/912 🆔 @h_falahati

حرف بی ربط! حرف مفت! خاتمی و امثال او هدایت شدنی نیستند! #آلوده_های_سیاسی 🆔 @h_falahati

با مطرح شدن بحث حذف ارز 28500، این فیلم که بهمن ماه 1400 در مورد حذف ارز 4200 ضبط شده بود را مجدداً بازنشر می کنم. لطفاً با دقت بینید و بدانید که این چرخه تا اقتصاد را به فروپاشی نکشاند، متوقف نخواهد شد. جبرائیلی 🖋 این توضیحات پیچیدگی علمی ندارد و کسی اندکی از تحصیلات کارشناسی برخوردار باشد آنرا فهم می کند. چرا رئیس مجلس، رئیس جمهور و کارشناسان این مساله ها را درک نمی کنند و با تصمیمات تکراری و غلط گرانی را به مردم تحمیل می کنند!؟ 🆔 @h_falahati

یک مقالاتی در دنیا نوشته اند که اصلا برای عدم توسعه ی ماست؟! گاه خدای متعال توسط برخی افراد نکات حقی را جاری می کند که باید گوش کرد! هرچند خودشان بعلل مختلف از جمله لجبازی سیاسی و یا لجاجت موضع باطل و یا همقطاران وابسته و خائن، عامل نیستند! همچنان کشور درگیر همین علم نماها و پژوهش های ساختگی و واهی است. 🆔 @h_falahati

آقای خاتمی؛ خوانشی از دین که با دموکراسی امریکایی می‌سازد، عاقبتش دموکراسی ای است که بر دین می تازد! به تازگی، آقای سید محمد خاتمی، در رابطه با مساله حجاب و عفاف، متنی را به همراه عده ای خاص از حقوقدانان و جامعه شناسان و ... منتشر کرده اند. در این متن چند واژه کلیدی به چشم می خورد که عبارتند از: حجاب اجباری؛ کثرت و تنوع در جامعه؛ تحولات اجتماعی دنیا؛ سازگاری با زمانه و ...؛ آقای خاتمی که پیشتر از «دموکراسی دینی» سخن می گفتند و بعد آن را به «دموکراسی سازگار با دین» تغییر دادند، و سپس از «دین سازگار با دموکراسی» حرف زدند، راهکار حل مساله حجاب را برگزاری یک «رفراندوم (همه پرسی)» درباره الزام قانونی به حجاب می دانند. این البته سخن تازه ای نیست. ایشان پیشتر درباره نسبت بین دین و آزادی گفته بودند: «اگر دین هم در برابر آزادی قرار بگیرد، این دین است که باید محدود شود نه آزادی» (اولین سالگرد دوم خرداد، دانشگاه تهران). خب، پرسش این است که دین چگونه با آزادی تعارض پیدا می کند، در حالی که یکی از رسالت های خود را آزاد کردن مردم می داند (اعراف، ۱۵۷)؟ شاید پاسخ را باید در معانی متفاوت آزادی در مکتب های گوناگون یافت. آزادی از منظر دین، قطعا چیزی متفاوت از آزادی از منظر لیبرالیسم است. درست همانطور که لیبرالیسم می تواند با آزادی از منظر دین به چالش بربخورد، دین هم می تواند با آزادی از منظر لیبرالیسم به چالش بر بخورد. قرار نیست دین با آزادی از منظر دینی به چالش بربخورد! پس، احیانا بحث ایشان ناظر به تعارض بین دین و «آزادی از منظری غیر دینی» است. ریشه آزادی غربی، خواست افراد یا مراکز خاص است و ریشه آزادی اسلامی، جهان بینی توحیدی! اما، آنچه می خواهم بگویم این است: «جناب آقای خاتمی؛ شما بی آنکه آماری ارائه بدهید که مردم ایران چه نظری درباره الزام قانونی به حجاب دارند (که در پیمایش های اخیر می توانید ملاحظه کنید که اوضاع با آنچه تصویر کرده اید متفاوت است) از کثرت و تنوع در جامعه صحبت کردید و اشاره داشتید که با وجودی که همه میدانیم حجاب الزام شرعی دارد، برای الزام قانونی به حجاب در جامعه باید رفراندوم برگزار شود؛ اما اجازه بدهید به شما بگویم کثرت و تنوع به کجاها می رسد و اگر با همین دست فرمان و با این منطق جلو بروید چه اتفاقی می افتد. در کتاب خانواده درمانی گولدنبرگ (یکی از منابع آشنای رشته های روانشناسی و مشاوره) اینطور آمده است که برای تعیین سطح کارایی خانواده، باید قومیت و فرهنگ و جنسیت، گرایش جنسی، نوع سازمان خانواده، نژاد و ... را لحاظ کنیم (ص ۶۳۷). در جای دیگر توضیح داده که مثلا برای زوج همجنسگرایی که به مرکز مشاوره رجوع میکنند، با عینک پُست مدرنی، باید به تخصص خود این افراد اعتماد کرد! می دانید یعنی چه؟! شما بیان کرده اید که خوانشی از دین لازم داریم که با حقوق بشر (آنچه سازمان ملل حقوق بشر می خواند) سازگار باشد. شما چند سال پیش درباره همجنسگرایی موضع گیری کرده بودید. یادتان هست؟ آیا امروز نظرتان درباره روابط بین افراد همجنس، با خوانش حقوق بشر امریکایی و اسنادی چون ۲۰۳۰ سازگار شده است؟! آقای خاتمی؛ خوانشی از دین که با دموکراسی مدّنظر سازمان ملل (بخوانید همان دموکراسی تحمیلی مبتنی بر ارزشهای امریکایی) خود را سازگار کند، نتیجه اش دموکراسی است که به دین می تازد! نتیجه اش سوئد و دانمارکی است که هویت دین (یعنی قرآن کریم و معصومین علیهم السلام) را به آتش می کشد». 👈 ما به خوانشی از دین نیاز داریم که مبتنی بر اصول حقیقی و ثابت، روشهایی متناسب با زمانه را در پیش بگیرد، نه اینکه از اصول کوتاه بیاید. یک لحظه تصور کنید اگر امام حسین علیه السلام قرار بود خوانشی متناسب با دموکراسی زمانه اش در پیش بگیرد، چه پیش می آمد؟! ما امروز به علمایی نیازمندیم که با فهم طراحی دشمنان بشریت، برای دینِ حقّ خدا حاضر باشند هزینه بدهند، نه اینکه تسلیم حربه های دشمن شوند و ارزشهای دینی را دو دستی تحویل دهند. چقدر تفاوت است بین امام حسین علیه السلام و یارانش که همه چیز خود را فدا کردند و از حق کوتاه نیامدند و تمام ارزشهای الهی و حقیقی را احیا کردند و علیه ارزش سازی جبهه باطل قیام کردند، با کسانی که خواستند بدون دادن هزینه (بدون تلاش برای احیای کلمه حق، بدون تبیین مسائل، بدون شناخت جایگاه خود در برابر جبهه دشمن)، حق را دو دستی تقدیم خواسته های جبهه باطل کنند! درود بر روان پاک امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) که در وصیت نامه و زندگی خود با معرفی «اسلام امریکایی» و «اسلام متحجّران»، راه را برای شناسایی و تحقق آرمان بزرگ «اسلام ناب محمدی (صلی الله علیه و آله)» باز کرد. البته ما در میانه راهیم و فاصله تا مطلوب زیاد است، اما معنای این حرف این نیست که قرار است به عقب برگردیم! دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس 🆔 @h_falahati

👓 رهبر انقلاب: آگاهی‌های خود را افزایش دهید! بسیاری از این کجروی هایی که مشاهده می‌کنید ناشی از کمبود آگاهی است! 🔹 نسل امروز به ویژه نسل جوان #باید از تاریخ کشور اطلاع داشته باشد! ❗️ به خصوص از زمان #مشروطیت به این طرف را بداند! 📅 جلسه پرسش و پاسخ دانشگاه امیرکبیر ۲۲اسفند۷۹ امروز ١۴ مرداد سالگرد فرمان مشروطیت است. 🆔 @h_falahati

سلسله جلسات #حوزه و #روحانیت جلسه ششم حوزه و مساله یابی اجتماعی! #هویت و وظایف روحانیت #ویژه_طلاب 🆔 @h_falahati

🚨حمله به روحانیت نتیجه مماشات با حسن روحانی 🔺️مقصر پنداری نظام، رهبری و روحانیت توسط کسانی که زیر بار مشکلات له شده و فریب آدرس غلط عناصر فاسد و رسانه‌های معاند را خورده‌اند، نتیجه قهری مسامحه با مسببین وضع موجود است. زخم و ذهنیت مردم ترمیم نمی‌گردد مگر با #محاکمه_روحانی. در غیر این صورت همه روحانیت به‌پای روحانی خواهد سوخت. ✍دکتر احمد قدیری 🆔 @h_falahati

منظور قالیباف از تصمیمات سخت چیست؟ 🖋 این مساله به این همه پروپاگاند رسانه ای و به اصطلاح بوق و کرنا ندارد! مگر تازه مسوولیت گرفتید یا تازه با مخاطرات تصمیم در کشور مواجه شدید که این همه مدت است که از تصمیم سخت و یا واژه ی کم معنای جهاد تصمیم سخن می گویید! اصلا مگر قرار است در دور آینده تصمیم سازی کشور باشید! نگاهی به سن و تجربه خود انداخته اید به نظرتان نوبت نسل های جدید نیست دارید به هفتاد سالگی می رسید! شهید بهشتی می فرمود اصرار هسته ی مرکزی قدرت بر حضور در میدان تصمیم گیری از مفاسد این انقلاب است! صاحب تجربه و ذخیره ی اجرایی کشور هستید به مشاوره بپردازید عزیزتر می شوید چرا با این حضور دائمی بی باوری خود به نیروهای مدیریتی جدید را جار می زنید! این همه قابل فهم نیست! شما باید این تصمیمات را در شفافیت و صیانت و تنظیم نظام بودجه ریزی انجام می دادید!؟! چه داستانی است این #اصول_گرایی 🆔 @h_falahati

بیانیه جناب استاد ابوالقاسم علیدوست در واکنش به سخنان جناب استاد مسعود عالی دفاعی عقیم و پرهزینه حکومت علوی: بعثت عدالت بيانات استاد عالی را اینجا ببینید: https://eitaa.com/rozaneebefarda/13132 جوابیه استاد عالی به بیانیه جناب آقای علیدوست را اینجا ببینید: https://eitaa.com/rozaneebefarda/13134 🔶حاشیه روزنه بعد از سخنرانی استاد عالی در حسینیه امام خمینی و در محضر رهبر معظم انقلاب اسلامی که در بخشی از آن به درستی به مسئله فساد در حکومت علوی اشاره شده بود، بیانیه تندی از سوی آقای علیدوست صادر شد که واکنش‌های متعددی را در پی داشت. قبل از این نیز او در واکنش به برخی مواضع مشابه بعضی سخنرانان انقلابی، موضع‌گیری کرده بود. غیر از آقای علیدوست، آقای #سیدمحمدجواد_علوی_بروجردی نیز در مصاحبه با #مهدی_نصیری، نسبت به این موضوع واکنش نشان داده بود. واقعیت آن است که مسئله وجود کارگزاران فاسد در حکومت علوی امری غیر قابل انکار است و پنهان‌کاری نسبت به این واقعیت تاریخی، به معنای دفاع از حضرت نیست زیرا بازخوانی برخوردهای محکم ایشان با کارگزاران فاسد در تبیین سیره سیاست‌ورزی معصومانه ایشان کفایت می‌کند و طرح این موضوع هزینه خاصی هم ندارد و نیاز نیست امثال آقایان علوی بروجردی و علیدوست از این جهت نگران باشند! اساسا حقایق تاریخی قابل پنهان‌کاری نیست وانگهی! عصر این گونه پنهان‌کاری ها هم گذشته است. و از این گذشته، بازخوانی #تجربه_حکمرانی صدر اسلام نه تنها هزینه ندارد بلکه ناگزیر از آنیم تا مشخص شود که مسئله خطیر حکمرانی چه لوازم و صعوبت‌هایی در پی دارد. روزنه 🆔 @h_falahati

جوابیه استاد عالی به آقای علیدوست #اختصاصی بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم بجاست برخی بزرگواران که بیشتر دستی در فقه و اصول دارند بهتر با مواضع فکری رهبربزرگوارمان آشنا شوند تا دوستانی که در میدان مقابله با مفاسد سیاسی و اجتماعی صدایشان بلند است و در مقابل سیاه نمایی ها و بی اعتمادسازی های دشمن امیدآفرینی میکنند را نکوبند و بیشتر کمک بدهند و در میدان باشند. رهبر عزیزمان در بیاناتشان در جمع علما و روحانیون تبریز(۵ /۵/ ۱۳۷۲)میفرمایند: 《این درست است که تا در یک گوشه مختصر نابسامانی به عقیده و سلیقه کسی پیدا شود او ریش بجنباند و بنا کند اعتراض و اشکال کردن؟! تا یک مشکل در اداره ای برایش پیدا شد یا یک مامور دولتی،چپ نگاهش کرد،یاوه بسراید که حالا هم مثل زمان فلان است؟! این ناشی از نفهمیدن آنچه واقع شده است نیست؟ این ناشی از عدم معرفت نعمت خدا نیست؟یا خدای نکرده ناشی از انکار نعمت خداست؟ یعرفون نعمه الله ثم ینکرونها این جفا نیست به این حرکت به این عظمت؟مگر وقتی حکومت درست شد، صحیح شد، موازین حکومت موازین کاملی شد،در سراسر این حکومت همه کارها درست خواهد بود؟! از کجا چنین چیزی ثابت شده است؟ در زمان امیرالمومنین علیه الصلاه و السلام که مثال عدل و تقواست، دیگر شما از امیرالمومنین که کسی را عادلتر و با تقواتر سراغ ندارید، مگر حکامی که بر ولایات مسلط بودند و خود امیرالمومنین علیه الصلاه والسلام فرستاده بود، همه ابوذر و سلمان بودند؟!خیر چهار نفر مثل ابوذر و سلمان و عمار و فلان داشت، مابقی آدمهای عوضی بودند. تاریخ را بردارید نگاه کنید،این تاریخ است یکی از استانداران امیرالمومنین، زیاد ابن ابیه، بر منطقه وسیعی حاکم بود، بسیاری از این قبیل در اطراف و اکناف بلاد اسلامی بودند. امام حسن مجتبی علیه الصلاه و السلام سردار بزرگ جنگش عبیدالله ابن عباس بود که میدانید چه کار کرد.شبانه رفت با معاویه مذاکره کرد، پول گرفت لشگرگاه خودش را ترک کرد و به معاویه پناهنده شد...در راس کار چه کسی بود؟ امام حسن مجتبی علیه الصلاه والسلام. در بیانیه گام دوم هم رهبر بزرگوار به وجود فساد در دولت امام معصوم اشاره کردند و فرمودند نسبت فساد در میان کارگزاران حکومت جمهوری اسلامی در مقایسه با بسیاری از کشورهای دیگر و بخصوص با رژیم طاغوت که سرتاپا فساد و فسادپرور بود بسی کمتر است و بحمدالله مامورین این نظام غالبا سلامت خود را نگه داشته اند. جناب علیدوست میفرمایند: حضراتی که این اندک تخلفات را برای برخی توجیهات جسیم میکنند از برخورد حضرت هم با امثال ابن هرمه بگویند!... چه خوب است ایشان هم متوجه برخوردهای نظام در حد اعدام برخی سلطانها و احکام سنگین برای برخی گردن کلفتها در حد مهدی و فائزه هاشمی، طبری، سیف و.... هم باشند و از آن هم بگویند که نشان از غیر سیستمی بودن فساد در نظام است. گفته اند: در مقایسه و تشبیه باید به همه اقتضائات تشبیه توجه کرد!... آیا ایشان از جمله مصطلح حوزویان که تشبیه از وجهی مقرب و از وجهی مبعّد است، غفلت نکرده اند؟! که وجه شبه در دو حکومت وجود فساد و یا افراد فاسد بصورت فی الجمله هست در عین اینکه باز به دلیل ریل گذاری صحیح در هردو حکومت آن مقدار فساد هیچیک از دو حکومت را از اسلامی بودن خارج نمیکند و نباید به صرف دیدن برخی فسادها یا فاسدان فریاد وااسلاما سر داد و حکومت را غیر اسلامی نامید. میفرمایند: برخی مفاسد(حدود ۳۰فساد) هیچ ربطی به امام نداشته و میراث حاکمان قبل بوده... و حضرت نمیتوانستند با سرعت و به راحتی آنها را ریشه کن کنند... مگر کسی ادعا کرده فسادهای در زمان حضرت، معاذالله ناشی از عملکرد ایشان بوده؟!! شکی نیست که یا ناشی از حکومتهای قبل بوده یا افسادهایی که نفوذیهای معاویه در حکمرانی حضرت انجام میدادند که در کتاب الغارات به برخی از آنها اشاره شده است. در زمان ما هم فسادهای درون حاکمیت از حاکم عادل، مومنین یا نفس انقلاب نیست. همه یا میراث رژیم طاغوت یا نفوذیها و غربزده ها یا افراد فرصت طلب است. پس شما هم پذیرفته اید که به هر دلیل فی الجمله در حکومت حضرت فسادهایی بوده که نمیشد با آنها به سرعت مقابله کرد. سخن دوستان هم همین است. بعد هم بحث سندی درباره یک روایت کرده اند و کتب تاریخ که پر است از مواردی از فسادهای موردی در محدوده حکومتی حضرت امیر علیه السلام را نادیده گرفته اند(که در بیانات فوق‌الذکر رهبری هم به کتب تاریخی استناد شده بود و توصیه ایشان هم به خواندن تاریخ بود.) در هرحال بجاست ایشان متوجه روح مطالب دوستان انقلابی که در مقابل انبوه سیاه نمایی و اعتماد زدایی، امید آفرینی میکنند و حرفشان هم بیشتر با محتوای کلام رهبر بزرگوار همخوانی دارد، باشند و با تعابیر: "عقیم بودن و خلاف واقع و راست ناقص و کم از کذب ناموجه بودن"، آنها را متهم نسازند. *انّ السمع و البصر و الفواد کل اولئک کان عنه مسئولا* مسعود عالی_۱۴۰۲/۵/۱۵ 🆔 @h_falahati

جوابیه استاد احمدحسین شریفی به آقای علیدوست «نقدهایی عقیم» به «مدافعان حریم» یکی از اساتید فقه، که پیشتر با کنایه و در لفافه در دفاع از بی‌حجابی سخنانی گفته بود و وقتی مورد نقد ناقدان قرار گرفت، برخوردی عالمانه و فقیهانه از خود نشان نداد؛ اخیراً نیز در قالب کوتاه‌نوشتی، «احساس تکلیف» کرده است که به جای ارائه دفاعی درست از انقلاب و نظام اسلامی، به زعم خود به نقد برخی از دفاعهای نادرست «مجاهدان عرصه تبیین» از نظام و انقلاب اسلامی بپردازد! در این میان نکاتی گفته است که این بنده هم «احساس تکلیف» کردم! که به اختصار ملاحظاتی را درباره آنها بیان کنم: ۱.گفته‌اند کسانی که اندک تخلفات زمان امیرمؤمنان(ع) را برای توجیه تخلفات مسؤولان نظام جمهوری اسلامی «جسیم» می‌کنند، خوب است «از برخورد قاطع، روشن، سریع و عبرت‌آموز حضرت هم بگویند ... رفتار امام را با ابن‌هرمه مطالعه کنند» ای کاش، برای اینکه نقد دلسوزانه ایشان به سیاه‌نمایی و امیدکُشی و بدبین‌سازی مخاطبان نسبت به انقلاب منجر نشود، می‌افزودند: و کسانی که اندک تخلفات موجود در جمهوری اسلامی را همگام و همزبان با دشمنان نظام مقدس جمهوری اسلامی «جسیم» می‌کنند و چنین وانمود می‌کنند که همه مسؤولان نظام فاسد و ناکارآمد و ناتوان‌اند، خوب است از کارآمدی‌های افتخارآمیز و پیشرفت‌های اعجاب‌انگیز نظام مقدس جمهوری اسلامی و عدالت‌گستری آن و همچنین از برخوردهای قاطع، روشن و علنی آن با مفسدان سیاسی و اقتصادی و فرهنگی، در هر سطح و مرتبه‌ای که باشند، هم بگویند و در این باره هم مطالعه کنند. اعدام مفسدانی مثل فاضل خداداد، مه‌آفرید خسروی و امیرمنصور آریا؛ برخوردهای عبرت‌آموز با مفسدانی مثل غلامحسین کرباسچی، مرتضی رفیقدوست، بابک زنجانی، محمدرضا رحیمی، حمید بقایی، حسین فریدون، شهرام جزایری، مهدی هاشمی، فائزه هاشمی، اکبر طبری، .... و ده‌ها گردن‌کلفت دیگر را هم ببینند و بدانند که نظام مقدس جمهوری اسلامی هرگز دربرابر فساد و مفسد کوتاه نیامده و نمی‌آید. ۲.گفته‌اند فسادهایی که در زمان امیرمؤمنان بود «هیچ ربطی به امام نداشته و میراثی بوده که از حاکمان و حاکمیت ناتوان و فاسد قبل به ارث رسیده است و حضرت نمی‌توانستند با سرعت و به راحتی آنها را ریشه‌کن کنند» ای کاش این را هم می‌افزودند: همچنین فسادهایی که در جمهوری اسلامی وجود دارد هیچ ربطی به نظام جمهوری اسلامی و رهبران آن ندارد؛ بلکه میراثی بوده که از حاکمان و حاکمیت‌ ناتوان و فاسد قبلی به ارث رسیده یا محصول ناکارآمدی مدیران غرب‌زده و دلباختگان و دلدادگان کدخدا بوده و ریشه‌کنی همه این فسادها به راحتی و با سرعت ممکن نیست. ۳.اما عجیب‌ترین جمله آن نوشته که اگر نویسنده محترم آن را با توجه نوشته باشد و به لوازم آن آگاه بوده باشد، نشانه‌های خوبی را منعکس نکرده است، این است که نوشته‌اند: «دفاع از انقلاب و نظام البته با پذیرش برخی کاستی‌ها، خود تحریمی و … راه دیگری دارد که صاحبان احساس تکلیف در اینباره باید به آن بپردازند» درباره این جمله دو ملاحظه کوتاه را بیان می‌کنم: أ‌.واژه «خودتحریمی» از اصطلاحاتی است که مخالفان انقلاب و دشمنان ولایت برای بیان هزینه‌های «مقاومت در برابر استکبار» و احمقانه بودن «مقاومت و ایستادگی» دربرابر آمریکا و استکبار جعل کرده‌اند؛ آیا نویسنده محترم ما نیز همین معنا را مراد کرده‌اند؟! آیا مقاومت در برابر استکبار و آمریکای جنایت‌کار و دفاع از استقلال را کاری احمقانه می‌دانند؟! اگر چنین نیست، لطفاً بفرمایند منظورشان از خودتحریمی نظام و انقلاب که آن را قابل دفاع نمی‌دانند، چیست؟ ب‌.فقیه محترم ما، با بیانی کنایه‌آلود چنین نوشته‌اند: «دفاع از انقلاب و نظام … راه دیگری دارد که صاحبان احساس تکلیف در اینباره باید به آن بپردازند». صرف نظر از نیشی که در این عبارت به مدافعان انقلاب و نظام زده شده است، این جمله مشعر به آن است که خود ایشان تکلیفی برای دفاع از انقلاب و نظام اسلامی بر دوش خویش احساس نمی‌کنند! آیا غیر از این است؟! اگر چنین باشد، آیا خود را در جبهه «ساکتان» قرار نداده‌اند؟ و آیا سکوت، در هنگامه‌ای که همه گرگ‌های عالم چنگ و دندان‌های خود را برای دریدن این نظام مقدس اسلامی که ثمره خود صدها هزار شهید است، تیز کرده‌اند، کمتر از «خیانت» است؟ آیا گناه چنین سکوتی در پیشگاه الهی بخشیدنی است؟ ۴.و بالاخره اینکه نویسنده محترم ما، در پایان نوشته خود چنین توصیه می‌کند: «خوب است کسانی که وظیفه خطیر و ظریف دفاع از انقلاب اسلامی را بر دوش می‌گیرند، اَبرو را طوری آرایش نکنند که چیزی از چشم باقی نماند! و بُن همان شاخه‌ای را که بر آن نشسته‌اند، به دست اره نسپارند»توصیه نیکویی است که امیدوارم خود ایشان الگوی حکیمانه‌ای از «دفاع درست» از «انقلاب» و «نظام اسلامی»،و بنیان‌های انسان‌شناختی، ارزش‌شناختی،سیاسی و اجتماعی نظام مردم‌سالاری دینی ارائه دهند. 🆔 @h_falahati

پاسخ عالمانه استاد جوشقانیان به شبهه پراکنی آقامیری اخیرا روحانی خلع لباس شده، سید حسن آقامیری در کلیپی که از سخنانش منتشر شده، خواستار تشکیل دادگاه بر اساس شکایت اولیای دم شهدای کربلا و قوانین بین المللی و فقهی شد و خطاب به عزاداران حسینی که قاتلان و جنایتکاران عاشورا را لعن و نفرین می کنند، گفت: «تو چه کاره ای؟ مگر ولی دم نداریم؟ ... داستان های کربلا را برای ما به گونه‌ای مطرح می‌کنند که ما حس انتقام جویی داریم و می خواهیم کوفیان را جرواجرشان کنیم». حجت الاسلام جوشقانیان در گفت‌وگو با خبرگزاری رسا تبیین کرد: در گذشته این فرد سندیت مسجد مقدس جمکران را که علمایی چون آیت الله بهجت(ره)، امام خمینی(ره)،رهبر معظم انقلاب و دیگر مراجع و علما بر آن صحه می گذاشتند را بدون هیچ دلیلی زیر سوال می برد و بارها نصیحتش هم کردیم، اما از شبهه افکنی دست بر نداشت و پای در مسیری گذاشته که اگر باز نگردد به استهزاء و تکذیب آیات الهی و ائمه هم خواهد کشید. 📎 ادامه مطلب 🌐https://rasanews.ir/0036L3 🆔 @h_falahati

⭕️ این که افرادی مثل نقل و نبات از «زوال مرجعیت دین» و «دین‌گریزی» در ایران سخن می‌گویند بیشتر از جنس «آرزو اندیشی» است ✍️ شهاب اسفندیاری، رئیس دانشگاه صدا و سیما 🔹گزارش اخیر آفکام از کاهش تماشای سنتی تلویزیون در بریتانیا خبر می‌دهد. رفته رفته از تعداد تماشاگرانی که در ساعات پربیننده «پای تلویزیون می‌نشینند تا ببینند چه نشان می‌دهد» کاسته می‌شود و تماشای انتخابی و شخصی بر سکوهای مختلف افزایش می‌یابد. bbc.com/news/entertainment-arts-66369532 🔹البته رسانه‌های بزرگ خدمت عمومی مانند بی‌بی‌سی هم با راه‌اندازی پلتفرم‌های جدید بر بستر اینترنت مانند iPlayer مخاطبان خود در فضای مجازی را افزایش داده‌اند. همان‌طور که در ایران هم تلوبیون سکویی محبوب برای تماشای انتخابی و شخصی برنامه‌های تلویزیون را فراهم آورده است. 🔹نکته قابل توجه در گزارش آفکام آمار بینندگان مهمترین مناسک تلویزیونی و پربیننده‌ترین برنامه‌های تلویزیونی در بریتانیا است. در سال ۲۰۲۲ مسابقه فوتبال انگلستان - فرانسه در جام‌جهانی با ۱۶/۱ میلیون بیننده در رتبه‌ی اول و مراسم تشییع جنازه ملکه با ۱۳/۲ میلیون در جایگاه دوم قرار دارد. 🔹پر بیننده‌ترین برنامه‌ی تولیدی BBC در انگلستان یک مسابقه‌ی رقص سلبریتی‌ها است که ۱۹ سال سابقه‌ی پخش دارد. این برنامه در موفق‌ترین فصل خود ۱۱ میلیون بیننده داشته است. اگر جمعیت بالای ۱۲ سال آن کشور (حدود ۵۷ میلیون نفر) را در نظر بگیریم، این برنامه حدود ۲۰٪ بیننده داشته است. 🔹مقایسه‌ی این آمار با آخرین نظرسنجی در مورد مخاطبان ویژه برنامه‌های محرم در تلویزیون ایران قابل توجه است. پر بیننده‌ترین برنامه‌ی دهه‌ی اول محرم در ایران حسینیه‌ی معلی بود. بر اساس نتایج نظرسنجی ۳۰/۶ ٪ از مردم (بالای ۱۲ سال) تماشاگر این برنامه بودند؛ یعنی حدود ۲۰ میلیون نفر. 🔹این که یک برنامه‌‌ی مذهبی مانند «حسینیه معلی» سهم مخاطبش از جامعه‌ی ایران بزرگتر از سهم مخاطب یک مسابقه‌ی رقص سلبریتی‌ها از جامعه‌ی بریتانیا است، قاعدتاً برای هر جامعه‌شناس حقیقت‌جو و تحلیل‌گر منصفی باید محل تأمل باشد. 🔹بی‌گمان جایگاه نهاد دین و گستره‌ و عمق نفوذ آن در این دو جامعه بسیار بسیار متفاوت است. این که افرادی مثل نقل و نبات از «زوال مرجعیت دین»، «دین‌گریزی»، «افول باورهای مذهبی»، و حتی «فروپاشی اجتماعی» در ایران سخن می‌گویند بیشتر از جنس «آرزو اندیشی» است. 🔹این که برخی بدون توجه به این تفاوت‌های بنیادین در جایگاه و قدرت نهادهای اجتماعی و سازمان‌های مدنی و ساختارهای حقیقی قدرت، مطالبه‌ی دگرگونی ناگهانی ساختارهای حقوقی و تحقق یک جامعه‌ی سکولار و بی‌اعتنا به نهاد دین و ارزش‌ها و هنجارهای آن را طرح می‌کنند، آرزو اندیشی است. 🔹ظاهراً برخی ترجیح می‌دهند که «جامعه‌نشناس» باشند و به ترویج و نشر پیش‌فرض‌های ایدئولوژیک و گزاره‌های سیاسی خود اکتفا کنند. این رویکرد اگر صرفاً یک تفنن نظری بود اشکالی نداشت. فاجعه آنگاه رخ می‌دهد که برخی تصویر برساخته‌ی این روشنفکران و جامعه‌شناسان از جامعه را باور کنند. 🔹آن جوانی که فکر و ذهنش از این تصورات آکنده شده که «دین در حال زوال است»، و «جامعه در حال فروپاشی است»، و «نظام به زودی سقوط می‌کند»، طبعأ با محاسبات غلط ممکن است خطر کند و وارد میدان مبارزه‌ای خیالی شود که پیروزی در آن خیلی نزدیک و در دسترس به نظر می‌رسد. 🔹بر این اساس، آنها که چنین تصاویر جعلی از جامعه را برمی‌سازنند و ترویج می‌کنند در همه‌ی مصائب و هزینه‌هایی که بر نسل جوان تحمیل شده، شریک و مسئول‌اند‌. در مرور وقایع تلخ پائیز سال گذشته، این حقیقت را بی‌پرده باید گفت که برخی روشنفکران و جامعه‌شناسان خون بر دستان خود داشتند. 🔹پ.ن. ۱: به قید «برخی» در جمله‌ی آخر لطفاً دقت شود. بودند جامعه‌شناسان و فعالان اجتماعی و سیاسی که در بحبوحه‌ی همان حوادث تلخ کف خیابان‌ها، هشدار می‌دادند که این حکومت «پوشالی» نیست و «براندازی» آن نه ممکن است و نه مطلوب. البته شاید این صداها معدود بود و کمی هم دیر. 🔹پ.ن.۲: برخی دوستان نکته‌سنج ممکن است بگویند اگر تلویزیون ایران هم رقص سلبریتی‌ها پخش کند چه بسا بیشتر از حسینیه معلی بیننده داشته باشد. به این بزرگواران عرض شود که آفتاب آمد دلیل آفتاب! این که چنان برنامه‌هایی از تلویزیون ایران پخش نمی‌شود، خود دلیل است بر نفوذ و قدرت نهاد دین./ صفحه توییتری شهاب اسفندیاری 🆔 @h_falahati

🎥 رهبر انقلاب خطاب به خانواده‌های کارکنان ناوگروه ۸۶: شما عزیزانتان برگشتند و آن‌ها را در آغوش گرفتید اما خانواده‌های شهدا، جای خالی عزیزانشان پر نشد 🔹من بارها در ملاقات خانواده‌های شهدا می‌گویم خداوند سایهٔ شما را از سر ملت ایران کم نکند. 🆔 @h_falahati

🎥 رهبرانقلاب: برخلاف خواستهٔ دشمن محرم امسال پرشورتر از سال‌های گذشته بود 🔹دشمنان سعی کردند محرم را بی‌رونق کنند اما نقطهٔ مقابل آن اتفاق افتاد. دهه عاشورای امسال پرشورتر و پرحرکت‌تر و پرفایده‌تر بود. @Farsna 🆔 @h_falahati

🔰 جملاتی راجع به احساس تکلیف استاد ارجمند! من در گذشته با استاد علیدوست ارتباط داشتم زمانی شاگرد حاج آقای عالی بودم بیش از 15 سال پیش و در درس استاد شریفی هم در موسسه شرکت کرده ام. کلام در باب تحمل استاد معظم نیست این انتخاب استاد علیدوست است!؟ نمی شود هم در جلسات جامعه مدرسین بنشینید هم نشست معلوم الحال اساتید! نمی شود هم از نظام دم بزنید و در ایام اغتشاشات بدون تشخیص خطوط درگیری دائما در حال نیش و کنایه به سبک علوی بروجردی به نظام باشید!! نمی شود خود را انقلابی بدانید ولی به اسم عقلانیت و خودداری از تندروی میانگزینی کنید و به آیت الله مصباح و مشی آن (استاد فکر) تیکه و کنایه بزنید!! اینها یعنی شما انتخاب خود را کرده اید و حال که احساس تکلیف شما شلاقی برای انقلابی هاست و بر این همه بی دینی و خیانت شیوخ ضد انقلاب چشم می بندید از لحن جریان انقلابی ناراحت نشوید چرا که این انتخاب خود شماست! انقلابی بودن به رنگ و چسب و برچسب نیست به عملکرد شماست! در همین ایام استاد فاضل لنکرانی هم که مشیی مانند ایشان دارد در مواردی از امام و رهبری و نظام دفاع کرد چرا او مورد خطاب و عتاب جریان انقلابی نیست!! این احساس تکلیف های استاد سردراز دارد! حامد فلاحتی 🆔 @h_falahati

آیت الله جوادی آملی 🔴مقایسه جمهوری اسلامی با حکومت امیر المومنین جمهوری اسلامی از حکومت امیر المومنین بهتر است... 👈چهار تا و چهارصد تا و چهار هزار تا فساد چیزی نیست که انسان بخواهد با آن اساس حکومت را بزند چرا که فساد در همه حکومت ها وجود داشته‼ 🆔 @h_falahati