🍃🌸۰۰۰﷽۰۰۰🍃🌸 #واژه_شناسی_قرآن #دنباله_کلمه_17 👇کاربردهای اَخ در قرآن برادری در طائفه و تیره و یا محل زندگی همانند آیه 👇 ☘«وَ إِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قالَ یا قَومِ۰۰۰ (اعراف /۶۵) و به قوم عاد برادرشان (یعنی مردی از آن قوم) هود را فرستادیم، گفت : ای قوم ۰۰۰۰ ☘«وَ إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ یَا قَوْمِ... » (اعراف/۷۳) و بر قوم ثمود برادرشان صالح را فرستادیم، گفت: ای قوم،۰۰۰۰۰۰ ☘ و «وَ إِلَى مَدْیَنَ أَخَاهُمْ شُعَیْباً قَالَ یَا قَوْمِ... » (هود /۸۴) و ما به سوی اهل مدین برادرشان شعیب را (به رسالت فرستادیم)، وی گفت: ای قوم، ۰۰۰ 🔹 به قرینه «یا قوم» می‌توان فهمید مقصود از كلمه «اخاهم» عضو طایفه و تیره و قبیله بودن است؛ زیرا قوم مرد، #خویشان اویند كه در #جد با یكدیگر #مشترك‌اند؛ 🔻بله گاهی مردی در بین بیگانگان زندگی می‌كند و آنان وی را قوم خویش می‌نامند؛ اما این اطلاق به صورت مجاز است، به این اعتبار كه با آنان #مجاورت و #همنشینی دارد. ✍بدین جهت مرحوم طبرسی می‌نویسد: ❌مقصود برادری به جهت خویشاوندی است نه برادر دینی و در ادامه آورده است: خداوند از هود با تعبیر «اخاهم» یاد كرده است تا اینكه در #احتجاج_الهی_رساتر باشد؛ ❌زیرا هنگامی كه مردم مشاهده كنند پیامبری از #قبیله و #تیره خودشان مبعوث شده، به او بیشتر #انس می‌گیرند و #مطالبش را #بهتر_درك و #فهم می كنند. 🔻 مؤلف كشاف نیز می‌نویسد: مقصود از برادر بودن هود این است كه یكی از افراد قوم عاد بوده است و به این جهت پیامبرشان یكی از افرادشان قرار داده شده كه آنان #سخن_فردی از خود را بهتر می‌فهمند و به راستی و امانتداری او #آشنایی_بیشتری دارند. ❌صاحب التحقیق نیز مقصود از اخاهم را در آیات پیشین اشتراك هود و صالح و شعیب با قوم خود در #طایفه و #قبیله می‌داند. ❇️ در حدیثی امام سجاد (علیه السلام) در تفسیر 🔻«و الی مدین اخاهم شعیبا و الی ثمود اخاهم صالحاً» می‌فرماید: ☘ شعیب و صالح #برادران_عشیره‌ای_قوم خود بودند نه #برادر_دینی. http://eitaa.com/hafezan_vahy 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸