✳️در محضر نهج البلاغه 🔺کفی بالاجلِ حارساً. (حکمت ۳۰۶) اجل(پایان عمر) برای حفاظت انسان کافی است. 🔸 از #شهید ابومهدی المهندس سوال شد، شما وقتی که در میادین جنگ در تیررس مستقیم دشمن قرار میگیری آیا نمی ترسی؟! ایشان به یکی از فرمایشات آقا امیرالمؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه اشاره فرمودند که حضرت میفرمایند: "کفی بالاجلِ حارساً؛ اجل(پایان عمر) برای حفاظت انسان کافی است. 🌸کسی که به این باور برسد که مرگ #مقدَّر است و هر زمان که وقتش باشد می رسد (به تعبیر قرآن، و لو کنتم فی بروج مشیدة) وقتی چنین هست دیگر از چه بترسم. همان مرگی که از آن می ترسم #نگهبان من است. لذا ایشان همیشه در خط مقدم حرکت می کردند... 📚خاطره ای از استاد عابدینی 🔺پ.ن: این پیام مخصوص رزمندگان خط مقدم است و افراد عمومی، باید رعایت موارد اعلام شده را بنمایند... #شجاعت #تدبیر ✌️ #قطبی @hadiqotbi

✳️دینداران و موحدان چرا سراغ #غیر_خدا می روند؟ 🔺 با این که دینداران به خداوند اعتقاد دارند و خدا را شفادهنده می دانند، اما باز در درمان بیماری های خود مانند #کرونا به #پزشک و دارو مراجعه می کنند؟ این مساله چگونه با #توکل و #دعا سازگار است؟ ☑️یکی از آسیب های دین شناسی، #نگاه_جزیی به بخشی از متون دینی و نادیده گرفتن بخش های دیگر است. در حالی که، شیوه صحیح این است که برای نسبت دادن نظریه ای به اسلام، باید به تمام آیات و احادیث مرتبط با موضوع بحث توجه کرد، سپس نظریه اسلام در آن موضوع را استنباط کرد. با توجه به مقدمه بالا می گوییم: ✅ قرآن مجید از یک سو، #خدا را شفادهنده معرفی می کند:" و اذا مرضت فهو یشفین"(شعراء، 80) 🔹 همچنین، در قرآن مجید، حضرت عیسی شفا دهنده بیماری ها معرفی شده است: "ابری الاکمه و الابرص ... باذن الله"(آل عمران، 49) 🔹همچنین در قرآن، #عسل هم به عنوان شفا دهنده معرفی شده است: " یخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فیه شفاء للناس"(نحل، 69) 🔺با تدبر در امثال این آیات به این نتیجه می رسیم: اگرچه شفا دهنده اصلی خدا است، اما این شفا از راه امور #معنوی(مانند دعا و توسل به اولیای الهی) و #مادی(مانند عسل) در جهان هستی محقق می شود. 🔺همچنین مشخص می شود که در دین الهی: هم به #اسباب_مادی شفای بیماری و هم به #اسباب_معنوی شفای بیماری توجه شده است. یعنی انسان دین دار بر اساس تعالیم دینی، هم به توکل بر خدا و توسل به پیامبران و اهل بیت می پردازد و هم سراغ اسباب مادی شفای بیماری(اعم از پیشگیری و داروها) می رود و این دو #منافاتی با یکدیگر ندارد؛ زیرا طبق احادیث اهل بیت (علیهم السلام): "ابی الله ان یجری الاشیاء الا باسباب"(کافی، ج1، ص183) خداوند با استفاده از اسباب مادی و معنوی، امور را #تدبیر می کند. 🔺به عنوان نمونه: حضرت موسی (ع) بیمار شد. بنی اسرائیل نزد او آمدند و بیماری او را شناختند و گفتند: اگر فلان دارو را مصرف کنی، شفا یابی. حضرت موسی (ع) گفت: مداوا نمی کنم تا خدا مرا بی دوا بهبود بخشد. اما بیماری او طولانی شد. خداوند به او وحی فرمود: به عزت و جلالم سوگند! ترا عافیت نمی دهم تا به دوائی که گفته اند درمان کنی. پس موسی به بنی اسرائیل گفت: داروئی که می گفتید بیاورید. پس او را مداوا کردند و بهبود یافت. سپس خداوند به او فرمود: "خواستی #حکمت مرا به #توکّل خود باطل کنی، چه کسی غیر از من داروها و منفعتها را در گیاهان و اشیاء نهاد؟"( ملا مهدی نراقی، جامع السعادات، جلد سوم، ص 228 - شیخ عباس قمی، سفینه البحار، ذیل ماده "مرض") #شبهه ✌️ @hadiqotbi