💢 رنجی به نام فقدان حکمرانی اقتصادی استاد #خسروپناه: 🔸 ما در حکومت اسلامی، وزارت اقتصاد و بازرگانی داریم ولی حکمرانی اقتصادی نداریم. کشور ما از فقدان حکمرانی اقتصادی رنج می‌‌برد؛ یعنی در سیاست‌ها، قوانین، ساختار‌ها و عالم خارج؛ یعنی آشفتگی زیادی در عالم خارج داریم؛ مثلا اینکه همه می‌‌دانیم قاچاق بد است ولی چون حکمرانی اقتصاد اسلامی نداریم، از این رو اراده همه جانبه برای مقابله با اختاپوس‌های اقتصادی وجود ندارد. اختاپوس اقتصادی اجازه نمی‌‌دهد شرکت‌های دیگر رشد کنند. 🔸 اگر سیاستگذاری و فعالیت‌های اقتصادی دولت موفق بود و یا حداقل ثبات اقتصادی ایجاد می‌‌کرد، بحث اسلام و اقتصاد نیز شاید به این اندازه داغ نمی‌‌شد ولی چون در این بحث ناکام بودند و مردم نیز در زندگی روزانه خود چالش‌های بسیار دارند و حکومت نیز اسلامی است مردم نیز سوال می‌‌کنند که اگر این حکومت اسلامی است چرا سفره ما این شکلی است؟ 🔸 به همه رسانه‌ها و صداوسیما تاکید می‌‌کنم که حتما به این بحث بپردازند. اگر این کار را نکنید خیانت به اسلام است. ممکن است مردم این عملکردهای غلط را به اسلامی نسبت دهند که به بسیاری از توصیه‌های آن عمل نمی‌‌کنیم و نتیجه عکس هم می‌‌گیریم. 🔸 رهبری محورهای اقتصاد مقاومتی را بیان می‌‌کنند، ولی قوانین و ساختارها متناسب با این محور نیستند. اگر می‌‌خواهیم این بی ثباتی را حل کنیم باید بگوییم که تحریم‌ها ۳۰ درصد نقش دارد و ۷۰ درصد آن در ضعف حکمرانی است. ▫️ اردیبهشت ۱۴۰۰/ موسسه فقه اقتصادی طیبات Tyb.ir @khosropanah_ir 🆔 @h_falahati

💥نشست فرهنگی رسالت امروز طلاب و اساتید کلام اسلامی در جهاد تبیین+بحث از جنگ شناختی اخیر 🎙سخنران: استاد #خسروپناه 🏢مرکز تخصصی کلام ، موسسه امام صادق(ع) پردیسان #کلام_اسلامی 🆔 @h_falahati

💥از اینها باید پرسید این چه فلسفه اخلاق و علم فقه و علم حقوقی است که فقط در دفاع از اغتشاشگران ضد انقلاب و فحاشان بی اخلاق و فاسقان ضد مذهب، کارایی دارد؟ آنگاه که جوانان و دانشمندان این مرز و بوم توسط کومله و تجزیه طلبان و منافقان و داعشیان قطعه قطعه می شدند، اخلاق و فقه و حقوق این مدعیان کجا بود؟ ✍استاد #خسروپناه : بسم الله الرحمن الرحیم «إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ»(مائده/۳۳) «مجاﺯﺍﺕ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺷﺮﻭﺭی ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﺶ ﻣُﺤﺎﺭﺑﻪ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺧﺮﺍﺑﻜﺎﺭی‌ﻫﺎی ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ‌ﺭﻳﺰی‌ﺷﺪﻩ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻫﻢ ﻣﻲ‌ﺯﻧﻨﺪ، ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ: به ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺟﺮﻣﺸﺎﻥ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺮﺣّﻢ، ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻜُﺸﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺻُﻠّﺎﺑﻪ ﺑﻜِﺸﻨﺪ ﻳﺎ ﭼﻬﺎﺭ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻬﺎ‌ﺭ‌ﺍﻧﮕﺸﺖ ﭘﺎی ﭼﭙﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﻄﻊ ﻛﻨﻨﺪ ﻳﺎ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﺷﺎﻥ ﺗﺒﻌﻴﺪﺷﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪ. ﺗﺎﺯﻩ، ﺍﻳﻦ‌ﻫﺎ ﺭﺳﻮﺍﻳﻲ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻫﻢ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺑﻲ‌ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻧﺼﻴﺒﺸﺎﻥ ﻣﻲ‌ﺷﻮﺩ.» حکم اعدام برخی از اغتشاشگران محارب، برخی از مدعیان فلسفه اخلاق را وا داشت تا به نفی خشونت توصیه کنند و شخص مدعی فقاهت را وا داشت تا عنوان محارب را از جانیان بزداید و شخص مدعی علم حقوق نیز همین ادعا را تکرار کرد. اما باید از اینها پرسید این چه فلسفه اخلاق و علم فقه و علم حقوقی است که فقط در دفاع از اغتشاشگران ضد انقلاب و فحاشان بی اخلاق و فاسقان ضد مذهب، کارایی دارد؟ آنگاه که جوانان و دانشمندان این مرز و بوم توسط کومله و تجزیه طلبان و منافقان و داعشیان قطعه قطعه می شدند، اخلاق و فقه و حقوق این مدعیان کجا بود؟ دوستان می پرسند اینان که درس خوانده حوزه علمیه هستند، چرا اینگونه استدلال می کنند؟ پاسخ این است که انحراف یک تفسیر و تطبیق به رای حوزوی از انحراف فکری یک دانشگاهی به مراتب بدتر است. وقتی محقق حلی در [کتاب] شرائع الاسلام به صراحت می نویسد: المحارِب کل من جرد السلاح لإخافة الناس فی بر او بحر لیلا کان او نهارا فی مصر و غیره، و شیخ طوسی در [کتاب] خلاف می فرماید: المحارب الذی ذکره الله تعالی فی آیه المحاربه هم قطاع الطریق الذین یشهرون السلاح و یخیفون السبیل، و ابن ادریس در [کتاب] السرائر می فرماید: المحارِب کل من شهر السلاح لإخافة الناس فی بر كان او فی بحر فی العمران و الامصار او فی البراری و الصحاری؛ همچنین وقتی آیه شریفه با ظهور قریب به نص بر حکم شرعی محارب دلالت دارد؛ آنگونه که در ترجمه تفسیری آن بیان شد؛ حال چگونه این طائفه مدعی اخلاق و فقه و حقوق، قمه کشان معرکه گیر فحاش قطاع الطریق را محارب نمی دانند و به واسطه مخالفت با حکم شرعی اعدام آنها خوراک رسانه اجانب را تامین می کنند. 🔥خداوند اهل علم را از تحمیل سیاست زدگی بر اخلاق و فقه و حقوق نجات دهد و عاقبت همه ما را ختم به خیر گرداند. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته عبدالحسین خسروپناه دزفولی طلبه حوزه علمیه قم ۱۹ آذر ۱۴۰۱ 🆔 @h_falahati

▫️ عمده مشکل و ضعف ما در حکمرانی ها، دانش حکمرانی است؛ و علت این امر نیز این است که حوزه و دانشگاه به این امور نپرداخته اند و در اثر حاضر مهمترین کار حوزه و دانشگاه، تدوین دانش حکمرانی در عرصه های مختلف است. ▫️ مهمترین وظیفه ما و نقش وحدت حوزه و دانشگاه در جهاد تبیین در عصر حاضر، گره گشایی در حوزه‌های مختلف حکمرانی کشور است که باید با همکاری این دو نهاد، راهکارهای رسیدن به این اهداف بررسی و مشخص و معین شود. _ استاد #خسروپناه ▫️ادامه مطلب: iict.ac.ir/howzeh-danesh ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز 🆔 @h_falahati

💥 نمیرم بخونم!❗️ وقتی زیباکلام گیر می افته و فرافکنی می کنه و خودش اعتراف می کنه که علمی حرف نمیزنه! ✂️برشی از برنامه ۳ قسمتی گستره شریعت در موضوع علوم انسانی اسلامی ❓آیا تعریف واحدی از علوم انسانی وجود دارد؟ ❓آیا امکان تاسیس علوم انسانی اسلامی وجود دارد؟ ❓دغدغه ها و مشکلات در پیشرفت علوم انسانی چیست؟ 📽با حضور و گفتگوی: دکتر مهدی #گلشنی حجت الاسلام دکتر عبدالحسین #خسروپناه دکتر قاسم #پورحسن و دکتر صادق زیباکلام 🎞مشاهده گفتگو جنجالی سه قسمتی👇 قسمت اول 👉 قسمت دوم 👉 قسمت سوم 👉 #مناظره #علم_دینی #علوم_انسانی_اسلامی کشکول ناب حوزوی 🆔 @h_falahati

💥 #مناظره استاد علوی بروجردی و استاد خسروپناه دزفولی در مساله #اقتصاد_اسلامی استاد علوی بروجردی از اساتید حوزه علمیه قم در گفت‌وگویی مطالبی پیرامون اقتصاد اسلامی مطرح کرده بود که واکنش‌هایی در حوزه علمیه داشت که از جمله حجت الاسلام #خسروپناه بود که سخنان استاد علوی بروجردی را رد و از وی درخواست گفت‌وگو و مناظره علمی نموده بود که این مناظره برگزار شد. 🎥 فیلم کامل مناظره 👉 🗓 متن کامل این گفت‌وگو ✍پ.ن: با توجه به اظهارات عجیبی که اخیرا دوباره استاد علوی بروجردی درباره مساله اقتصاد اسلامی مطرح کردند مشاهده این مناظره ضروریست، تا مشخص شود که این سخنان چقدر مایه علمی دارد و اینکه خود ایشان در مناظره ای که داشتند این حرفها را نقد کرده بودند! ✅کشکول ناب حوزوی 🆔 @h_falahati

🔸 ضرورت توجه به معقول و منقول 🔸 بازگشت جامعه علمی غرب از تخصص‌گرایی افراطی و جزیره‌ای 🔸 سنت اصیل حوزوی در متن محوری. حوزویان متن محور بودند، نه واحدی. الان هم غرب به این برگشته. من سرکلاس درس دانشگاه‌های منچستر، آکسفورد، لیورپول و ویانا رفته‌ام، اساتید متن می‌گذارند جلو و آن را درس می‌دهند. 🔸 هر رشته ای که می‌خونید باید فلسفه بخوانید. معقول و منقول را باید جمع کرد. اما در شاخه‌های زیرین باید در یکی تمحض بیشتری پیدا کرد. 🔸 ما در دانشگاه‌های کشور تعداد زیادی استاد تمام داریم که توان نظریه‌پردازی ندارند. حتی توان نقد نظریه‌ها را هم ندارند. 🔸 در روسیه کسی بخواهد دکترا بخواند باید در سه رشته آزمون بدهد: زبان روسی، فلسفه و رشته تخصصی خود. چون فهمیده‌اند فلسفه مادر علوم است. استاد #خسروپناه #ویژه_طلاب حوزه علمیه تمدن ساز 🆔 @h_falahati

🎙بشنوید|| توضیحات حجت‌الاسلام دکتر #خسروپناه پیرامون #لایحه_عفاف_و_حجاب 🔻لایحه عفاف و حجاب که اخیرا قوه قضائیه تهیه کرده و دولت هم با یک اصلاحاتی به محلس فرستاده، هنوز منتشر نشده اما به سرعت به نقد و حمله به آن پرداخته‌اند. 🔻بیشترین انتقادها به #لایحه_عفاف_و_حجاب از سوی جریان انقلابی‌هاست! 🔻اولین کسی که نقدی بر این مطلب نوشت آقای #شریعتمداری_کیهان بود. 🔻حمله از سوی جریان انقلابی‌ست. ولی دوستان دقیقا در زمین بازی دشمن بازی می‌کنند. 🔻اگر لایحه پیوست رسانه‌ای و گفتمان‌سازی نداشته باشد به نتیجه نمی‌رسد. ولو اینکه هر سه قوه همراهی کنند.( ۳/۳/ ۱۴۰۲) 🔸حاشیه روزنه ۱.تعدادی از اندیشمندان متعهد و انقلابی به متن کامل لایحه دسترسی داشتند و اغلب نقدها بعد از مطالعه دقیق متن لایحه صورت گرفته. لذا منتقدان را نمی‌توان به بی‌اطلاعی از متن، رمی کرد! ۲. #اتهام بازی در زمین دشمن به دلسوزان جریان انقلابی همچون #حاج_حسین_شریعتمداری، پسندیده نیست. طبق تجربه تاریخی، انقلابی‌ها پازل دشمن را بهتر از دیگران می‌شناسند و افشا می‌کنند! ۳.انگ و هو کردن با شعار گفتمان‌سازی تناسب ندارد. ۴.قاعده و لازمه گفتمان‌سازی، شفافیت و تدریج در تصمیم‌گیری است‌. برای گفتمان‌سازی ابتدا باید متن لایحه به افکار عمومی عرضه می‌شد تا زمینه تضارب افکار در سطح نخبگانی و عمومی فراهم شود. در ماجرای تدوین پیش‌نویس قانون اساسی، به دستور امام متن پیش‌نویس در دو مرحله انتشار عمومی یافت و نتیجه‌اش ۲۰۰۰حاشیه و ۶۰متن کامل بود. ۵. #تهدیدانگاری برخی مسئولان نسبت به انقلابی‌ها، آنان‌را به دامن #سکولارها می‌اندازد. روزنه 🆔 @h_falahati