eitaa logo
فعالیتی انجام نمیشود.
181 دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
26هزار ویدیو
371 فایل
@haaf zanvahy351
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌷 شرح خطبه متقین نهج البلاغه (شماره 15) یکی از علائم و نشانه¬ های انسان های با از دید امیرالمؤمنین علیه¬السلام این است: « فَمِنْ عَلَامَةِ أحَدِهِمْ أنَّكَ تَرَى لَهُ قُوَّةً فِي دِينٍ» این ها در طول زندگی وقتی وارد اجتماع می¬شوند، در سایه ی قوّت در دین مشغول کار و انجام وظائف می¬شوند و کار می¬کنند. آنها در دین، ضعیف نیستند؛ شُل نیستند؛ مبانی دینی آنها سست نیست که زود زمین بخورند؛ بلکه محکمند. اگر حرامی پیش آید، محکم ایستاده¬اند و اگر واجبی پیش آید، به هیچ وجه ترک نمی¬کنند. انسان های عموماً ریشه¬های دین و خداترسی در وجودشان قوی و محکم است؛ چون ادامه ی موجب می¬شود ایمان قوی تر شود. وقتی ایمان قوی¬ تر شود، ریشه¬ های تدیّن در وجود انسان عمیق¬تر و قوی¬تر خواهد شد. علامت یکی از این انسان های این است که شما او را در زندگی در نهایت قوّت در دین می¬بینید. از آثار قوّتِ دین و ایمان در وجود انسان این است که هر گاه و هر مقدار مسائل ضدّ دین و دینداری از بیرون متوجه انسان شود، به این زودی در او اثر نخواهد گذاشت. اگر از غرب مسائلی که از نظر دین اسلام ضد دین حساب می¬شود، وارد جامعه ی مسلمین شد، مسلمانان به این زودی متأثر نمی¬شوند؛ چون ایمانشان به قدری بالاست که هرگز از این مسائل ضد اخلاقی و ضد انسانی متأثر نخواهند شد. کسانی که زود می¬پذیرند و تغییر روش، منش و رنگ می¬دهند، کسانی هستند که در زندگی را مراعات نکرده¬اند و ایمان در وجودشان ضعیف است؛ لذا به مجرد وزیدن هر نوع باد مخالف با اسلام اثر می¬پذیرند و به آن شکل درمی¬آیند و الّا معنی ندارد مسلمانی که ایمانش قوی است، مسائل ضد اسلامی را از غیرمسلمان بپذیرد و در زندگی خود وارد کند و در سایه ی آن حرکت را شروع کند. بنابراین قوّت در دین یکی از آثار و علائم ادامه ی در انسانِ . در نتیجه ی ادامه ی معرفت خدا در دل انسان رو به ازدیاد و تزاید می رود. هر چه را ادامه دهد، ایمان به خدا، شناخت خدا و معرفت خدای متعال در دل انسان قوی تر و قوی تر می شود. وقتی عظمت پروردگار متعال در دل انسان زیاد شد، غیر خدای متعال از آن عظمت قبلی می افتند و بالاترین مرحله و مرتبه ی عظمت، مخصوص خدا می شود و سایر مخلوقات هر کدام به اندازه خود؛ اما عالی ترین مرحله ی عظمت و بزرگی از نظر انسان متّقی، مخصوص پروردگار متعال می شود. این یکی از آثارش است. اصولا سرّ اینکه پروردگار متعال در قرآن کریم بارها و بارها مردم را به مراعات در زندگی دعوت کرده، همین است؛ چون یکی از آثار برجسته و مهم مسأله ی شناخت و معرفت خداست. در اثر شناخت و ادامه ی ایمان انسان، شناخت انسان و معرفت انسان نسبت به خدای متعال بالا می رود؛ بنابراین عالی ترین مرحله ی شناخت و معرفت خدای متعال با ادامه ی مقدور و میسور است؛ لذا دستور رسیده که انسان باید را از اول سن بلوغ تا آخرین روز زندگی مراعات کند و در سایه ی آن، زندگی را به پیش ببرد. اثر این نوع رفتار در زندگی، رشد و تکامل معرفت به خدا و ایمان کامل به پروردگار متعال است. به همین علت پروردگار متعال در قرآن کریم درباره ی دعوت انسان ها به آیات فراوانی نازل کرده است. اگر ما با دقت مطالعه کنیم، می بینیم خدای متعال در غالب سوره های قرآن کریم انسان ها را به مراعات دعوت کرده است؛ یعنی وقتی فرمان خدا به آنها می رسد، مخالفت نکنند و به حرف خدا گوش دهند. نتیجه ی گوش دادن به حرف خدا رشد و ترقّی و تکامل ایمان است. وقتی ایمان بالا می رود، معرفت خدا هم رشد و تکامل پیدا می کند؛ و الّا با کتابِ تنها، با خواندنِ تنها و با شنیدنِ تنها، ایمان و معرفت الهی رشد و تکامل پیدا نمی کند. حتماً باید را مراعات کنیم. اضافه بر این اثر که دارای آن است، تنظیم امور معاش و معاد ما هم زیر سایه ی . اصلاح مشکلات مادی و معنوی به وسیله ی . تزکیه و تهذیب فرد و جامعه، به وسیله ی . به نظر پروردگار متعال بزرگترین عاملی که ضامن سلامت و سعادت فرد و جامعه است، مسأله ی مراعات کردن . 📚 آثار بندگی، آیت الله خوشوقت سبک زندگی متقین: http://eitaa.com/hafezan_vahy
✅ یک دقیقه مطالعه 📖خدا فرموده: «وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى‏» یعنی از دنیا برای زندگی بعد از دنیا زاد و توشه برگیرید و بدانید که بهترین زاد و توشهای که از دنیا برای زندگی بعدی می‌شود گرفت، مسأله‌ی . سرمایه‌ی زندگی بعد از مردن، اطاعت فرمان خداست. پول نیست؛ زمین نیست؛ خانه نیست؛ همه‌ی این‌ها اینجا می‌ماند و انسان را لخت می کنند؛ اما آن همراه انسان هست. بنابراین چه باید کرد؟ زاد و توشه‌ی ما در طول هفتاد ـ هشتاد سال زندگی با ادامه مستمر این است که این کارت تقوا در اختیار ما باشد. خدا گفته: «وَ اُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقينَ»: در روز قیامت بهشت آماده می‌شود برای آدم‌های . بنابراین باید داشته باشی تا تو را آنجا ببرند. ثمن بهشت . همه‌ی انبیاء در آنجا جمعند. همه‌ی خوب‌ها در آنجا جمعند. به عکس، در جهنم همه‌ی کفار و اشرار و فساق جمعند. آن‌ها کارت اطاعت نداشتند و لذا به آنجا رفتند. این‌ها کارت اطاعت داشتند و خدا آن‌ها را به بهشت برد. بنابراین ما هم مشمول این دو حکم هستیم. اگر به حرف خدا گوش ندهیم، جای ما عوض می‌شود. اگر به حرف او گوش بدهیم، ان شاءالله ما را جایی می برند که همه‌ی انبیاء آنجا هستند. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت آدرس کانال: http://eitaa.com/hafezan_vahy
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌷 شرح خطبه متقین نهج البلاغه (شماره 23) «وَ يُعْطِي مَنْ حَرَمَهُ» کسی پولی داشت و من نیاز به قرض و وام داشتم و از او تقاضای وام کردم؛ اما او به من نداد. حال اگر اوضاع به عکس شد و من پول داشتم و او احتیاج به وام داشت و نزد من آمد و گفت: «فلانی! این قدر وام می¬خواهم»، آیا من بگویم چون او به من وام نداد، من هم نباید به او بدهم؟ نه؛ بلکه برعکس، من وام می¬دهم. او، او بود و وام نداد؛ چون من اهل هستم، وظیفه ام وام دادن است. «وَ يَصِلُ مَنْ قَطَعَهُ» در جوامع بشری پیش می¬آید که دو نفر، دو خانواده یا اهل دو شهر با هم قهر می¬کنند و رابطه شان را قطع می¬کنند. اگر کسی با فرد متّقی قطع رابطه کرد، این فرد متّقی قطع نمی¬کند؛ و اگر راه داشته باشد، رابطه را وصل می¬کند؛ چون قهر کردن دو مسلمان، به اسلام ضرر می¬زند؛ چون اسلام خواسته است همه ی مسلمانان «ید واحده» باشند و قدرت هایشان متمرکز باشد تا این قدرت به درد بخورد و دشمن روی آن حساب کند؛ اما اگر مسلمانان همه با هم بد باشند، قوا از هم متفرّق می¬شوند و از هم بریده می¬شوند و کارایی شان را از دست می¬دهند؛ بنابراین اسلام اجازه نمی¬دهد دو نفر مسلمان با هم بیش از سه روز قهر کنند. دستور داده اگر دیدی بیش از سه روز قهر شد، تو که مظلوم واقع شده ای، باید نزد او بروی و بگویی: «فلانی! من اشتباه کردم؛ ببخشید؛ عذر می¬خواهم.» این کار را بکند تا قضیه تمام شود. اگر طول بکشد، ضررش به اسلام و مسلمانان برمی¬گردد. «بَعِيداً فُحْشُهُ» فرد متّقی حرف زشت از زبانش شنیده نمی¬شود. این ها که فحّاش هستند، حتماً اهل نیستند. خدا به انسان زبان نداده که فحش و حرف زشت بزند. «لَيِّناً قَوْلُهُ» انسان وقتی حرف می¬زند، آرام حرف می¬زند. تند و خشن حرف نمی¬زند؛ وقتی خدای متعال حضرت موسی (ع) را مأمور کرد که با فرعون صحبت کند و او را از ادّعای خداوندی پایین آورد، دستور داد: «فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَيِّناً»: با او نرم صحبت کنید. اگر تندی کنید، نفس امّاره ی فرد مقابل تحریک می¬شود و به حرفتان گوش نمی¬دهد. 📚 آثار بندگی، آیت الله خوشوقت سبک زندگی متقین: http://eitaa.com/hafezan_vahy
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌷 شرح خطبه متقین نهج البلاغه (شماره 24) «غَائِباً مُنْكَرُهُ حَاضِراً مَعْرُوفُهُ» شما از او کار زشت نمی ¬بینید. کار زشت از متّقی غایب است؛ اما کارهای خوبش را می¬بینید که حاضر است؛ یعنی هر کاری که می¬کند، خوب است و کارهای بد انجام نمی¬دهد. «مُقْبِلاً خَيْرُهُ مُدْبِراً شَرُّهُ» انسان می¬بیند کار خیر در اقبال به اوست. روبرویش کار خیر قرار می¬گیرد و کار شر، پشتش به اوست؛ یعنی انجام نمی-گیرد. کسانی که کار خیر نمی¬کنند و کار بد می¬کنند، همه از انسان های هستند و الّا در انسان های این شرایطی که حضرت فرمودند، دیده می¬شود. «فِي الزَّلَازِلِ وَقُورٌ» در شدائد زندگی، سنگین هستند. تندبادهای زندگی آن ها را از جا نمی¬کَند. در جامعه اتفاقاتی می افتد که خیلی¬ها را زیر و رو می¬کند. متّقین ثابت قدم هستند و تکان نمی¬خورند؛ چون ریشه ی دین و ایمانشان قوی و قرص است و با این تندبادها از بین نمی¬روند. در خیلی از حوادثی که اتفاق می افتد، خیلی¬ها زیر و رو می¬شوند و جایشان عوض می¬شود؛ اما اهل جایشان عوض نمی¬شود؛ چون این نوع بادها آن ها را به حرکت نمی ¬اندازد. «وَ فِي الْمَكَارِهِ صَبُورٌ» در حوادث تلخ زندگی، صبور هستند. هوا گرم یا سرد می¬شود یا چیزی کمیاب می¬شود، صبر می¬کنند و مثل دیگران خیلی گرفتار بحران نمی¬شوند. «وَ فِي الرَّخَاءِ شَكُورٌ» اگر اوضاع زندگی خوب بود، سپاس گزاری می¬کنند. «لَا يَحِيفُ عَلَى مَنْ يُبْغِضُ» به کسانی که با آنها بد است، ظلم نمی¬کند. بعضی از افراد هستند که وقتی به پستی می¬رسند، به کسانی که رابطه شان با او خوب نیست، کار نمی¬دهند و به کسانی که خوب رابطه شان با او خوب است، کار می¬دهند. به کسانی که رابطه شان با او بد است، اضافه حقوق نمی¬دهد و به کسانی که رابطه شان با او خوب است، اضافه حقوق می¬دهند. این جور نیستند و طبق وظیفه عمل می¬کنند؛ نه اینکه بگویند: «چون با من دشمن است، به او کار نمی دهم.» اگر زن و فرزند دارد و می¬تواند کار را خوب انجام دهد، باید به او کار بدهم. پس بر کسی که او را دوست ندارد، ظلم نمی¬کند. 📚 آثار بندگی، آیت الله خوشوقت سبک زندگی متقین: http://eitaa.com/hafezan_vahy
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌷 شرح خطبه متقین نهج البلاغه (شماره 25) «وَ لَا يَأْثَمُ فِيمَنْ يُحِبُّ» اگر کسی را دوست داشته باشد، این دوستی باعث به گناه افتادن این انسان نمی¬شود. خیلی ها هستند به دلیل اینکه کسی از بستگان اوست، مبتلا به گناه می¬شود. کارهایی می¬کند که گناه است و نباید درباره ی او انجام دهد. چون او را دوست دارد و از بستگان اوست، پُست¬هایی به او می¬دهد که لیاقت و صلاحیتش را ندارد. این گناه و ظلم است. نباید این کار را بکند. به هر کس باید به اندازه ی شایستگی و لیاقتش کار واگذار کرد نه به اندازه ی دوستی و رفاقت. «يَعْتَرِفُ بِالْحَقِّ قَبْلَ أنْ يُشْهَدَ عَلَيْهِ» امروزه زیاد اتفاق می افتد. همه ماشین دارند. انسان های بد دارند. انسان های خوب هم دارند. اگر یک انسان خوب، غفلت کرد و با ماشینش به ماشین دیگری زد، قبل از اینکه راننده و دیگران شهادت دهند که تقصیر او بوده و او زده است، خودش فوراً بگوید: «اشتباه از من است. من به ماشین شما زده¬ام و حاضرم جریمه¬اش را بدهم.» انسان خوب این طور است. اما این ها کم هستند. تا از ماشین پایین می¬آید، می¬گوید: «تقصیر تو بود!» خودش زده است ولی به گردن دیگری می¬اندازد. انسان این گونه است که اگر به او می¬گویند: «تو زده¬ای؟» می¬گوید: «بله؛ من زده¬ام. تاوان و جریمه¬اش را هم می¬دهم و حاضرم جبران کنم.» قبل از اینکه دیگران شهادت دهند که تو تقصیر کرده¬ای، خودش اعتراف می¬کند که: «من زده ام.» در سایر کارها هم همین طور است. اگر اشتباه کرد، می¬گوید: «من اشتباه کردم.» به گردن دیگران نمی¬اندازد. این صفت، صفتِ خیلی مهمی است. به خصوص درباره ی کسانی که پست های اجتماعی دارند و گاهی حرف اشتباهی می¬زنند یا کار اشتباهی می¬کنند که مشکلاتی ایجاد می¬کند؛ فوراً باید اعتراف کنند که تقصیر ما بود و کسی را مقصر ندانند. «و لَا يَضَيعُ مَا اسْتُحْفِظَ وَ لَا يَنْسَى مَا ذُكِّرَ» اگر امانتی را به او سپردند، ضایع نمی¬کند. اگر نتواند امانت را حفظ کند، قبول نمی¬کند؛ اما اگر امانت را قبول کرد، حفظ می¬کند. اگر پولی به او داده¬اند یا سندی به او داده¬اند یا چیزی به او گفته¬اند که باید حفظ کند، سعی می¬کند که ضایع نکند و وقتی طرف آمد، امانت را سالم تحویلش دهد. «وَ لَا يُنَابِزُ بِالْألْقَابِ» یکی از روش¬های زشت در جوامع بشری گذشته که الآن هم تقریباً رواج دارد، این است که مردم یکدیگر را با لقب های زشت صدا می¬کردند؛ به خصوص این در طبقه ی بی¬سواد و کم سواد رایج بود. مثالش زیاد است. همه شنیده¬اند و دیده¬اند. یکی از اخلاق انسان های این است که اشخاص را با آن لقب ها صدا نمی¬زنند و به اسم خودشان صدایشان می-زنند. 📚 آثار بندگی، آیت الله خوشوقت سبک زندگی متقین: http://eitaa.com/hafezan_vahy
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌷 شرح خطبه متقین نهج البلاغه (شماره 26) «وَ لَا يُضَارُّ بِالْجَارِ» انسان به همسایگانش ضرر نمی¬زند. حرمت همسایگی را حفظ می¬کند. یکی از مسائل اسلام، حقّ حرمت همسایه است. افراد از چهل خانه در چهار طرف همسایه¬اند و دارای حقوقند. اگر همسایه ای آمد و چیزی از شما خواست، و خودش نداشت و شما هم داشتی، باید به او بدهی. آیه ی «وَ يَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ» که در قرآن آمده، همین است. ماعون در آیه ی «وَ يَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ» چیزی است که مورد نیاز اشخاص است و نوعاً تهیه نمی¬کنند؛ چون کم اتفاق می¬افتد که به این نیاز باشد. به او بده و کمکش کن. این، روابط جار و همسایگی را تقویت می¬کند و دل ها را محکم تر می¬کند. «وَ لَا يَشْمَتُ بِالْمَصَائِبِ» یکی از علامت ها و آثار انسان های این است که در اثر رسیدن مصیبت به دیگران، آنها را شماتت نمی¬کنند. یکی از صفات بد انسان ها در جوامع بشری این است که وقتی کسی با دیگری دشمن است، مثلاً اگر پدر او می میرد، این فرد اظهار خوشحالی می¬کند؛ یا اگر مادرش می¬میرد، اظهار خوشحالی می¬کند. متّقین با مرگ کسی، یا بیماری صعب العلاج کسی، او را شماتت نمی¬کنند. «وَ لَا يَدْخُلُ فِي الْبَاطِلِ» انسان در کارهای باطل وارد نمی¬شود. وارد حزب باطل، جمعیت باطل، فرقه ی باطل و شغل باطل نمی¬شود. حقّ برای او روشن است. در تمام عمر، همه ی قوا و امکاناتش را برای پیش برد حق به کار می¬گیرد و مجاز نیست که هیچ گونه ورودی در باطل داشته باشد. «وَ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْحَقِّ» هیچ گاه از دایره ی حق بیرون نیست. همیشه در دایره و درون دایره ی حقّ است. «إِنْ صَمَتَ لَمْ يَغُمَّهُ صَمْتُهُ» گاهی انسان تشخیص می¬دهد که نباید حرف بزند و باید سکوت کند؛ پس سکوت می¬کند. او از سکوت کردن پشیمان نمی¬شود؛ چون احساس می¬کند وظیفه¬اش نبود که حرف بزند و به وظیفه¬اش عمل کرده است. «وَ إِنْ ضَحِكَ لَمْ يَعْلُ صَوْتُهُ» اگر خندید، با صدای بلند نمی¬خندد و قهقهه نمی¬زند. بعضی وقتی می¬خندند، با تمام طول و عرض دهانشان می¬خندند و صدا درمی¬آورند. انسان تبسم می¬کند و هرگز با صدای بلند نمی ¬خندد. 📚 آثار بندگی، آیت الله خوشوقت سبک زندگی متقین: http://eitaa.com/hafezan_vahy
در قانون اساسی ✍️ توضیح: در فقه شیعه دو کلمه و ، و ترجمه های فارسی آن یعنی و به یک معنی است و هر چهار کلمه، مساوی است با انجام و ترک در امور فردی و اجتماعی. در قانون اساسی نیز به همین معنی است. این چهار کلمه در بخشهایی از مقدمات و اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی استفاده شده و همین، اهمیت و در ارکان حکومت اسلامی را نشان می دهد. 🔻 در مقدمات قانون اساسی: 1️⃣ ، صفت اصلی تیتر یکی از مقدمات قانون اساسی است با این عنوان: 🔸 ولایت فقیه 2️⃣ در مقدمه قانون اساسی آمده فقهای و ، ناظر حکومتند: 🔸 ... با توجه به ماهیت این نهضت بزرگ، قانون اساسی تضمین‌‏گر نفی هر گونه استبداد فکری و اجتماعی و انحصار اقتصادی می‏باشد .... بنابراین نظارت دقیق و جدی از ناحیه اسلام‏‌شناسان و و متعهد (فقهای ) امری محتوم و ضروری است ... 3️⃣ در مقدمه قانون اساسی آمده قاضی باید باشد: 🔸 .... ایجاد سیستم قضایی بر پایه عدل اسلامی و متشکل از قضات و آشنا به ضوابط دقیق پیش ‏بینی شده است. ‎‎‎‎‎‎ 🔻 در متن اصول قانون اساسی 1️⃣ ولی فقیه باید و باشد: 🔸 اصل پنجم: در زمان غیبت حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه)، در جمهوری اسلامی ایران ولایت امر و امامت امت بر عهده فقیه و ، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبر است كه طبق اصل یكصد و هفتم عهده‌‏دار آن می‏گردد. 2️⃣ شرط ولایت ولی فقیه، احراز و است: 🔸 اصل یكصد و نهم: شرایط و صفات رهبر:... و لازم برای رهبری امت اسلام 3️⃣ ، شرط ریاست جمهور: 🔸 اصل یكصد و پانزدهم: رئیس ‏جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی كه واجد شرایط زیر باشند انتخاب گردد: ایرانی‌‏الاصل، تابع ایران، مدیر و مدبّر، دارای حُسن سابقه و امانت و ، مؤمن و معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران و مذهب رسمی كشور. 4️⃣ رئیس جمهور باید قسم بخورد که باشد: 🔸 اصل یكصد و بیست و یكم: متن سوگندنامه رئیس جمهور در مجلس: ...... با استعانت از خداوند و پیروی از پیامبر اسلام و ائمه اطهار علیهم‏السلام قدرتی را كه ملت به عنوان امانتی مقدس به من سپرده است همچون امینی و فداكار نگاهدار باشم و آن را به منتخب ملت پس از خود بسپارم.» 5️⃣ دولت مأمور ایجاد محیط رشد : 🔸 اصل سوم: دولت جمهوری اسلامی ایران موظف است برای نیل به اهداف مذكور در اصل دوم، همه امكانات خود را برای امور زیر به كار برد: 1- ایجاد محیط مساعد برای رشد فضایل اخلاقی بر اساس ایمان و و مبارزه با كلیه مظاهر فساد و تباهی 6️⃣ ، شرط انتخاب فقهای شورای نگهبان: 🔸 اصل نود و یكم: به منظور پاسداری از احكام اسلام و قانون اساسی از نظر عدم مغایرت مصوبات مجلس شورای اسلامی با آنها، شورایی به نام شورای نگهبان با تركیب زیر تشكیل می‏شود: ۱- شش نفر از فقهای و آگاه به مقتضیات زمان و مسائل روز. انتخاب این عده با مقام رهبری است. 7️⃣ نمایندگان مجلس، مأمورند قسم بخورند که و باشند: 🔸 اصل شصت و هفتم: نمایندگان باید در نخستین جلسه مجلس به ترتیب زیر سوگند یاد كنند و متن قسم‏‌نامه را امضاء نمایند: «من در برابر قرآن مجید، به خدای قادر متعال سوگند یاد می‏‌كنم ..... ودیعه‌‏ای را كه ملت به ما سپرده به عنوان امینی پاسداری كنم و در انجام وظایف وكالت، امانت و را رعایت نمایم ....» 8️⃣ ، شرط ریاست قوه قضاییه: 🔸 اصل یكصد و پنجاه و هفتم: به منظور انجام مسئولیت‏های قوه قضائیه در كلیه امور قضایی و اداری و اجرایی، مقام رهبری یك نفر مجتهد و آگاه به امور قضایی و مدیر و مدبر را برای مدت پنج سال به عنوان رئیس قوه قضائیه تعیین می‌‏نماید كه عالی‏ترین مقام قوه قضائیه است. 9️⃣ عدالت، شرط استخدام قضات: 🔸 اصل یكصد و پنجاه و هشتم: وظایف رئیس قوه قضائیه به شرح زیر است: .... استخدام قضات و شایسته و عزل و نصب آنها .... 0️⃣1️⃣ ، شرط ریاست دیوان عالی کشور و دادستان کل کشور: 🔸 اصل یكصد و شصت و دوم: رئیس دیوان عالی كشور و دادستان كل باید مجتهد و آگاه به امور قضایی باشند... 📱 سبک زندگی : http://eitaa.com/hafezan_vahy
🌹 از علی آموز ... ✅ فواید در خطبه 191 نهج البلاغه ✍️ مقدمه: یعنی انجام و ترک 🔹اگر با انجام واجبات و ترک گناهان، اهل شوید، موجب می شود که شما بر گردن خدا حق پیدا کنید. 🔹 امروز محافظ و سپر بلای شماست و فردا راه رسيدن به بهشت. 🔹هر کس وارد مسیر شود، سود می کند و هیچ ضرری نمی کند. 🔹امانتدار خداست و خودش حافظ آن خواهد بود. پس مزد ضایع نمی شود. 🔹فرداى قيامت، همه به نيازمندند. چون خدا در قیامت فقط از واجبات و گناهان بازخواست می کند. 🔹 جاىگزین همه چیزهای از دست رفته است. چون با همه گذشته ها جبران می شود. 🔹 خواب غفلت انسان را به بيدارى تبديل می کند. چون تقوا به انسان بصیرت می دهد. 🔹 دلهاى مرده را زنده می كند. چون گناه است که دلها را می میراند و انسان گناه نمی کند. 🔹 گناهان گذشته را شستشو می دهد. چون شروع یعنی توبه از گناهان گذشته. 🔹 بيمارى هاى روح و جسم را درمان می کند. چون عامل همه بیماریهای روحی و برخی از بیماری های جسمی، گناه است. 🔹 انسان را آماده سفر آخرت می کند. چون در آخرت فقط از و می پرسند. 📣 الَا فَصُونُوهَا وَ تَصَوَّنُوا بِهَا: پس به هوش باشید و با انجام واجبات و ترک گناهان، را حفظ كنيد و خود را با حفظ کنيد. 📚 نهج البلاغه، خطبه 191 📱 کانال سبک زندگی : http://eitaa.com/hafezan_vahy
حجت الاسلام صادقی.m4a
36M
وصف مومن از علی بشنو که او بـــــود امیــــرمـــومنـــــان نیکخـــــو گفت مومــــن هـــــر کجــــا دارد مقرّ می کند از بـــرتـــــری جویـــــی حذر سعه ی صــــدرش به دنیا کامل است شادیش درچهـره، حزنش در دل است نـــــزد او در دنیـــــی بیــــــدادگـــــر نفــــس، از هــــــر چیز باشد خوارتر سوی یــــزدان، چـــون بود آهنگ او هست عجب و خودنمایــــی ننگ او همّت او بیکــــران همچـــون غمش نیست هرگـــز ماتــــم بیش و کمش چون تفکّــــر را همیشـه یار داشت روی بر خاموشــــــی بسیار داشت جمله نعمتهای حــق را شاکر است پرشکیب و بردبار و صابـــر است خویشتنـــــدار است از عرض نیاز بـــــر کنــــار از آرزوهـــــای دراز دور از کـــــردار و از گفتار زشت هم سبک‌روح است و هم نیکوسرشت در اراده، مثـل سنگ خـــاره سخت نیک خـــوی و نیکنــام و نیک بخت ا☆★☆★☆★☆★☆★ کانال شیخ محمد صادقی اhttps://eitaa.com/joinchat/450691451C84ac7d44ee ا☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★
✅ تفاوت تقوای عمومی و تقوای فردی چیست؟ 🌹 امام خامنه ای: عمومى ملت غير از تقواى خصوصى يكايك افراد است. عمومى، يعنى همين كه وقتى امام اشاره مى‏كردند، ناگهان همه‏ى جامعه به حركت در مى‏آمد. اين ملت را مى‏گوييم. معنايش اين نيست كه حالا اگر يكايك افراد را در ميزان پرهيزگارى و بگذاريم، آن‏ها را يك پرهيزكار كامل ببينيم. نه، اكثراً سرخالى و كسرى دارند. مجموعه، يك مجموعه‏ى مؤمن و است كه البته براى يك ملت، خيلى هم افتخار است اما يكايك ما بايد به فكر خودمان باشيم. (29/ 06/ 1369) ✍️ شرح: یعنی انجام و ترک در زندگی فردی و اجتماعی پند 180 📱 سبک زندگی : @ravanedel
✅ چه کنیم که در میدانهای مختلف زندگی موفق شویم؟ 🌹 امام خامنه ای: ، عبارت از اجتناب و پرهيز از خطا و و اشتباه و آلودگى و ناپاكى و انحراف از راه و پيروى از هوسها، و دل سپردن به خط مستقيم تكليف و وظيفه. در ميدانهاى مختلف، همه بايد باشند، تا موفق بشوند. ، شرط توفيق در هر راهى است. 1369/11/19 ✍️ شرح: تقوا یعنی انجام و ترک در زندگی فردی و اجتماعی «» «» ╔═💎💫═══╗ @ravanedel ╚═══💫💎═╝
💠 پرسش و پاسخ از آیت الله خوشوقت 🗳 انتخابات س: به نظر می‌رسد رأی دادن به بعضيها از بدتر است؟ ✅ ج: از همه‌چيز بدتر است؛ از همه‌ی بدتر است؛ اين همه‌ی گناهان است؛ يک دنيا گناه در همين يک خوابيده است. خيلی بايد دقت كرد. ❓س: آيا اگر بر ما ثابت شود که شخصی در مواردی می‌گويد، می‌شود به او رأی داد؟ ✅ ج: نه! ❓س: پس به هيچ‌کس نبايد رأی داد؟ ✅ ج: شما از همه‌ی آنها دروغ شنيده‌ای؟ از کسانی که شنيدی، نبايد بدهی. اگر نشنيده‌ای، نه. ❓س: در انتخابات چه کنيم؟ دنبال کدام برويم؟ چطور را انتخاب کنيم؟ ✅ ج: مقام معظم رهبری فرمودند: «به هر کس ميخواهی رأی بدهی، بده؛ اما را هم بايد آماده کنی». اگر خدا فردا گفت: «چرا به فلاني رای دادی؟» بايد بگويی: «او انسان بود؛ بود؛ بود؛ نمی‌کرد». اينها را بايد بگويی. اگر نگويی، آنوقت شما با تمام خيانت‌هايش شريک هستی. http://eitaa.com/hafezanewahy